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到3月20日，晋城的方言表演艺术家司剑虹已在宾馆封闭创作1个多月。今年是晋城建市30周年，市里要求司建虹创作一部反映市民生活的电视连续剧。过去十多年，司剑虹曾创作过十几部晋城方言版的文艺小品，演出后受到晋城人追捧，这让他想到去创作一部方言版的地方剧。“用方言创作的文艺作品，接地气，群众喜欢。”司剑虹说。
3月12日，山西省文字工作会议传出消息：我省将筹建中国语言资源有声数据库（山西库）。经有关部门研究决定，这一数据库的建立，将委托给山西大学语言科学研究所完成。
经过多年的普通话的推广，如今，山西方言已成为一种弱势语言，处于被覆盖、正在消逝的状态。中国语言资源有声数据库（山西库）的建立，将为山西各地方言建立电子档案。
中国语言资源有声数据库（山西库）将如何建设？带着疑问，本报记者进行了采访。 A 给能说地道山西方言的人录制音像 筹备中国语言资源有声数据库（山西库），是在3月12日举行的山西省文字工作会议上对外公布的。事后，省内媒体进行了报道，社会反响显得波澜不惊。
然而，中国语言资源有声数据库（山西库）项目启动，对我省方言研究学术界，却如一石激起千层浪。其时，对这个项目，很多我省方言研究专家及民间爱好者，已期盼多年。
中国语言资料有声数据库，由国家语委于2008年启动。国家语委期望，通过收集当代汉语方言、少数民族语言和带有地方特色的普通话实态、有声资料，然后进行科学整理、加工和有效保存。
多位接受本报记者采访的我省语言学专家称，其实，中国语言资源有声数据库启动之初，鉴于山西多年在普通话推广工作走在全国前列，国家语委曾期望，山西能带头建立数据库，为其他省市树立榜样。但最后由于种种原因，江苏省成为第一个“吃螃蟹”的省，建立了自己的“方言库”。
根据有关规划，此次中国语言资源有声数据库（山西库）的建立，中央财政将提供项目启动资金，大部分项目资金仍需要我省财政承担。中国语言资源有声数据库（山西库）建设项目公布后，接受省语委委托，山西大学语言科学研究所即开始进行项目筹划。
记者从山西大学语言科学研究所采访了解到，根据项目规划，该研究院已形成中国语言资源有声数据库（山西库）的建设草案。该方案包括：方言收集组专家人选，方言收集办法、方言采集对象筛选办法、方言收集录音录像办法等内容。
中国语言资源有声数据库（山西库）专家组，将由来自我省各高校语言学系的教师和研究生组成，人数有几十人。专家们将分成10个小组，利用寒暑假期间赴各县收集方言。
此次建立中国言语资源有声数据库（山西库），项目组挑选方言采集对象时，将采取自愿报名方式进行征集。录制音像时，将给予方言采集对象误工补偿。
在每个县，专家组将征集5—7名方言采集对象，其中两名60岁以上能讲地道当地方言的男女性，将是项目组重点筛选的对象。
正式录音录像时，项目组将为每一个方言采集对象，提供一张汉字表、一张词语表和一篇当地传说故事，供其运用当地方言进行念读。
方言采集对象念读的文字，都是汉语常用字词。其中一些词语，是当地方言中习惯用语。 B 山西方言是语言演化史上的“活化石” 在字典中，方言的定义是：一种语言在演变过程中形成的地域分支，跟标准语有区别，只在一定地域使用。
据我省语言学专家研究，山西方言包括晋南方言、晋中方言、吕梁方言、晋东南方言、晋北方言五大类。因山西方言中保留了众多的古声、古字，成为学界珍视的研究对象。
现年59岁的山西大学语言科学研究所所长乔全生，半年前颈椎病病发，一旦工作劳累，就会感到头痛。在接受本报记者采访时，他不时地从椅子上坐起身，走到办公室空地处做头颈部运动，缓解因大脑供血不足引起的头痛。但是，即便如此，他仍坚持接受了记者长达2个多小时的采访。“山西方言很珍贵，值得保护。希望经过你们的报道，让人们能认识它的价值。”乔全生说，“国家拨付的经费，只能满足8个调查点。这次建立山西库，我们初步计划覆盖全省所有的县。不管经费多么紧张，我们都会努力完成。”
乔全生是临汾人，现为山西大学教授、中国音韵学会会长，山西省语言学会会长。乔全生多年来致力于山西方言研究，先后出版《晋方言语法研究》《晋方言语音史研究》《洪洞方言研究》《山西方言调查研究报告》等学术著作。
