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第一百四十四篇 弑二君一正卿获罪
里克被杀说祭丕郑侥幸豁免夷吾继承君主
祷申生五列城馈秦 丕郑串通逐君七舆大夫被诛重耳得到拥戴
当时互相有着友好交往的国家之间，在对方都城都会驻有人员，平常需要有信息交流。晋献公亡故后，各诸侯大国和一些有交往的小国们，都会要派遣特使前往凭吊，参与送葬。所以，大子奚齐在茨屋守孝；被里克刺杀身死；随后朝廷策立卓子继承国君；里克又在朝廷上刺杀死卓子；正卿荀息为奚齐和卓子而自杀；小君逃亡到秦国；这一系列的事件，无需晋国派特使去向各国通告，众诸侯国君们都已经知晓。这些可是惊天动地的重大事件，身为诸侯之“伯”的齐桓公，闻知后即集结各诸侯国军队，亲自率领讨伐晋国。东周襄王对晋国发生的动乱，尤其重视，晋国是姬姓，是东周王的宗亲，于是派遣主持东周王朝政务的周公忌父，和弟弟王子党，为特使，到晋国审查处理此动乱事件。因为里克和丕郑没有组织军队抗御诸侯联军，其实里克和丕郑即使组织军队抗御，很多贵族们也不会奉命抗御。由于周公忌父和王子党是周王特使，齐国乃是外姓，齐桓公为了尊重周公忌父与王子党特使身份，命令诸侯联军驻扎于今山西省临汾市东北高梁的地方待命，派遣隰朋为自己的特使，随同周公忌父和王子党进入晋国都城绛，审查处理晋国的动乱事宜。所谓“齐侯，以诸侯之师，伐晋。及高梁，而还（还应为止）。讨晋乱也”，“还”字是错讹。既然讨晋乱，没有进入都城，有没有处理动乱，怎么能够还师呢？必然是驻扎高梁，作为强大军事后盾，支持周公忌父、王子党、隰朋等，进入晋国都城处理动乱，威吓迫使里克、丕郑俯首服从审查处理。待后事处理完毕之后，才会班师回国。这次联军出动，齐桓公没有传达命令给鲁国，鲁国也就没有派遣军队参予，鲁国史官也没有记载这一件事情。与之同时，秦穆公作为晋献公女婿近亲属，也受邀到达晋国都城，参与对晋国动乱的处理。
于是里克成为主要被审查者，为什么要杀奚齐？为什么要杀卓子？荀息为什么自杀？小君为什么逃离后宫都城？这些事情必须作出解说明白，并且被审查核实。当然，如果是奚齐伪造谎言谮大子申生，致使申生无辜被杀，奚齐由此被立为大子，里克杀奚齐还会是事出有因，情有可原。问题是：废申生、立奚齐，完全是晋献公自己的主意和执着；起始晋献公说于骊姬，骊姬是坚决反对，哭着要以自杀，劝说晋献公不能这样做，这样做将会祸及自己母子性命；可是晋献公执意这样做，说于朝廷，遭到诸多卿、大夫谏诤；仍然是废申生、立奚齐意愿不改，派遣优施说于里克；而后，骊姬为了排解晋献公被卿、大夫们谏诤的尴尬，在申生祭酒祭肉下毒，随即又坦然承认是自己下的毒；因此晋献公没有追究要杀申生，而是以祭酒祭肉有毒，申生不进后宫请安问好，申说事实，却私自逃离都城，严重违悖礼法，是属大傅教导严重失职，杀杜原款；申生则是为了恭顺孝敬君父与骊姬母亲，而自缢；奚齐于是被策立大子；重耳与夷吾闻悉君父酒食中有毒，身在都城，竟然不入后宫向君父请安问好，擅自潜逃回驻守城堡，拥兵自重；晋献公派军队征伐杀他们。
