[转载]祈嗣真诠_青莲

祈嗣真诠（1）
了凡先生著
○改过第一
予气清而禀弱苦乏嗣，夙讲于星占术数之学，知命艰于育，且安之矣。后游建康之栖霞，遇异人授以祈嗣之诀，谓天不能限，数不能拘，阴阳不能阻，风水不能囿。信而行之，果生子。予虑天下之乏嗣者众，而不获闻是诀也，因衍为十篇，以夙告之，俾嗣续有赖，生齿日繁，而家家获螽（zhōng）斯之庆，吾愿慰矣。嗟嗟，岂独生子一节乎哉？命可永也，穷可达也，功名可建也。触而通之，是在智者。
春秋诸大夫，见人言动，忆而谈其祸福，靡不验者，《左》、《国》诸纪可睹也。大都吉凶之兆，萌乎心而动乎四体。其过于厚者常获福。过于薄者常近祸。俗眼多翳（膜容），谓有未定而不可测者。至诚合天，福之将至，观其善而必先知之矣。祸之将至，观其不善而必先知之矣。春秋时去圣人未远，其言多中宜也。就生子一节言之，忍者多不育，好戕物命者多不育，洁己而清甚者多不育，舞机御物者育而不肖。或遇祸机深者必绝嗣，多怒多欲者必难受妊，或妊而半产，或产而多夭。凡发愿祈嗣，宜深省己躬，方改前辙。爱者生之本，忍则自绝其本矣。君子宁过于爱，毋过于忍。人物不同，其生一也。多杀物命，生理有亏。祈嗣须戒杀生，同功不难，同过为难。君子宁身受恶名，不可使人有逸行。好洁己者，常不顾人，此天下之大恶，鬼神所不佑也。地之秽者多生物。水之清者常无鱼。宜细思之。机有浅深，亦有美恶。借之以济世，则为仁术；因之以陷人，则