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要说天庭和花果山的这场战役中，谁比较上心？答案是观音菩萨！菩萨先是让惠岸行者打探军情，相助李靖。然后在玉帝话未毕之际推荐了显圣二郎真君，并且断言定可擒住孙悟空。
就事论事，在这场战役之前，菩萨和孙悟空没有什么往来，菩萨对孙悟空的了解也仅限于惠岸行者的信息，即孙悟空敢敌过十万天兵！一个敢敌过十万天兵的孙悟空，二郎真君的胜算在哪里？还是来看看二郎神的表现吧。
第六回，二郎真君领着四太尉、二将军，连本身七兄弟，出营挑战。与大圣斗经三百余合，不知胜负。那真君抖擞神威，摇身一变，变得身高万丈，青脸獠牙，朱红头发，恶狠狠，望大圣着头就砍，这大圣也使神通，变得与二郎身躯一样，嘴脸一般，举一条如意金箍棒，却就如昆仑顶上的擎天之柱，抵住二郎神。
这阵上，康、张、姚、李、郭申、直健，传号令，撒放草头神，向他那水帘洞外，纵着鹰犬，搭弩张弓，一齐掩杀。可怜冲散妖猴四健将，捉拿灵怪二三千！那些猴，抛戈弃甲，撇剑丢枪；跑的跑，喊的喊；上山的上山，归洞的归洞。好似夜猫惊宿鸟，飞洒满天星。大圣忽见本营中妖猴惊散，自觉心慌，收了法象，掣棒抽身就走。
孙悟空这一走，被二郎神和梅山六圣合击，老君的金刚琢从天而降，打中他的天灵，孙悟空立不稳脚，跌了一跤。七圣一拥按住，即将绳索捆绑，使勾刀穿了琵琶骨，再不能变化。
对比李天王的部署，二郎神的战略是成功的！梅山六圣带领草头神，纵着鹰犬，迅速的瓦解了猴群，没了猴群的孙悟空败局已定。同时，在这个败局里有一个问题值得我们探讨，什么问题呢？
第七回，话表穿了琵琶骨的孙悟空被众天兵押去斩妖台下，绑在降妖柱上，刀砍斧剁，枪刺剑刳，莫想伤及其身。南斗星奋令火部众神，放火煨烧，亦不能烧着。又着雷部众神，以雷屑钉打，越发不能伤损一毫。
这段原文把问题带出来了！孙悟空在斩妖台火不能烧，雷不能伤，刀枪不入。可为什么二郎神的勾刀能穿了他的琵琶骨呢？
按常理来说，既然孙悟空刀枪不入，二郎神的勾刀就应该无法穿了他的琵琶骨。反之，郎神的勾刀既然能穿了孙悟空的琵琶骨，孙悟空就应该不是刀枪不入。但是，这里的逻辑比较混乱，孙悟空既可以刀枪不入，也可以被勾刀穿了琵琶骨，这是什么状况？
首先有一点可以确定，孙悟空是拥有金刚不坏之身的！毕竟这是最权威的鉴定机构，斩妖台给出的结果嘛！在这个前提下，二郎神的勾刀穿琵琶骨只有两种可能。
1）真的穿了琵琶骨。
孙悟空的金刚不坏之身，就像武侠小说里的金钟罩一样是有弱点的，他的弱点就在琵琶骨上，二郎神正好知道，因此穿了孙悟空的琵琶骨。
2）假的穿了琵琶骨。
这个非常简单，当真的不成立就是假的。
那么究竟是真的穿了琵琶骨？还是假的穿了琵琶骨？
二郎神和梅山六圣捉住孙悟空时，《西游记》说的很清楚——即将绳索捆绑，使勾刀穿了琵琶骨，再不能变化。被穿了琵琶骨后是不能变化的！假设孙悟空是真的被穿了琵琶骨，他就不能变化了。没了变化的身体仍然可以雷火不损，刀枪不入！这说明，孙悟空的金刚不坏之身是不用法术来支撑的。
不过，《西游记》对孙悟空不用法术支撑的金刚不坏之身有点异议。在哪里呢？我们对孙悟空来个分肢探讨。
头部。
孙悟空的头有过多次应验！钝器类是太上老君从天而降的金刚琢，打的孙悟空立不稳脚，跌了一跤。利器类是猪八戒的上宝沁金钯，平顶山金角大王的七星宝剑，狮驼岭老魔的钢刀等等。不管是抗击钝器类，还是利器类，孙悟空的头都非常硬。所以他的头没有异议。
身子。
孙悟空的身子没有抗击过兵器，但和火有过多次接触。芭蕉扇的火，红孩儿的火，火焰山的火等。与火接触时孙悟空都是捻着避火诀的！由于不知道被穿了琵琶骨，不能变化后的避火诀有没有效果，姑且不去讨论孙悟空的身子。
腿部。
孙悟空的腿有过两次经历。在狮驼岭大鹏的阴阳二气瓶里，第七十五回，孙悟空忽觉孤拐上有些疼痛，急伸手摸摸，却被火烧软了，自己心焦道：“怎么好？孤拐烧软了！
还有一次在镇元大仙的五庄观里，第二十五回，大仙道：“照依果数，打三十鞭。”那小仙轮鞭就打。行者恐仙家法大，睁圆眼瞅定，看他打那里。原来打腿，行者就把腰扭一扭，叫声“变！”变作两条熟铁腿，看他怎么打。
从这两次经历来看，孙悟空不用法术支撑，他的腿是做不到金刚不坏的！在抗击镇元大仙的七星鞭，他把两条腿变成了熟铁，很明显，孙悟空是怕腿承受不了，才去变的嘛！
有了这个异议，勾刀穿琵琶骨的事件就清晰了。如果孙悟空真的被穿了琵琶骨不能变化的话，他的头，身子也许可以雷火不损，刀枪不入！但是他的腿绝对不行！斩妖台的刀砍斧剁，枪刺剑刳，放火煨烧，雷屑钉打绝对比镇大仙的鞭子的杀伤力要大的多。
在这种情况下，孙悟空之所以能够雷火不损刀枪不入，是因为他的金刚不坏之身是用法术支持起来的。能支撑就能变化，能变化就没有穿了琵琶骨，没穿了琵琶骨就是假的穿了琵琶骨。
怪纳闷的吧！这二郎神在搞什么？为什么要假穿孙悟空的琵琶骨呢？这里面到底有什么玄机呢？我们接着侃...........
（游文意原创）
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