由于当时国君、小君、国君妻子、大子、公子，以及卿、大夫，他们身边都是跟随有史官，负责将主子的言与行，全部如实记录下来，其竹简被编成简策而保存府库。所以上述这些情况，不但有当事人员被询问查核，而且都有府库保存的史料记录，进行验证。如是，到公元前650年3月份，一切情况皆审查清楚，在周公忌父、王子党、秦穆公、隰朋等人的主持下，作出认定：身为君父，同是自己的庶子，晋献公认为申生性格懦弱，意欲废申生大子，改立奚齐，是无可厚非。杜原款教导大子有严重过失，晋献公杀他，是正常。骊姬在祭酒祭肉下毒，诬陷申生，随后承认是自己所为，晋献公没有惩罚申生，是有过错，并无罪责。重耳与夷吾闻悉君父所食酒肉中有毒，不向君父请安问好，擅自潜逃回驻守城堡，拥兵自重，是为叛逆，晋献公派军队征伐杀他们，符合礼法。申生为了恭顺孝敬君父和骊姬母亲，自缢身亡，晋献公策立奚齐为大子，完全正当。晋献公亡故后，奚齐在茨屋守孝，是当然的国君继承人。奚齐被杀后，由贾小君主导，正卿荀息在朝廷上公议决定，策立卓子继承国君，是礼法使然。因为动乱，晋献公遗体被提前下葬，以使卓子继位成为国君，《春秋·僖公十一年》记载：“晋，里克弑其君，及其大夫荀息。”证明卓子是以国君身份被弑。
这样，里克杀奚齐，杀卓子，就是没有任何的理由口实，被认定是为“弑二君”。再者，荀息是正卿，是政务主持者，里克是卿，是属下。里克告诉荀息，“三怨，将作；秦、齐，辅之”，荀息说明如果奚齐被杀，自己就殉死，里克明知如此，而杀奚齐、卓子，逼迫荀息自杀，亦是以下犯上，故而荀息虽然是为自杀，里克负有弑荀息之罪责。另外，里克说于荀息的“三怨，将作；秦、齐，辅之”，是伪言，申生已死，重耳和夷吾及其亲随，都流亡国外，根本没有参予，秦国与齐国更没有辅佐支持。丕郑口头上表示支持里克，实际上只是里克自己行为，刺杀死奚齐与卓子，丕郑并没有率领军队包围朝廷或后宫，参与杀死奚齐或卓子。故而最终决断：里克犯有“弑二君一正卿”罪责，杀里克祭奠祷告于奚齐、卓子；罢免丕郑卿职务。到这时，里克才发现自己行为莽撞，铸成不应该有的灾祸。
夷吾原先是接受吕甥、郤称使者蒲城午的建言，派遣梁由靡求于里克、丕郑，给予他们汾阳之田与负蔡之田，换得被策立继承国君。后来闻知，齐桓公亲率诸侯大军讨伐晋国的动乱，周公忌父、王子党、隰朋等，入晋国都城审查动乱因由。获得好处的公孙絷，会暗中给夷吾通风报信，告之秦穆公作为晋献公女婿近亲，受邀请将前往晋国都城参予对动乱处理。夷吾即知晓秦穆公对于晋国嗣君策立，将起到重要性作用。于是亲自前往秦国，名誉上是拜见请安先前来到秦国避难的大母贾小君，实际则是求助庶长姐秦穆姬，美言于秦穆公。《左传·僖公九年》里说：“晋郤芮，使夷吾，重赂秦，以求入，曰：‘人，实有国。我，何爱焉？入，而能民（民应为主）。土，于何有？’从之。齐隰朋帅师，会秦师，纳晋惠公。秦伯谓郤芮曰：‘公子，谁恃？’对曰：‘臣闻，亡人无党。有党，必有仇。夷吾弱，不好弄。能，斗，不过。长，亦不改。不识其它。’公，谓公孙枝，曰：‘夷吾，其，定乎？’对曰：‘臣闻之，唯则，定国。诗曰：不识不知，顺帝之侧。文王之谓也。又曰：不僭不贼，鲜不为则。无好无恶，不忌不克，之谓也。今其言，多忌、克，难哉！’公曰：‘忌，则多怨。又焉能克？是，吾利也。’”记述就是此事情。
