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文：任淑一 有一个非常经典的笑话说：父子二人骑着一头毛驴在街上走过，路人指责说：“这父子俩真心狠，看把那毛驴累得直喘气。”于是父亲下来，让儿子骑在驴背上，又有路人指责说：“瞧这儿子多不孝，让父亲牵驴自己却骑驴。”于是儿子下来让父亲骑上，又有路人指责说：“瞧这父亲多残忍，让一个孩子牵驴。”于是父亲下来，父子同时牵驴走，心想：这回没人指责了吧！可是，走了一段又有路人指责说：“瞧这父子俩多傻啊！守着一头毛驴谁也不骑，太蠢了！” 怎样做对，怎样做错，人们只会摇头说公说公有理，婆说婆有理，无谓计较而矣。同样的事情会得出不同的结论，是因为路人心中缺乏善念，总是在看事情或别人不好的一面，却很难发现对方善的一面。而善良的人能用善心发现对方善的好的一面，所以得出的结论截然不同，世界和生活的图景也会截然不同。 善者心中自有善尺衡量，万事万物在他眼中都是跳动的诗，都是美丽的景，都是繁荣的春。恶者心中自有恶尺衡量，即使多么美好的东西在他眼里也是怨气载道，横挑鼻子竖挑眼。清者自清，浊者自浊。善者自善，恶者自恶。也许，那些幸福的风景只有在能体谅善良的人心中呈现。 你多久没有体验到幸福的时刻了？自从上次你被赐予清新的晨梦，欣喜于那次美丽的相逢，快慰于那次远游的冲动，陶醉于那次创造力的奔涌？当然，还有那天在阅读时或面对自然时经历的审美感动。是什么在逐渐耗尽你生命的本质，让你感到一种无奈和枯竭，生活开始显出需要忍受的丑陋面目？ 并非是你在努力地追赶目标，而是目标鬼魅般闪烁的影子在诱惑着你，某种外在的力量在驱动着你，你恰恰是一个被追赶、被鞭打的人。你为你所拥有的而不满，为你无法拥有的而心烦意乱。忍不住要引用刘小枫在《沉重的肉身》一书中说过的两句非常精辟的话：“如果既觉得一种生活不可忍受，又觉得另一种生活不可企及，就是一个人对幸福的想像太过分了。”这种“想像”折磨着你，令你感受到倦怠和虚无的双重煎熬，品尝到类似于宙斯之子坦塔罗斯的痛苦，他被罚永远站在水中，水深及下巴，上有果树，当他想喝水时水即退去，想吃果子时树枝即升高。这是一种可怕的沉溺和囚禁，溺于虚无，囚于欲望。 有些人“分分秒秒计算着幸福”，却可惜与之背道而驰。借用一位女学者的话说，这些人“寻找不出自己真实的出发点，寻找不出自己的地平线，寻找不出自己作为一个人的恰当比例，他们把自己嫁接在各种各样的外部力量上了”。 但是还有人迷信于幸福的计算。电影《Along came Rolly》（《遇见罗莉》）中，有个家伙是个风险评估师，他已经习惯用电脑软件分析生命中的很多事情。当他面临着如何在两个女人中间作出选择的问题时，他求助一个很高明的电脑程序。把两个人的优点、缺点之类的资料全盘输入以后，电脑会给出哪个风险更低、因此也可能是更幸福的百分比。可是那个被选择的女人受不了啦，因为，真实的、带着体温和心跳的人消失了。谁愿意自己被解剖成一堆数字呢？这不是一个听从心灵呼唤的选择，也不是一个与爱有关的决断。 如果一定需要找到什么“幸福指数”，那么惟一可能的答案就是：爱，自由，创造。只有这几个本质性的关键词能丈量幸福，能够诠注真正的快乐。对我来说，它们也就意味着那样的感觉：相逢的欣喜，飞翔的快慰，审美的沉醉。 幸福的尺寸是本无所谓大，无所谓小的。这正像脚上的鞋，穿着合适也就可以了。童年的尺寸是一颗糖果的甜蜜，少年的尺寸是一个眼神的鼓舞，青年的尺寸是一个拥吻、一份自由、一颗创造的心。在此之后，你的脚丫已经不再长大，你鞋子的尺码已经固定，所以，请逗留于爱、自由、创造所赐予的陶醉之中，没有必要不切实际地追求量的扩张。因为，“人不能把握自己的幸福，都是因为超出了自己的双足所占的地面尺寸。” 2009-07-07 22:15 首发于搜狐博客 |
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