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要想更好地读懂《老子》，那最好还是先读读《文子》吧，就如想读懂孔子的相关著作，先从《论语》入手也不失为一种很好的由浅入深的途径。 对于《论语》绝大多数人是了解的，如“三人行，必有我师……”，“有朋自远方来……”，“两小儿辩日”…… 但若说：“夫道者，高不可极，深不可测，苞裹天地，禀受无形，原流出出，冲而不盈……”，“道不可以进而求名，可以退而修身。人爱名即不用道，道胜人则名息……” 这个知道的人恐怕就不是很多了。而这些就是《文子》的内容。 文子，何许人也？ 文子是老子的学生，不是只有孔子有学生，老子也有学生的。提到孔子的学生，那就必然绕不开72贤人了，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！”此类话语在我等稍了解国学的人眼中，那应是耳熟能详的事了。 但文子呢？ 文子对大多数人来说还是陌生与模糊的。但这些确实无关紧要，如果把文子再与他的学生及历史大事连接起来，想必多数人就会绝难忘记了。 我们知道中国的四大美女之一“西施”吗？ 知道了西施，就自然会知道，此美女可曾与“南阳五圣”之一的范蠡泛舟五湖的。一些想发财的家中所供奉的财神其实就是范蠡的塑像。而范蠡更是被后人尊称为“商圣”！ 而提到了范蠡，自然就会想到越王勾践的“卧薪尝胆”，想到了“十年生聚，十年教训”，想到了“与人可以共患难，而不可以同享受”的“鸟尽弓藏，兔死狗烹”…… 是的，这一切都是范蠡师徒共同参与所玩出的历史性游戏。 文子就是 文子又叫计然，本名辛妍，楚国蔡邱濮上人。楚平王时，政事日非，伍子胥奔吴，计然也离开楚国经吴国到越国。当时越王兵败，困于会稽，在范蠡的引荐下，计然开参议越国政事，为勾践出谋划策。事成之后，他们师徒早已知晓长着鸟嘴、鸡胸的勾践不是什么善种，接下来就是大杀功臣了，于是开始劝说文种一同离开，文种不相信这种推测，于是他们师徒离开了越国。据传范蠡携西施离开越国后，北上经商。他的老师计然悄然隐居到了越国的武康禺山修行。 大家感到奇怪的是，如此有名，并与巨大的历史事件相联的人，为何多数人并不知道呢？ 其实回顾历史，想想始皇帝的“焚书坑儒”，汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”，这一切也是会得到正解答案的。 如果对“恍兮惚兮”的“五千言道德经”感兴趣，那不妨用《文子》做注解吧，那样肯定会理解得更深！ |
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