但是文句内容和序位，存在有错乱。其中“晋郤芮，使夷吾，重赂秦，以求入，曰：‘人，实有国。我，何爱焉？入，而能民。土，于何有？’从之”，乃是秦国公孙絷到梁国吊唁夷吾时的事情，夷吾当时即以黄河外“五列城”为酬谢，求秦国帮助自己被策立继承国君。此处的“秦伯谓郤芮曰：……。公曰：‘忌，则多怨。又焉能克？是，吾利也。’”就是夷吾闻知里克、丕郑丧失权力之后，秦穆公被邀将参与晋国动乱事件的处理，亲自前往秦国求助秦穆姬，亦是《左传·僖公十五年》记说“晋侯（当时已经被策立继承国君，闻讯回晋国都城，还没有加冕，应该称夷吾）之入也，秦穆姬，属贾（残缺小）君焉。且曰：‘尽纳群公子。’”当时夷吾就是在秦国都城，是从秦国都城返回晋国都城。此段话虽然是记载于鲁僖公十五年，这件事情则是发生在鲁僖公十年，即公元前650年4月。
秦穆公听了嫡妻秦穆姬求情之言，召见夷吾亲随郤芮，问他说：夷吾公子在晋国国内，依靠有谁？郤芮回答说：我听讲，流亡在外国的人，国内是没有同党。如果国内有党徒，也会被作为坏人，而被诛杀或逐出国。夷吾青少年时侯，不喜好修饰、游戏、玩耍、作弄、欺侮、乐曲、奏乐、演奏、扮演、表演。（《汉语大字典》“弄”字解释说：“2、游戏；玩耍。3、作弄；欺侮。8、乐曲。9、奏乐；演奏。10、扮演；表演。11、修饰。”却能干，善于争斗。但不过甚，不欺负别人。长大成年后，这一情况没有变化。其他还有什么，我不知晓。秦穆公后来询问大夫公孙枝，说：关于夷吾，要策立他继承国君的事情，是否可以就这样定了？公孙枝回答说：臣下听说：唯有符合于准则的人，才能够安定统治好国家。诗中有言：不认识不知晓，只要他是顺从符合于天上神灵。说的就是周文王。又说有：不僭越不贼害别人者，很少不是遵守准则的人。没有显著功绩，没有恶疾斑斑；既不被别人憎恶、怨恨、嫉妒、畏惧、顾忌、禁忌、忌讳；（《汉语大字典》“忌”字解释说：“①憎恶；怨恨。②嫉妒。③畏惧；顾忌。④禁忌；忌讳。”）又不能克制别人；说的就是这种情况。现在郤芮讲述的，即是偏多的“忌”与“克”。此事情，将会有难！秦穆公说：受到别人较多憎恶、怨恨、嫉妒、畏惧、顾忌、禁忌、忌讳的人，一定会是被多多怨恨。又怎么能够克制别人呢？这样的情况，对于我们，应该是为是有利的。
所谓“齐隰朋帅师，会秦师，纳晋惠公”，是错误，前面明明说“齐侯，以诸侯之师，伐晋”，怎么忽然成为了隰朋帅师，会秦师。后面“僖公十年”里也说：“夏，四月。周公忌父、王子党，会齐隰朋，立晋侯”。历史真相应该是：秦穆公只带卫队抵达晋国都城，周公忌父和王子党身份地位高，留在城里，隰朋是卿，出城迎接秦穆公，然后是他们4人为主，处理晋国发生的动乱。在里克事情定论后，秦穆公提出策立公子夷吾继承国君，隰朋则随声附和，周公忌父与王子党都没有自己的已定人选，于是也认可，夷吾继承国君事情于是被决定。秦穆公派人回国告知秦穆姬，通知夷吾返回晋国都城举行加冕典礼。见大事已经办妥，秦穆姬才会将大母贾小君托付夷吾一道回归晋国，作为长姐，嘱咐夷吾将流亡在外诸公子，召回晋国，予以安置，是身为大姐姐，对于诸位弟弟们的深切关爱。