历经多年对山西方言研究所得，乔全生提出“晋方言是唐五代西北方言的直系后裔”“临汾片方言是宋西北某方言的延续”等观点，在学界引起不小的反响。“在很多人眼中，山西方言‘土’，不好听。其实，山西方言不‘土’，它只是太古了，成了语言演化史上的‘活化石’。”乔全生接受记者采访时解释说。
唐五代，是唐政权灭亡后对乱世中更替的后梁、后唐、后晋、后汉、后周时代，距今已1000多年。唐五代西北方言在陕西、甘肃等地已消逝在历史长河之中。山西地处黄土高原，辖区山峦起伏，沟壑众多，独特的地理环境使得居住在这里的人们流动较少，造就了山西方言能够保存古代方言痕迹。
现在，在山西方言中，不仅保留着古音。一些极古老的文言词，现在仍保留在山西方言中，让山西方言说起来，优雅而有韵味。
咥（die），含义是吃。这个字，可能现在除了山西方言中还在用，别的地方早已消失了。晋中、太原方言中常见这个字。太原人说吃面：今天“咥”了一碗拉面，“咥”了过油肉。太原方言中的“咥”字，长期使用还产生延伸变异，有了“咥便宜”的意思。
山西方言中的“臾”（yu）——含义是抬。在《说文解字》中，臾，共举也；“荷”，有承担、搬动的意思，“荷起来”这个山西方言中非常普遍的口头语，用法也很古老。汉代张衡《东京赋》有“荷天下之重任”，荷字也是共举的意思。
山西方言中继承了很多古汉语词汇，让山西人学习古汉语具有优势。在山西方言中，说脏水、污水，用的是恶水。在地方上，人们口中说的“当夜长”来表述“值夜班”。“与文字相同，方言也是一种文化载体。山西方言，承载着太多历史文化信息，值得我们珍视。然而，与文字不同，方言也很脆弱。方言一旦消逝了，它几乎没有复原的可能。中国语言资源有声数据库（山西库）将为山西方言建立一个档案，保存这份珍贵的历史遗产。”乔全生说。 C 保护方言的“民间力量” 如何保护山西方言，无论官方还是民间，行动和认识上仍处于“补课阶段”。
目前，对方言保护有两种截然相反的观点，支持普通话推广的观点认为，方言是人类沟通的隔离墙，保护方言是个人主义、地方主义，是一个用来抵制普通话推广的无稽的口号。一些地方难以推广普通话，是当地民众地方主义、排外风气的体现。南方方言众多，俚语俗语一大堆，推广普通话之后，大街上粗口对骂的场面明显减少了，证明普通话可以提高人的素质。
支持方言保护的观点则认为，方言并不是粗俗的语言，英语起初也有粗俗的俚语。北方人不应当称听不懂的语言为“鸟语”，就像南方人不应当称北方话为“胡语”一样。地域不是相互歧视的理由，南方的很多方言如苏州的吴语，远比街头充斥着不雅语汇的某些京味方言文雅得多。
近些年，面对处于消逝状况的方言，国内一些地方掀起方言保护行动。
2011年，上海民间发起保护沪语行动。当年年末，上海语文学会学术会议上，82名学者联名发布《关于科学保护上海话的倡议书》，倡议幼儿园、中小学生在课外时间可以说上海话或其他方言，全市公共交通上要有上海话报站，上海电台和电视台开设上海话频道并对上海话书面语开展正字、正音活动。2012年2月，一位上海“80后”软件设计师，设计了一款沪语手机输入法，软件发布一小时，下载量即达到1500人次。另一名“80后”上海人开发的沪语手机输入法登录苹果手机系统，也引发一片叫好声。
有一件事最让国内致力于保护方言的人士感慨，那就是在全国范围内进行汉语方言收集和保护的竟然是两个外国人。两个美国在华留学生建立互联网方言故事平台——《乡音苑》，并于2013年上线，网友可向网站传“方言故事音频”，以口述史的方式绘制汉语方言地图。两年多来，已经有网友上传了全国400多份地方方言故事。3月17日，记者查阅《乡音苑》发现，山西省已有来自汾阳、高平、阳城、翼城、武乡、平定、忻州的网友向《乡音苑》上传了方言故事音频。
对保护方言，我省没有如上海那样出现保护方言行动。但是，对于方言的价值，我省一些从事曲艺工作的文化界人士认识深刻得多。
过去几年，在晋城电视台工作的司剑虹主持着一档晋城方言版的脱口秀节目。这档节目开播于几年前，最开始一周一期。后因观众反映强烈，节目从周播变成日播。用地道的晋城方言才能讲得好晋城的故事，司剑虹这位方言表演艺术家希望更多的年轻人能够掌握好这门语言。 本报记者 梁成虎
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