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吴双江 巫盅是指祈求鬼神加害仇人或使人迷惑昏狂的巫术。具体办法是在一个木头人身上写下诅咒人的生辰八字，然后在这个木头人身上扎满针，埋在被诅咒人的家的方向。汉武帝晚年非常迷信巫术。女巫们来到宮中教嫔妃们巫术，嫔妃们互相争宠，到皇帝那里去告状，说某嫔妃用巫术陷害武帝，武帝大怒，下令捕杀嫔妃与大臣，结果陈皇后被废，株连300人。后来还发生许多巫盅事件，其中有一个人叫江充的，其妹善歌舞鼓琴，嫁与赵国太子刘丹。江充成为赵敬肃王刘彭祖的上宾。太子刘丹派人追杀江充，江充逃入长安，汉武帝在上林苑犬台宫召见江充。曾出使匈奴，官至水衡都尉。江充上书汉武帝举发刘丹和姐妹及后宫相奸，刘彻立即逮捕刘丹下狱。武帝晚年患病，江充指使胡巫檀何欺骗武帝说：“皇宫中大有蛊气，不除之，上疾终不差（病不愈）。”武帝信以为真，派江充成立专案小组，严加查察。一时江充权倾朝野。江充与太子刘据有仇隙，遂陷害太子，江充在太子宫掘蛊，掘出桐木做的人偶。刘据恐惧，发兵诛杀江充。江充的党羽逃往甘泉宫报告皇帝，太子已起兵造反。汉武帝命丞相刘屈牦调兵平乱，两军在长安混战五日，死者达数万人。最后太子兵败逃亡，在长安东边的湖县泉鸠悬梁自尽。皇后卫子夫亦自杀。史称“巫蛊之祸”。巫盅之祸对汉武帝打击非常之大。由于田千秋等大臣为太子鸣冤，知道太子刘据本无反心，是自己搞错了。于是把江充家灭族，在湖县建“思子宫”。刘据之孙刘询在十多年后登上帝位，是为宣帝，即位后谥刘据曰“戾”，所以刘据又称“戾太子”。刘据的悲剧表面上看是由许多偶然因素促成的，但实际上源于对“独占”“排他”“终身世袭”的皇权争夺，是权势对人的自然本性的扭曲。从夏商周三代开始，延至大一统的秦汉王朝，国君终身制，君位世袭制就成了社会认可的制度。君权至上，不受限制，君主绝对集权，也成为不容怀疑的理念。由此，觊觎和纂夺君位的事件层出不穷，即使在骨肉至亲之间，为争夺皇位也酿成了一幕又一幕的惨剧。父杀子，子弑父，兄弟相戮的事件不绝于史，戾太子一案就是父子因争夺皇位而酿成的惨剧。 汉武帝刘彻是西汉第七位皇帝，雄才大略，建树广阔；惟到晚年，性格大变，迷信多疑。先建明堂，后垒高坛，树“太一”尊神，举办顶礼膜拜，并且靡费巨资，多次封禅出游，命令大批人民入海求助蓬莱真神。为了通神求仙，误信方士，将宫廷被服都改变怪模怪样，命人制造30丈高的仙人铜像，以搜集甘露和玉屑饮之，以为可以长生不老。并且任用江充，最终酿成巫蛊之祸，逼死太子刘据和卫皇后，受诛连者数万人。 经济上，由于汉武帝连年对外用兵和肆意挥霍，国库空虚。汉武帝以桑弘羊执掌全国财政，将盐铁实行垄断专卖，并且出卖爵位，允许以钱赎罪，吏治腐败。广大贫苦农民不堪官府和豪强的双重压榨，于汉武帝统治的中后期接连爆发起义，并且愈演愈烈。 军事上，公元前90年，在贰师将军李广利受命出兵五原（今内蒙古自治区五原县）讨伐匈奴的前夕，丞相刘屈牦与李广利合谋立昌邑王刘髆为太子。后刘屈牦被腰斩，李广利妻被下狱。此时李广利正在乘胜追击，听到消息恐遭祸，欲再击匈奴取得胜利，以期汉武帝饶其不死。但是兵败，李广利只得投降匈奴。 以上种种打击使汉武帝心灰意冷，对自己过去的所作所为颇有悔意。公元前89年，汉武帝所下一道诏书，叫《轮台罪己诏》，公开向人民反省其罪过，反思自己，又称“当今务在禁苛暴，止擅赋，力本农。修马政复令以补缺，毋乏武备而已”，史称“轮台罪己诏”。使到汉朝的统治方针发生了急剧转变，重新回到了与民休息及重视发展经济的轨道，从而避免了像秦朝般迅速败亡的结局。《轮台罪己诏》是中国历史上第一份内容丰富及保存完整的罪己诏，此后每当朝廷出现危机、遭受天灾及政权处于安危时，帝王多有发布罪己诏。 历史上的今天 且 慢 下 手(转载)2012-03-22 08:16:55 项庄舞剑 意在沛公2011.03.22 |
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