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当我谈论老子的时候，我不是在谈论别人。我是在谈论自己---就像老子在说话一样，通过另一个身体，另一个名字，另一个化身······
继续享受，当一个人是全然的，他就具有一切－－左、右、中－－以及它们之间所有的位置。他具有一切、具有整个系列。他是一道彩虹。整个色彩的系列都在他的里面，然而他是大于那个系列的－－他是它们的下一个和谐，那个和谐是一个不断变化的现象；你必须一次、一次又一次地达到它。而那正是它的和谐，因为这样一来，它就永远不会衰老、永远不会乏味、永远不会平淡、永远不会陈腐。它每一时刻都从无中兴起，它每一时刻都像早晨的露珠一样新鲜，它永远是新鲜的。 一个老子就活在常新里、活在常青里。如果他达到了什么，永远达到了、确保了－－那么它就会变得陈腐。它就会积满灰尘，它就会积满过去，一个人迟早会对它感到厌倦，他肯会想扔掉它。即使是开悟，如果你不是一次又一次地获得它，它也会变成一个令人乏味的现象－－同样的道理。你会觉得受够了。 一张弓拉得大满，你会希望你早就及时停止了 不要把弓拉得太满。如果你在笑，那么微笑要比大笑好。因为微笑从来不会带来眼泪，只有大笑才会带来眼泪。或者如果你笑，你要保持平衡。不要走极端。留在平地上，否则你迟早要被拉到极端去，然后你就会受苦。当你快乐的时候，要控制；不要太快乐了，没有必要。在快乐中微笑，不要大笑，对它保持沉静，那么快乐就停留很久。如果你知道它的诀窍，它就可以永远停留。
微笑可以永远停留－－大笑不可以，所以，你能够找到微笑的佛，但是你找不到一个大笑的佛，他知道怎么保持平衡的艺术。爱，被这滋养，用爱滋养别人，感受狂喜，但是不要发疯。否则你迟早会结束一切。迟早每一样东西都会变成恨。爱人很容易就变成敌人；事实上，除非你一开始把他当作朋友，否则你怎么可能把他作为敌人呢？友谊越深，敌意越深，如果他后来变成了敌人。没有首先创造友谊，你是不可能创造敌人的。友谊似乎是先决条件。 如果你进入得太深，如果你走得太近，你就会造成敌意。永远不要走得太近。永远保持一点距离。那本精彩的书《先知》里说，爱人应该像一座神庙的两根柱子，一起撑开一个屋顶，但彼此不要太靠近。像两根柱子一样……如果他们靠得太近了，整座神庙就会倒塌；如果他们离得太远了，那么整座神庙也会倒塌。他们不能靠得太近；他们也不能离得太远。他们应该像一座神庙的两根柱子，支撑同一个屋顶。 这就是艺术、诀窍。如果你希望你的爱情是永恒的，那么就不要靠得太近，因为如果你们太靠近了，就会出现远离的需要。如果你们太靠近了，那么你们就侵犯了彼此的自由－－每个人都需要一个自己的空间。当爱和你的空间共存的时候，它是美丽的；如果它开始侵犯你的空间，它就变得有毒了。而爱人的行为总是又蠢又傻。当他们恋爱的时候，他们什么也听不进；他们试图走得很近，然后他们毁灭了自己的爱情。如果他们稍微聪明一点，他们就不会走得太近，这样他们就会永远保持亲密。 萧伯纳在什么地方说过，等到一个人在爱情上变得聪明的时候，他的生命已经结束了。很老的人在爱情上变得聪明，但是到了那个时候，爱的可能性已经没有了。萧伯纳说：我一直搞不懂，为什么上帝要把青春浪费在年青人的身上呢。它应该赐给老人，赐给比较聪明的、已经活过的、知道并且达到平衡的人－－但是上帝一直把青春浪费在年青人的身上。 在每一件事情里面，这应该都是一个金科玉律：永远保持平衡。一个不平衡的人无法在生命中存在；生命不允许不平衡。你越平衡，生命给你的也越多；你越不平衡－－你就自动变成一个乞丐。生命无法给予你。 （享受待续······）
替往聖继绝学，为来世开太平。弘扬中华传统文化······福生无量天尊！！！ |
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