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“……且说帝喾到了长沙之后，……正说到此句，只听得后面一阵呐喊之声，大家都吃了一惊，不解其故。帝喾正要饬人往问，早有随从左右的人仓皇来报道：‘不好了，有无数蛮兵，不知从何处来的，已经将我们的归路截断了，有一部还要直冲过去，现在卫士正在那里拼命的和他们抵抗，请帝作速设法。’帝喾诧异道：‘莫非房国的兵竟来了么？有这等神速！朕真失算了。’……卫士道：‘现在有一名受伤的蛮兵，被臣等生擒在此，请帝发落。’帝喾便吩咐扛他来。……帝喾便问他道：‘汝是哪一国的兵？为什么来攻打朕躬？’那蛮兵呻吟着说道：‘我们是房国的兵，我们房王要想夺你们的天下，弄死你们的天子，所以叫我们来攻打的。’帝喾道：‘现在房王在这里么？’蛮兵道：‘是在这里，吴将军亦同来的，我们都是吴将军手下的兵。’帝喾听了，顿足道：‘果真是房国的兵，不好！不好！’…… “帝喾一时无策可筹，踱来踱去，偶然踱到内边，只见常仪、帝女及众宫人等，都已吓得魂不附体，脸色急白，带有泪痕，但个个默无一语。独有那只盘瓠，依旧雄赳赳、气昂昂的，蹲在帝女脚边，耸身摆尾，仿佛是个帝女保护者的样子。……帝喾却猛然得了一个主意，随即进内向帝女说道：‘……朕拟仿照那马头娘娘母亲的办法，出一个号令，有人能够杀死房王的，将汝配与为妻，汝心里愿意么？’帝女听了，用袖子遮住脸，大哭起来，说道：‘现在父亲危险之至，女儿正恨自身是个女子，不能帮助父亲杀贼，救父亲出去，如果有人能够杀死敌君，救得父亲的，不要说将女儿配他为妻，就使给他做侍妾、做奴仆，女儿也是甘心，请父亲赶快出去传令吧。’帝喾听了，甚是惨然，就到外边，悬出赏格道：‘……如有能得房氏之头者，朕赏以黄金千镒，封以土地万家，又以朕女妻之；如有能得房氏将吴将军之头者，朕赏以黄金千斤，又赐以美女；……’ “……正说之间，只见一只五色斑斓的大狗，直从外面窜进来，到房王面前，将两只前脚向上一拱，尾巴摇两摇，仿佛是行礼的样子；随即又跑到吴将军面前，也是如此。房王等起初出于不意，大吃一惊，正要拔出刀来杀它。后来看见它做出这种状态，煞是奇怪，正要问左右的人，这只狗究竟是哪里来的。哪知吴将军细一看，早已认识，不觉失声叫道：‘啊呀！这只是姬夋的狗呀！（笔者注：即帝喾高辛氏，《帝王世纪》称他姬姓，自言名为夋）那一日岂不是要跑来咬我们的么，现在怎样会跑到这里来呢？大奇！大奇！’房王道：‘你认识是姬夋的狗么？’吴将军道：‘臣认识它，的确是姬夋的狗，因为五色斑斓的狗，本来是世上少有，况且它那高大雄壮的身子，仿佛和老虎一般，尤其难得。臣那日见了它，又是稀奇，又是可爱，世界上哪里还会有第二只呢！’房王听了，就向狗说道：‘你真是高辛氏姬夋的狗么？你是不是知道高辛氏要亡，孤家要兴，所以来投孤家的么？你如果真有灵性，你抬起头来，向孤家叫两声。’哪知这只狗竟通人意，仰头向着房王，汪汪地吠了两声，仿佛是答应的意思，随即又跑到房王脚边，用鼻嗅了两嗅，倒身就卧在旁边。 “……一则蛮人贪饮，是他们的天性；二则这只狗的状态，煞是奇怪可爱；三则蛮人最重迷信，那句‘狗来家兴，狗去家亡’的俗语，早已深入其心。