武陵春 李清照 风住尘香花已尽,日晚倦梳头。物是人非事事休,欲语泪先流。 闻说双溪春尚好,也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁。 这首词是宋高宗绍兴五年(1135)作者避难浙江金华时所作。当年她是五十三岁。那时,她已国破家亡之中,亲爱的丈夫死了,珍藏的文物大半散失了,也流离异乡,无依无靠,词情极其悲苦。 首句写当前所见,本是风狂花尽,一片凄清,但却了从正面描写风之狂暴、花之狼藉,而只用“风住尘香”四字来表明场小小灾难的后果,则狂风摧花,落红满地,均在,出笔极为蕴藉。而且在风停息之时,花片纷飞,落红如雨,虽极不堪,尚有残花可见;风住之后,花已沾泥,人践马踏,化为尘土,所余痕迹,但有尘香,则春光竟一扫而空,更无所有,就更为不堪了。,“风住尘香”四字,不但含蓄,而且含蓄,反而了容量,使人从中体会到更为的感情。次句写所见如彼,故所为如此。日色已高,头犹未梳,虽与《凤凰台上忆吹箫》中“起来慵自梳头”语意全同,但那是生离之愁,这是死别之恨,深浅自别。 三、四两句,由含蓄而转为纵笔直写,点明一切悲苦,由来“物是人非”。而“物是人非”,又决偶然的、的、轻微的,而是极为的、剧烈的、带有性的、重大的,无穷的事情、无尽的痛苦,都在,故以“事事休”概括。这,真是“一部十七史,从何说起”?正要想说,眼泪直流了。 前两句,含蓄;后两句,真率。含蓄,是此情无处可诉;真率,则虽明知无处可诉,而仍然不诉。故似若相反,而实则相成。 上片既极言眼前景色之不堪、心情之凄楚,下片便宕开,从远处谈起。这位女词人是最喜爱游山玩水的。据周辉《清波杂志》所载,她在南京的时候,“每值天大雪,即顶笠、披蓑,循城远览以寻诗”。冬天都如此,春天就可想而知了。她既然有游览的爱好,又有需要借游览以排遣的凄楚心情,而双溪则是金华的风景区,自然而然有泛舟双溪的想法,这也《念奴娇》中所说的“多少游春意”。但事实上,她的痛苦是太大了,哀愁是太深了,岂是泛舟一游所能消释?在未游之前,就又预料到愁重舟轻,承载了。设想既极新颖,而又真切。下片共四句,前两句开,一转;后两句合,又一转;而以“闻说”、“也拟”、“只恐”六个虚字转折传神。双溪春好,只不过是“闻说”;泛舟出游,也只不过是“也拟”,下面又忽出“只恐”,抹杀了上面的“也拟”。听说了,也动念了,结果呢,人坐在家里发愁罢了。 王士稹《花草蒙拾》云:“‘载不动许多愁’与‘载取暮愁归去’、‘只载一船离恨向两州’,正可互观。‘双桨别离船,驾起一天烦恼’,不免径露矣。”评论告诉,文思新颖,也要有个限度。的东西,跨越一步,就变成错误的了;美的东西,跨越一步,就变成丑的了。象“双桨”两句,又是“别离船”,又是“一天烦恼”,惟恐说得不清楚,矫揉造作,很不自然,反而难于被人。《文心雕龙·定势篇》说:“密会者以意新得巧,苟异者以失体成怪。”“巧”之与“怪”,相差也不过是一步而已。 李后主《虞美人》云:“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。”只是以愁之多比水之多而已。秦观《江城子》云:“便做春江泪,流不尽许多愁。”则愁物质化,变为可以江中,随水流尽的东西了。李清照等又把它搬上了船,于是愁竟重量,不但可随水而流,并且可以用船来载。董解元《西厢记诸宫调》中的《仙吕·点绛唇缠令·尾》云:“休问离愁轻重,向个马儿上驮也驮不动。”则把愁从船上卸下,驮在马背上。王实甫《西厢记》杂剧《正宫·端正好·收尾》云:“遍人间烦恼填胸臆,量大小车儿如何载得起。”又把愁从马背上卸下,装在车子上。从小例子也可以看出文艺继承,发展的道理来。 这首词的整个布局也有值得注意之处。欧阳修《采桑子》云:“群芳过后西湖好,狼藉残红,飞絮蒙蒙,垂柳栏干尽日风。笙歌散尽游人去,始觉春空,垂下帘栊,双燕归来细雨中。”周邦彦《望江南》云:“游妓散,独自绕回堤。芳草怀烟迷水曲,密云衔雨暗城西,九陌未沾泥。桃李下,春晚未成蹊。墙外见花寻路转,柳阴行马过莺啼,无处不凄凄。”作法相同,可以类比。谭献《复堂词话》批欧词首句说:“扫处即生。”这这三首词在布局上的共有特点。扫即扫除之扫,生即之生。从这三首的句看,在说以前一阶段情景的结束,欧、李两词是说春光已尽,周词是说佳人已散。在未尽、未散之时,芳菲满眼,花艳掠目,当然有许多动人的情景可写,可是在已尽、已散之后,还有可写的呢?开头,岂把可以写的东西都扫除了吗?及至读下去,才知道下面又了一番情景。欧词则写暮春时节的闲淡愁怀,周词则写独步回堤直至归去的凄凉意绪,李词则写由风住尘香而触发的物是人非的深沉痛苦。而,才是作家所要的,最动人的,叫做“扫处即生”。这好比去看多幕剧,到得晚了一点,走进剧场时,一幕很热闹的戏刚刚看了一点,就拉幕了,却不知道下面一幕内容如何,等到再看下去,才原来赶上了全剧中最精采的高潮。任何作品所能反映的社会人生都只能是某些侧面。抒情诗受着篇幅的限制,如此。写法,能够把省略了的当作背景,以反衬正文,从而出人意外地了正文的感染力量,是可取的。(沈祖棻)
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