夷吾如愿以偿继承成为国君，死后谥号为惠，被后世称之为晋惠公。然而一系列的麻烦事情，也接踵而至。首先，夷吾此前曾经以汾阳与负蔡的田地，求里克、丕郑策立自己继承国君，突然之间里克却成了自己手下的死囚犯，不但里克家人会请求晋惠公开恩宽宥，丕郑等人也是积极求情。可是夷吾刚刚加冕成为国君，是不敢更是不能不遵从执行周公忌父、王子党、秦穆公、隰朋（是代表齐桓公）等人作出的决定：里克弑二君一正卿，用里克祭奠奚齐、卓子。背叛这一决定，夷吾的国君恐怕就会当不成。按照礼法，弑君之罪者，应该被“车裂”，何况里克是“弑二君一正卿”，罪大三重。夷吾即派特使至监牢，对里克说：没有你杀死奚齐与卓子，我是不可能现在继承成为国君。尽管是这样道理。你负有“弑二君一正卿”的罪责，要为你开脱宽宥。作为君主我，办不到，实在困难没有办法？！里克回答说：不是我杀死奚齐与卓子，你怎么得以继承国君？要想减轻我的罪责，那样做，就真的一点借口都找不出来吗？来者只是“特使”，他只能传达君主口授之言，无权自主代替国君回答里克这一请求，也没有敢中止行刑，回去报告请示晋惠公。里克见此情况，知道没有希望，只得不情愿地说：臣下我，闻知遵从君主之“命”！然后被用剑杀死。
特别值得一提的是：“僖公十年”里记载的“晋侯，杀里克，以说”，对于“说”字的解释，王守谦先生等译著的《左传全译》里，“注释：③说：解说，即解说自己不是篡弑而得晋君。”（参见该书第237页）张文学先生注、管曙光译《五经全译
春秋左传》里，“注释：⑤说：通‘悦’，讨好。”即惠公是为了讨好周公忌父、王子党、（秦穆公）、隰朋他们。这两种解释都不正确，“说”字的确切涵义，则是《汉语大字典》“说”字解释说：“11、周代的祭祀名。《周礼·春官·大祝》：‘掌六祈，以同鬼神，示。一曰：类；二曰：造；三曰：襘；四曰：ying；（电脑未收此字）五曰：攻；六曰：说。’郑玄注：‘皆祭名。’”由此表明，说，就是死者生前的仇人，或所怨恨的人，或遗嘱要求诛灭的人，后来的人将其杀死以后，用其头颅祭奠死者，并且在祭奠中，祷告告知死者，其仇人或者被怨恨的人，已经被杀死并且现在将其头颅前来祭奠。也就是通常说的：笑慰亡灵。里克即是被杀死后，头颅割下，送至奚齐、卓子灵位前，祭奠并且祷告于奚齐卓子。故而称之为“说”祭。
尔后，晋惠公派丕郑出使秦国聘问。丕郑是里克杀死奚齐与卓子事件的积极支持者，安律当与里克同罪，被惩罚杀死“说”祭。是秦穆公庇护于他，（可能存在有姻亲关系，丕郑儿子丕豹后来逃亡于秦国，请求秦穆公伐晋国，没有姻亲关系，不会如此）以丕郑没有直接参与介入杀奚齐、卓子事件，赦免了丕郑的死罪。故而丕郑很是感谢秦穆公的庇护，自己才得以幸免于死罪。传达晋惠公之言：此前说的给予秦国“五列城”，由于国内尚未稳定，暂且不能交割给予，请缓以日期，再行交割。自然秦穆公心中不快。
其次，改葬申生大子。按照礼法，国君死后，灵位是供奉于考庙，每月受祭。大子不能享有此祭奠。但申生改葬之后，随葬财物增多，坟墓加大，重建坟墓前享堂，享堂里亦会安排有专职的祭司，负责享堂的祭祀工作。这时，晋惠公先前为了谋得继承国君，将黄河之外的“五列城”馈赠秦国，以及曾经要将汾阳田地赐予里克，负蔡田地赐予丕郑之事情，皆为晋国贵族们知晓。虽然赐给里克、丕郑的田地已经作罢，但是“五列城”馈赠给予秦国，使得晋国贵族们哗然，极其不满。那可不是仅仅“五座城堡”，如《左传·僖公十五年》里记说：“……东尽虢略，南及华山，内及解梁城，……”就是黄河以外，南边至今陕西省华阴市的华山，东边抵达今河南省灵宝市的虢略镇，黄河以内包括今山西省永济市的解城（参见张学文注、管曙光译《五经全译