所以虽则在军务倥偬之中，大家都忘其所以，直饮到月落参横，晨鸡叫曙，君臣诸人方才由左右扶着，分头去睡，却都已人事不知的了。哪知这只狗非常作怪，先一闪闪到房王帐中，等服侍的人一齐出去之后，它便跳过去，向房王颈上尽力一咬，那房王早已一命呜呼，又接连咬了两咬，那颗斗大的头玲玲珑珑的落下，与本身脱离关系了。那狗衔了房王的头，倏而转身，又向吴将军帐中跑来，却亦是静悄悄的寂无一人。……且说那只狗闪进了吴将军帐中之后，先将房王之头放下，又跳过去，将吴将军的脰颈照式咬两咬，那颗头颅顷刻之间又咬了下来。它将两颗头衔在一起，总衔了两个头的头发，飞风似的往外便跑，直向帝喾方面而来。…… “……这时候天已微明，只见那盘瓠从后面直窜进来，嘴里衔着两件东西，仔细一看，却是两个人头，血肉模糊，辨不出是什么人，早把常仪、帝女及宫人等吓得魂不附体，用手将脸遮着，不敢正视。那盘瓠将两个人头放下之后，忽而跳到帝喾身边，忽而跳到帝女身边，且跳且喘，非常得意。帝喾亦自骇然，而心中却已猜到了几分，慌忙走到外边，叫人将两颗头颅拿出去，细细察看，的确是蛮人的头，一时总猜不出盘瓠从何处咬来的。……（帝喾）就叫人去将那蛮兵带来，问他道：‘汝可认识这两个人么？’蛮兵走过来，将两颗头颅细细一看，不觉失声叫道：‘哪哟！这个不是房王么！这个不是吴将军么！怎样都会得杀死在此？’说罢，即回转身来，向帝喾跑着，没命地磕头道：‘帝呀！帝呀！你真是个天人，从此蛮人不复反了。’…… “……正说之间，那唤狗的人来回道：‘可恶那盘瓠，今日非常作怪，不要说臣等唤它不动，就是帝女唤它，亦不动。给它肉吃，亦不吃，只管蹲在地上，两只眼睛望着帝女。看它神气，又不象个有病，不知什么原故。’帝喾一听，顿时愁虑起来，连连顿足道：‘不好！不好！这个真是莫非命也！’……大家见帝喾如此情形，都莫名其妙。哪知帝喾走到里面，一见帝女，又长叹一声，眼中禁不住流下泪来。哪知帝女亦正哭得泪人一般，不知何故。常仪与宫人等，却还是拿了肉，在那里逗着盘瓠，唉着盘瓠。那盘瓠总是不动不理，两只眼睛仍是向着帝女。帝喾遂上前向着盘瓠说道：‘朕昨天出一个赏格，如有能得房氏头者，妻以帝女，这句话确系有的，但是系指人而言，不是指禽兽而言，这种理由，汝应该明白。禽兽和人，可以做夫妻么？朕昨日赏格上，还有土地万家、黄金万镒两条，汝想想看，可以封得土地万家么？黄金万镒，可以赏汝，但是汝如何能拿去？即使拿去，又有什么用处呢？朕亦知道汝颇通人性，所以甚爱重汝，但是汝亦应自爱自重，不可无理取闹呀！’说罢，拿了一块肉，亲自来饲盘瓠。哪知盘瓠依旧不吃，并一动也不动。帝喾呼唤它，亦竟不立起来。帝喾大怒，厉声道：‘汝这个畜生，不要恃功骄蹇。朕亲自来饲汝唤汝，汝竟敢不动不理，真是无理极了。汝要知道，天下凡是冥顽不灵而有害于人的东西，和恃功骄蹇的人，照法律讲起来，都应该杀，汝以为朕不敢杀汝么？’哪知盘瓠听了这话，仍旧不动。 “帝喾愈怒，拔出配刀，举起来，正要作势砍去，此时帝女急得来顾不得了，慌忙过来，将帝喾的手阻住，一面哭，一面说道：‘这个盘瓠，妄想非分，不听父亲的说话，原是可恶。但是父亲尊为天子，又素来以信字为治天下之根本的。