【原】联话历代人物之上古传说篇(9)----仓颉篇

仓  颉

       仓颉也称苍颉，原姓侯冈，名颉，号史皇氏，生有“双瞳四目”,传说为黄帝的史官，汉字的创造者，被后人尊为中华文字始祖。为中华民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功绩。

     “仓颉造字”的传说在战国时期已经广泛流传。《淮南子·本经》中记载：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭”。《说文解字序》中记载：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文；其后形声相益，即谓之字。”张彦远的《历代名画记·叙画之源流》中解释说：“颉有四目，仰观天象。因俪乌龟之迹，遂定书字之形。造化不能藏其秘，故天雨粟；灵怪不能遁其形，故鬼夜哭。是时也，书画同体而未分，象制肇创而犹略。无以传其意故有书，无以见其形故有画，天地圣人之意也。”普遍认为汉字由仓颉一人创造只是传说，不过他可能是汉字的整理者，曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用。《吕氏春秋》、《史记》、《汉书》皆言文字为仓颉所造。事实证明，汉字的形成是一个漫长的历史进程，它不可能是一个人在短时间内的创造，正如《荀子·解蔽》中所说的那样：“好书者众矣，而仓颉独传者、壹也。”这就是说，仓颉以前，各氏族、地区已经有了类似文字的符号、图画出现。黄帝统一中国后，仓颉把各氏族、地区互不统一的符号、图画进行归纳整理，使其整齐划一起来，通行全国，所以他的名字能够独传于后世。

   浙江杭州吴山仓圣庙联曰：

                     画卦再开文字祖；
                     结绳新创鸟虫书。

                     雨粟当年感天帝；
                     同文永世配桥陵。

                     夫子既圣矣，为人臣史载笔；
                     后此有述焉，今天下书同文。

                     明四目而制六书，万世文字之祖；
                     运一心以赞两仪，千古儒者之师。

                     明目达聪兆四体；
                     观天察地赞三才。

   胡光桂题杭州吴山仓圣庙联曰：

                     离照贲千秋，治佐轩辕，瑞启文光焕今古；
                     乾元师一画，理参爻卦，秘宣奇字泄苞符。

   彭玉麟题杭州吴山仓圣庙联曰：

                     一画本天开，破上古洪荒，草昧无须绳更结；
                     六书随世换，供后人摹写，英雄未免笔难投。

   杨昌浚题杭州吴山仓圣庙联曰：

                     神灵继一画天开，玉宇金书，从此文章光日月；
                     功德并六经传世，先河后海，长令俎豆永乾坤。

   俞樾题杭州吴山仓圣庙联曰：

               上溯羲皇画八卦时，文字权舆，秦而篆、汉而隶，任后来缣素流传，不外六书体例；

               高踞吴山第一峰顶，川原环抱，江为襟、湖为带，看从此菁华大启，振兴两浙人才。

   金岱峰题浙江温州仓圣祠联曰：

                     作黄帝史官，记动记言，鼻祖神灵明四目；
                     开元公尔雅，释诂释训，耳孙著述衍三仓。

   广州仓颉庙联曰：

       属右行，属左行，属下行，大化同流，巢、燧以还，韦编书契文字；
       曰秦隶，曰汉隶，曰晋隶，随时递变，许、徐而外，尚多羽翼功臣。

更多内容请点击:    http://blog.sina.com.cn/shenjz1286