春秋左传》第204页注释11、12）。这么大的一遍地方，可是“晋文侯—晋武公—晋献公”等等几代君主们，不断征伐征服，将士们流血拼命，才获得到的领土，眼见就要被败家子晋惠公白白拱手馈赠给秦国。
曾经担任申生驾御的狐突，因为对“五列城”馈赠秦国，心中愤愤不平，到下都曲沃申生坟墓享堂祭奠，而将自己诸多不满，竭尽祷告于申生。祭司对这些事情，同样也是心中十分怨恨，于是就假借申生灵魂依附于自己身体（“大子使登仆”，就是申生使得自己魂灵，登至享堂仆从的祭司身上，即变相的“神谕”），说：夷吾不遵守礼法！我，已经是请示告于先祖的神灵了！夷吾竟然将先祖们辛勤开拓创建的领土，给予秦国。秦国将会欺侮我们的后人。狐突接着说：臣下我听讲：神灵，不会接受外族人的祭奠；后裔，不需祭祀外族人的先祖。我对大子你的祭祀祷告，你不会拒绝抛弃吧？君主他这样做，是不是有罪过？失于对他的惩罚，缺乏对先君主们的祭祀？大子申生啊，你可要解决好这件事件呀？申生神灵说：是的。我会，先祖的神灵会回复我的请求。七日后，在新城外西部的偏静处，会有一个女巫，看见到她，就是代表我的话。过一会儿，祭司身附申生神灵的现象，结束。
实际上是这位祭司懂得，说国君将要受到先祖神灵的惩罚，可是杀头不赦之罪，当然不敢明目张胆地说。于是就假托7日后新城外西部的偏静处，有一女巫代言。这样以后就可以流传任何的话语，最终找不出究竟是谁启始流传出来的，也就不会有人被追查究问“传言”源头及责任了。7天后，狐突如言前往，果然见一女巫，女巫告诉狐突说：先祖神灵，已经许诺于我（即是申生），惩罚舍弃先祖开拓创建领土的罪人。他将在韩地蒙受祸难。于是，晋国流言蜚语纷纷而起。
就是在这些的流言蜚语纷纷而起情况下，共华、贾华、叔坚、骓歂、累虎、特宫、山祁等7人，他们都是晋献公外出时乘坐的共计有7量车子，每一辆车子的驾驭者，都有着下大夫的身份，合称七舆大夫。自然他们都憎恨晋惠公将先君辛苦战争夺来的“五列城”，拱手馈赠秦国。于是在丕郑串通密谋下，想要驱逐晋惠公，拥戴策立公子重耳继承国君。丕郑于是到秦国，向秦穆公说：正卿吕甥，卿郤称、冀芮，就是他们3个人反对将“五列城”割交归于秦国，如若君主你以重礼问候他们，召他们来秦国作客。臣下我，就在国内联合人员，将晋君驱逐出晋国，君主你就可以重新纳公子重耳为晋国国君。象这样的小事情，怎么可能不成功呢。这年冬季，秦穆公派遣冷到晋国。回聘晋惠公。亦致问吕甥、郤称、冀芮3位主持政务、辅助政务的卿，邀请他们到秦国作客。因为国内流言蜚语讻讻，此事引起郤芮的警觉，与吕甥、郤称商量说：“五列城”没有如约割给秦国，秦君应该心中不快，现在却是馈赠给我们厚重礼品，甜言蜜语邀请我们去秦国作客，很可能其中有诈，是想囚禁我们，以换得“五列城”。3人商量后，调查有关此事，发现丕郑曾经私自前往秦国，并且与七舆大夫们接触来往密切，随即对他们审查，果然七舆大夫们与丕郑串通密谋，要在秦国帮助下，驱逐国君，拥戴策立公子重耳继承国君。于是，杀丕郑和七舆大夫。丕郑儿子丕豹，则侥幸逃亡到秦国，免于被杀之灾难。
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