昨日赏格上两个者字，虽说是指人而言，但是并没有禽兽不在内的声明。如今杀了盘瓠，虽则它咎由自取，然而寻常人的心理想起来，总是说父亲失信的。还有一层，现在盘瓠不过不饮不食，呼它不动，尚未为患。父亲此刻要杀死它，亦并不是与禽类计较礼节，不过恐怕将来在女儿身上或有不利，所以要杜绝后患的意思。但是女儿想过，总是自己命薄的原故，即使杀死盘瓠，亦仍旧不利的。那个马头娘娘，岂不是女儿前车之鉴么！左右总是一个不利，所以照女儿看起来，索性听它去，看它怎样。它要咬死女儿，听它咬死；它要拖了女儿走，就跟了它走，看它怎样。总之是女儿命恶罢了。’帝喾听了这番话，亦做声不得，丢了佩刀，正在踌躇，猛不提防那只盘瓠霍地里立起来，倒转身子，将那后股向帝女一撞，帝女出乎不意，立脚不稳，直扑下去，恰好伏在盘瓠背上，盘瓠背了帝女，立刻冲出帐外，向后山而去。…… “一日，常仪正在独坐伤怀的时候，只听见外面宫人报道：‘帝女回来了。’常仪吃了一惊，诧异之极，刚要询问，只见许多宫人已拥着一个服式奇异的女子进来。那女子一见常仪，就抢过来，一把抱着，双膝跪地，放声大哭。常仪仔细一看，只看见她面庞、声音、态度的确是帝女，不过肌肤消瘦得多了。再加以穿的是个独力之衣，所系的是个仆鉴之结，膏沐不施，形状憔悴，不觉惊喜交集，一时间竟说不出话来。又看见帝女这样大哭，也禁不住痛哭起来。……帝喾叫她坐下，便问她那日以后的情形。帝女还是抽抽噎噎的，一面哭，一面说道：‘女儿自从那日被盘瓠背了出门以后，身不自主，但觉忽高忽低，总在那丛山之中乱窜。女儿那时，早把生死两个字置之度外，所以心中尚不十分慌。只见两旁木石，如飞如倒的过去，不知道窜过了几个山头，又不知道窜过了几条大河，天色渐渐昏暗了，忽然到了一个石洞。那石洞很宽很大，寻常最大的房屋大约还比它不上。（原文夹注说：现在湖南泸溪县西一百八十里，有一座武山，半山有洞，就是盘瓠的遗迹。据说此山高可万仞，山洞可以容到数万人，洞前有石羊石兽，洞里有石床，又有一石，其形状如狗，就是盘瓠的遗像。）盘瓠到此，才把女儿丢下。女儿那时惊忧饥饿，真疲倦极了，不能动作，不觉昏昏睡去。及至醒来，一轮红日，照进洞来，想来已是第二日了，却见盘瓠口衔一个大石碗，碗中满盛着清水，到女儿面前放下，要女儿喝。女儿真是饥渴，就勉强喝了两口，那精神才渐渐回复。细看那洞里面，远远有一张石床，另外还有石灶石釜，并各种器具之类甚多，不过都是石做的。女儿到此，痛定思痛，心想，前回山膏所骂的那句话，不料竟给它说着了，真是命该如此，亦没得说。不过撇下了祖母、父亲、诸位母亲和诸位兄弟，独自一个，在这荒山石室之中，与兽类为偶，真是最惨酷之事。自古以来的女子，同女儿这样的遭际，恐怕是没有的。想到这种地方，寸心如割，几次三番要想寻个自尽，但是盘瓠非常有灵性，总是预先知道，总是预先防范，所以不能如愿。最难过的，盘瓠虽懂得女儿的话，女儿却不懂得盘瓠的话，无可谈讲，尤其气闷。有一日，盘瓠忽然有许多时候没有到石室里，女儿正在怀疑，哪知到了夜间，它竟又背了一个人进来。女儿大吓了一跳，仔细一看，原来就是伺候女儿的那个宫女’ “大家听到这里，都诧异起来，说道：‘原来又是它背去的，所以无影无踪，总寻不着。’