《孤独者》
忽然，他流下泪来了，接着就失声，立刻又变成长嚎，像一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒和悲哀。
我快步走着，仿佛要从一种沉重的东西中冲出，但是不能够。耳朵中有什么挣扎着，久之，久之，终于挣扎出来了，隐约像是长嗥，像一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒和悲哀。
我的心地就轻松起来，坦然地在潮湿的石路上走，月光底下。
《＜呐喊＞自序》
在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。
《我们现在怎样做父亲》
自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。
《娜拉走后怎样》
人生最苦痛的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。
《说胡须》
凡对于以真话为笑话的，以笑话为真话的，以笑话为笑话的，只有一个方法：就是不说话。
《随感录六十六 生命的路》
无论什么黑暗来防范思潮，什么悲哀来袭击社会，什么罪恶来亵渎人道，人类的渴仰完全的潜力，总是踏了这些铁蒺藜向前进。
生命不怕死，在死的面前笑着跳着，跨过了死亡的人们向前进。
什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。
《小杂感》
约翰穆勒说：专制使人们变成冷嘲。
而他竟不知道共和使人们变成沉默。
要上战场，莫如做军医；要革命，莫如走后方；要杀人，莫如做刽子手。既英雄，又稳当。
人感到寂寞时，会创作；一感到干净时，即无创作，他已经一无所爱。
创作总根于爱。
杨朱无书。
创作虽说书写自己的心，但总愿意有人看。
创作是有社会性的。
但有时只要有一个人看便满足：好友，爱人。
《＜野草＞题辞》
当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
过去的生命已经死亡。我对这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
《忆韦素园君》
认真会是人的致命伤么？至少，在那时以至现在，可以是的。一认真，便容易趋于激烈，发扬则送掉自己的命，沉静着，又啮碎了自己的心。
《我要骗人》
然而怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
《白莽作＜孩儿塔＞序》
这是东方的微光，是林中的响箭，是冬末的萌芽，是进军的第一步，是对于前驱者的爱的大纛，也是对于摧残者的憎的丰碑。
《关于杨君袭来事件的辩正》
由我造出来的酸酒，当然应该由我自己来喝干。
《我的种痘》
重逢之后，倒好像惊破了美丽的好梦，还不如永远的相思一般。
《随感录五十九 “圣武”》
他们因为所信的主义，牺牲了别的一切，用骨肉碰钝了锋刃，血液浇灭了烟焰。在刀光火色衰微中，看出一种薄明的天色，便是新世纪的曙光。
曙光在头上，不抬起头，便永远只能看见物质的闪光。
《随感录六十一 不满》
不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。
《＜华盖集＞题记》
我以为如果艺术之宫里有这么麻烦的禁令，倒不如不进去；还是站在沙漠上，看看飞沙走石，乐则大笑，悲则大叫，愤则大骂，即使被沙砾打得遍身粗糙，头破血流，而时时抚摩自己的凝血，觉得若有花纹，也未必不及跟着中国的文士们去陪莎士比亚吃黄油面包之有趣。
现在是一年的尽头的深夜，深得这夜将尽了，我的生命，至少是一部分的生命，已经耗费在写这些无聊的东西中，而我所获得的，乃是我自己的灵魂的荒凉和粗糙。
《通讯》
现在的各种小周刊，虽然量少力微，却是小集团或单身的短兵战，在黑暗中，时见匕首的闪光，使同类者知道也还有谁还在袭击古老坚固的堡垒，较之看见浩大而灰色的军容，或者反可以会心一笑。
《战士和苍蝇》
然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。
《杂感》
