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“现象科学”理论体系介绍 作者：韩妙第 日期：2015年3月23日 “现象科学”理论体系的建立完全属于偶然的机遇，在研究胡塞尔的《现象学》时，发现他对现象研究的定位与真正的现象有着相当的差距。同时在梳理各种理论的时候发现很有趣的抽象理论、具象理论。所以，由此在此基础上不断地向内拓展，从思维、行为和样式三个层面所能得到的感知对“现象科学”理论体系进行了构建的，现象学属于科学学理论体系之中一部分，是人类随着认知的不断推进而不断地被认知。并在此基础上开创了现象科学理论体系《现象学》、《映象学》、《幻想学》、《意象学》、《抽象学》、《伪象学》、《形象学》、《具象学》、《异象学》、《乱象学》十门学科。 《现象学》 该理论的核心在于研究事物以及事态在变化和发展过程之中因为本质、规律以及价值和状态而呈现出的表象，这些表象产生的原因、变化和发展的趋势以及被感知的状态等的理论和学术。 《映象学》 该理论的核心在于研究认知活动中的有意识状态以及记忆式思维结构切入，对人类在认知活动中的记忆式思维结构各个类别、属性和功能进行分类、解析、推理和论证。 《幻想学》 该理论的核心在于研究幻想思维的方式、方法和程序，挖掘出想象力对于人类的认知、情感、能力诸多领域的影响效应的理论和学术。 《意象学》 该理论的核心在于研究一些未知知识时在思维、行为、情感所表现出的经验性认知功能和状态以及作用等规律和非规律的现象。 《抽象学》 该理论的核心在于研究针对所需要的各种现象进行类别化的抽取、提炼专制性物质时所需要的技术、方法和准则以及标准的建设原则的理论和学术。 《伪象学》 该理论的核心在于研究就是通过对客观事物的外表表象假扮和装饰，研究其内在的原因和外在所要达到的目的和要求。本文研究所有的伪象成因以及其发展和变化规律。并且深层次的揭示所有伪象所具有的现实意义和诸多综合价值的理论和学术。 《形象学》 该理论的核心在于研究确定形象是作为人类在某种认知状态下有意塑造的产物，从来就没有天然的或自然的。整个研究的路径是由对形象概念的推理和论证，再分别进入形象的特征和类别及其状态，研究出形象的本质，形象在其变化和发展过程之中所具有的变化规律，当然，也阐述了形象的公众性和相对性的理论和学术。 《具象学》 该理论的核心在于研究事物在变成具体的形式时所需要的思维、行为以及样式所具有的方法和技巧以及程序的理论和学术。 《异象学》 该理论的核心在于研究异象的生成机制，表现样式和特征，揭示作为异象而言所以成为异象的原因所在及其形成规律。同时研究异象对于人类的思维、认知、情感起到的作用效应的理论和学术。 《乱象学》 该理论的核心在于研究对乱象的本质进行探索，揭示乱象的各种生成机制及其背后独特的规律性和其独有的价值性的理论和学术。 |
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