帝喾又问道：‘那么后来又怎样呢？’帝女道：‘那时宫女看见了女儿，亦是惊喜交集。后来女儿细细的问她，才知道父亲、母亲如何为了女儿悲愁，又如何的叫大众追寻，又如何寻到女儿的一块巾帨，又如何的大雾迷路，不能前进。女儿听了，愈加悲伤，原抵配与宫女商量，要想两个人下山，寻路回来的，不过走出石室一望，早已心慌腿软，原来那边山势极高，一面是下临绝壑，一面亦是崎岖险阻，绝无路途，想来自古以来，从没有人走过的。况且女儿和宫女，又都是生长闺门，此等山路，如何能走呢？还有一层，盘瓠每日总是伴着，绝少离开的时候，因此逃走的这一层，亦只能作罢。不过自此之后，有了一个宫女作伴，可以谈说商量，比到前数日，颇不寂寞，亦只能就此延挨过去。’常仪听到此处，忍不住儳言道：‘你们的吃食，哪里来的呢？’帝女道：‘总是盘瓠去衔来的，或者野兽，或者飞禽，狼獾狐兔虎鹿雉鸠鸽雀之类，无所不有，大约它每日总去衔一件来。’常仪道：‘你们是生吃的么？’帝女道：‘不是，是熟吃的。那边山洞中，原有石灶石釜之类，连其他器具以及取火的器具，种种都齐，不知道它究竟是从哪里弄来的。所以女儿有时候想想，实在是神异，或者竟是天数了。’常仪道：‘你们两个做这种烧煮洗剥的事情，做得惯么？’帝女道：‘起初很觉困难，不过事到其间，亦无可如何，只能硬了头皮做，做了几个月，亦渐渐熟习了，所欠缺的，就是没有盐，味道太淡，甚难下咽，久而久之，才成习惯。’ “说到此处，帝喾忙拦住她道：‘这个且慢说，后来到底怎样？此刻汝又怎能回来呢？’帝女把帝喾这一问，不禁涨红了脸儿，低下头去，半晌才说道：‘自此之后，不知隔了多少日子，女儿和宫女两个都有孕了。大约有三四年光景之久，女儿连生三胎，每胎两男两女，总共六男六女；宫女也连生三胎，每胎一男二女，总共三男六女。’帝喾忙问道：‘所生男女，都是人形么？？’帝女道：‘女儿生的都是人形，宫女生的，女子是人形，只有三个男子，虽则都是人形，但有一条狗尾，颇不好看。’帝喾道：‘现在他们都在那里？’帝女道：‘都在山洞之中。’帝喾道：‘那么汝怎样能够寻来呢？’帝女听了，又哭起来，说道：‘女儿自从失身于盘瓠之后，生男育女，渐渐相安，盘瓠的说话，女儿亦渐渐了解了。盘瓠虽则是个异类，但是待女儿甚好，待宫女亦好，女儿常和它说：你既然要我做妻子，不应该弄我到这种地方来，使我受这种苦。我有祖母、父母，不能侍奉，我有兄弟亲戚，不能见面，未免太刻毒了。它对于女儿的这种话，亦不分辩，不过说，将来自有归去之一日，叫女儿不要性急。女儿问它到底几时可以归去，它又摇摇头不说。这种经过，不知道好几次了。有一日，它忽然不饮不食，只管朝着女儿和宫女两个呜呜的哭。女儿问它为什么原故，它说，同我们夫妻缘分已尽，不久就要分离了。女儿和宫女听了它这句话，都大吃一惊，忙问它道：为什么要分离呢？哪知它只是呜呜的哭，不肯说出来。后来女儿问得急了，它才说出一句，叫作天意如此，无可挽回。当时女儿等虽失身非类，但是，多年以来，情同夫妇，听说它要走，如何放得下呢，就问它道：你走了之后，撇下我们和一班儿女在这里，叫我们怎样呢？你既要走，何妨带了我们同走，何必一定要分离呢？