无泪的人无论何时，都不愿意爱人下泪，并且是连血也不要；他拒绝一切为他的哭泣和灭亡。
杀了无泪的人，一定连血也不见。爱人不觉他被杀之惨，仇人也终于得不到杀他之乐：这是他的报恩和复仇。
先前，也曾有些愿意活在现世而不得的人们，沉默过了，呻吟过了，叹息过了，哭泣过了，哀求过了，但仍然愿意活在现世而不得，因为他们忘却了愤怒。
勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
《忽然想到（十至十一）》
（真的文学大家）他会在万籁无声时大呼，也会在金鼓喧阗中沉默。
《补白》
即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向的目标。
《这个与那个》
又据章士钊总长说，则美国的什么地方已在禁讲进化论了，这实在在吓死我也，然而禁只管禁，进却总要进的。
《学界的三魂》
惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。
《不是信》
人就苦于不能将自己的灵魂砍成酱，因此能有记忆，也因此而有感慨或滑稽。
《无花的蔷薇之二》
中国要和爱国者的灭亡一起灭亡。
这不是一件事的结束，是一件事的开头。
墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
血债必须用同物偿还。拖欠得愈久，就要付更大的利息！
血不但不掩于墨写的谎语，不醉于墨写的挽歌；威力也压它不住，因为它已经骗不过，打不死了。
《空谈》
死者倘不埋在活人的心中，那就真真死掉了。
《这个与那个》
所以中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
《马上日记之二》
革命时代总要有许多文艺家萎黄，有许多文艺家向新的山崩地塌般的大波冲进去，乃仍被吞没，或者受伤；被吞没的消灭了，受伤的生活着，开拓着自己的生活，唱着苦痛和愉悦之歌。待到这些逝去了，于是现出一个较新的时代，产出更新的文艺来。
中国自民元革命以来，所谓文艺家，没有萎黄的，也没有受伤的，自然更没有消灭，也没有苦痛和愉悦之歌。这就是因为没有新的山崩地塌般的大波，也就是因为没有革命。
《黄花节的杂感》
久受压制的人们，被压制时只能忍苦，幸而解放了便只知道作乐，悲壮剧是不能久留在记忆里的。
《答有恒先生》
种牡丹者得花，种蒺藜者得刺，这是应该的，我毫无怨恨。
《革命文学》
从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。
“无可奈何”这四个字看来虽平淡，其实却是人生中最大的悲哀，最大的痛苦。
遇着了这种事，你根本无法挣扎，无法奋斗，无法反抗，就算你将自己的肉体割裂，将自己的心也割成碎片，还是无可奈何。
就算你宁可身化成灰，永堕鬼狱，还是挽不回你所失去的——也许你根本就永远未曾得到。
孩子拼命想装成大人的模样，老人拼命想让别人觉得他孩子气——这也是人类许多种无可奈何的悲哀之一。
“有些事很难忆起，有些事却终生难以忘记。”
“那只不过是因为有些事，你拒绝去想而已。”
“但还有些事你纵然拒绝去想，却偏偏还是时时刻刻都要想起。人，永远都无法控制自己的思想，这也是人生的许多种痛苦之一。”
只有真正爱过的人，才能了解爱情的力量是多么可怕。
这世上大多数人本就是为了别人而活着的——有些是为了自己所爱的人，也有些是为了自己所恨的人——这两种人都同样痛苦。这世上真正快乐的人本就不多。
“我已找到你，这已足够。”
“我想的很简单，所以不会改变。”
明知不应该，为什么还要来呢？人们为什么总是会做出些不应做的事来伤害自己？
若没有伤心的事，一个人又怎会变成这样？
若不是多情的人，又怎会有伤心的事？
“我可以要他不去杀别人，却无法要他不去爱别人。”
“一个真正的高手活在世上，必定是寂寞的，因为别人只能看到他们辉煌的一面，却看不到他们所牺牲的代价，所以根本就没有人能了解他。”
“但他们是不是需要别人了解呢？”
后来他才懂得，欢乐就像是个聚宝盆，你分给别人的越多，自己所得的也越多。
痛苦也一样。你若想要别人来分担你的痛苦，反而会痛苦得更深。
“但一个人清醒的时候若是太多了，岂非也痛苦得很？”