盘瓠说：这个不能，种种都是定数，不是我不愿，实在是天数难违。好在我从前和你说，你还有归去之一日，现在这个日子就要到了，你何必愁呢？女儿当时听了这话，更加诧异，便又问道：你在这里，或者你还能够送我们回去。现在你要去了，剩我们两个，和一班小孩在此，此地又是一个绝境，多年以来，从没有看见一个人影儿，叫我们怎样回去呢？盘瓠道：凡事都有天定，天数叫你回去，自然到那时有人指引你，何必过虑呢！至于你们没有回去之前，所有粮食，我都已预备好，就在这石屋后面，你们只要安心等待，一切不必担忧。女儿等见它说得如此确凿决绝，亦无可再说。哪知到得第二日，盘瓠果然一去不复返了。’……帝喾一面拭泪，一面立起身来，说道：‘罢了，罢了，以前的事，都不必去提它了，汝那个地图还带在身边么？可交与朕，再写一信给宫女，朕立刻饬人去接他们到此地来，何如？’……当下帝喾想罢，就叫了一个素来和宫女相识之人，随同许多人，星夜往南方而去。 “……（帝喾）到了亳都，进宫之后，只见无数小孩子在院中乱窜，……帝喾亦无可如何，料想必定是盘瓠的子孙到了。……就问道：‘宫女何以不来见朕？她是同回来的？’帝女听了这一问，顿时脸上露出一种凄怆之色，扑簌簌又掉下泪来，说道：‘宫女没有同回来，据说，她已化为石头了。’……（原文夹注说：现在湖南泸溪县西南三十里，山上有石，屹立如人，相传高辛氏女化石于此，所以名叫辛女石，就是这个典故）” 笔者在此之所以要详细地撷录钟毓龙先生的《上古神话演义》，是因为这类书籍在社会上存在较少，许多人们难于看到，然而却又是喜爱和探究我们中华三皇五帝四代传说史话的人们，必需要知晓的“喾”时期的重要历史事件，也是研究考释今苗族、瑶族、畲族历史起源以及来龙去脉不可或缺的史话史料。 前面第103篇里，也曾引说《中国古代神话》里讲述的，关于高辛王与房王并且盘瓠之间这一神话故事。据之我们就可以发现到：钟毓龙先生、袁珂先生等，他们所看到版本的《搜神记》里面，原本应该是记述为高辛王与房王之间爆发战争而失败，在获得到盘瓠的协助之后，高辛王才打垮了房王。只是南北朝的宋国范晔在撰著《后汉书》时，误将房王讹说成为了犬戎，即犬戎之将吴将军。由于《后汉书》具有“正史”的身份地位，《搜神记》不过是“小说家异闻类”罢了，因此后世人们当是据于《后汉书》而将《搜神记》里原本是为“房王”，传讹成为“犬戎”或“戎吴”，即是犬戎国的吴将军。中华书局1979年依据《学津讨原》本为底本并加以补校的《搜神记》，以及浙江古籍出版社1998年影印扫野山房本（原刊湖北崇文书局编辑）《百子全书·搜神记》里，同是称说为“戎吴”。 之所以传说成为“神话”，关键在于前辈们都没有能够确认摩尔根在130多年前已经提出的：我们人类上古时代存在是为“氏族社会”的理念；没有能够确认我们人类300多万年以来经历是为：“动物群时代—氏族社会时代—酋邦社会时期—政治社会时代”，这一历史发展进步演绎的过程。现在，从“氏族社会—酋邦社会—政治社会（即君主制）”的基础上来求解考释，我们终于得以将看似“荒诞”的神话，破解出他们的原本历史真相。 |
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