【美文】连根养根 根深叶茂（中篇） - 涵德家园

 

连根养根  根深叶茂（中篇）

作者：智然老师

《弟子规》在讲到连根养根这个问题上以后，可以讲，这门学问的可操作的一个很重要的原则，都在《弟子规》。“身有伤，怡亲忧，德有伤，怡亲羞，你就知道了，根有没有连上呢，就看身体好不好，假如身体不好，你就不孝。

不生病，不生气，不生非

　　《孝经》里面讲到，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”那么这个身体，什么叫毁伤呢？毁伤有三条：
第一不生病，假如你生病，你就不孝。《论语》里说：“父母唯其疾之忧。”父母对我们最担心的是什么呢？身体健康，当我们生病的时候，谁会像我们一样的着急呢？父母。父母只要心不安，一着急，就是我们的不孝，就把生命的树根断掉了，不生病，不生气，不生非，立命就有根了，这叫孝道。
　　孝是一个大学问，今天要想把孝道落实，重要的一条，就是要以《弟子规》做标准，《弟子规》说：亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。
　　父母身上有过失，你如果不能帮他改正，你就不孝。对于父母身上的过失，我们不能怨，只能帮。“人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉。”

　　我们现在跟父母相处的时候，总觉得父母身上有这样不是，有那样不是。对，你已经看到了，有没有本事帮他改正？你能帮他改正，你是孝。不能帮他改正，你是不孝，是你无能。所以这点特别重要。

大孝-救亲于不义

　　《弟子规》的安排及其精妙，为什么讲孝道的时候，特别强调帮父母改过失？但凡古来的孝子贤孙，没有一个不是从帮父母改过失来成就的。
　　舜帝就是，父母要杀他、恨他。父母要杀他，就动了杀心，恨他就动了杀气。他后来统统把它变成和气了，但他用了二十年时间。
　　你要知道，帮父母改过是大孝之孝。所以，你有一句话要听懂：“亲爱我，孝何难；亲憎我，孝方贤。”
　　父母喜欢我，我又喜欢父母，这叫“小孝”。
　　父母有过失，憎我，“憎”就是发脾气，动杀气，我还能帮他改正过失，我不生气，然后让他也不生气，这就是“大孝”。
　　这段话很难读懂，今天要成就孝道，就是帮父母改过，而不是怨父母。孟子在讲到孝道的时候特别提出“不孝有三”，大家只记得“无后为大”，前面两条就疏忽了。第一条及其重要：“救亲于不义。”
假如父母有过失，你不能救他，就相当于爸爸妈妈掉到水里面了，你不想去救他，也没有能力把他就上来，你就是不孝。
　　现在作为我们的父母的，最大的过失，没有别的，就是爱生气，爱生怨气。你不能帮他把他的怨气化掉，你能化掉，你是孝子；他要生怨气，你还跟他急，等于他掉到水里面，你还踹他一脚：“下去吧！”他气得更厉害，大不孝。
　　这条不能疏忽，非常重要。

连根养根，破除代沟

　　前年的时候，我在河南嵩山，大家都知道少林寺，少林寺旁边有个寺庙，叫“大法王寺”。大法王寺连续七年举办全国孝贤的评选。
　　第六年的时候，他们来北京找我。后来我就给他们提了个建议，我说孝贤评选很好，没有榜样，大家怎么来行孝呢？榜样的力量无穷。如果能把孝道文化的学习和研讨放进去，就更好了。
　　第七届的时候，他们就举办了孝道文化的研讨。后来我去了。去了以后，也跟大家分享根深叶茂。讲完以后回到房间，跟我同住一个屋的，正好是个老军人，七十多岁，原来在新疆当兵。一回去，他就跟我讲说，老师谢谢你，你帮了我一个大忙了。我都不知道帮他什么忙。
　　他说，十几年心里的一个结终于解开了。我问他什么结？他说，我有三个儿子，两个做官，一个做生意，都做得很好。就是不爱回家，我气死了，这几个白眼狼，白养他们了。有时候他想儿子回去，不好意思，要面子，叫老太婆打电话给儿子。老太婆打电话给儿子，都回来了，不好意思不会来。回来吃完饭又跑掉了，就不想回来。
　　他说，这帮孩子养的还有什么意思？很气，天天生气，气孩子。他说，我现在才知道，不怨孩子不会来，是我十多年没有给父母上坟去了。
　　所以我们现在知道，儿女跟我们断根，叫“代沟”。什么叫“代沟”？就是枝叶从树上脱落了，叶子黄了。叶子为什么黄呢？根没有水了，根只要没有水，叶子就枯黄、脱落。根上出问题了。假如我们今天尽孝道，不能够让我们的父母跟他的父母，跟祖宗把根连上，你还是断的。等于说，这段是连的，这段是断的，总之是断的。

什么叫“集体的断根”？

　　而父母最大的过失，生气的原因不在别的，就是跟他的父母把根断掉。而这个断根带有集体的断根。什么叫“集体的断根”？从这一百年当中，大家都疏忽了孝道。胡适在他七十岁生日的时候就惭愧，他说我这一生当中犯过错误，最严重的错误就是废除读经典。现在又恢复读经典，尤其读《孝经》。
　　这一百年，胡适是五四时候的新文化旗手，当时把孝道当吃人了。现在看来，这个问题要重新修正过来。我们集体断根了，我们的父母首当其冲，他们跟祖宗把根就断了。你们不用看别的，回家看看，你们家墙上挂的谁就知道了。
　　假如墙上挂的是祖宗的遗像，根还连着。假如家里面挂的是明星的照片，已经断的不知道在哪里去了！过去你到家里面去看，家庭里面虽然很清平，但是有一面墙都是挂祖宗遗像的，很明显。有时候吃饭的时候，还要到祖宗那边拜一拜。根是连上的，这个连是心连。

根深自然叶茂

　　所以，我刚才讲的老同志，他十多年没有给爸爸妈妈上坟了，他认为人死了就算了。我是无神论者，还要去上坟？估计这个坟的地方，离他住的地方比较远，不在不当地。
　　他说，我今年回去，我一定要给父母上坟去。他只有跟上面一连上，根深自然就叶茂了。所以知道今天要是帮父母改过，帮他化怨气，没有别的，很重要的方法，让他和祖宗把根连上，他的怨气就化掉了。刚才大家做了捏着鼻子的这个实验，人只要一断根，就恐惧就怨恨。一连上以后，马上气象就变。

认祖归宗意义重大

　　我原来不太了解这个事情，大概是在2008年这个时候，我专门在做一个课题，就是关于养老问题。当时就看到我父亲原来在南京，是一个军工厂的厂长，退休以后就没事干。没事干就瞎找事干，他要确保每天做一件事情，什么事情？换换电灯泡，换换自来水龙头，换换下水管。实在不行，养几盆花，一盆分十几盆、二十盆去送人。
　　每天保证有事干，很无聊。我看了以后，心里面挺难过。原来我在北京，以为天天给爸爸打电话，就算是尽孝了，不是天天也算是每周了。但是每次打电话，都觉得我爸爸像老头一样的。
　　有一次回来，我突然就有灵感，我回去和爸爸讲，我说，爷爷1948年就去世，我们对爷爷一点都不了解，你能不能跟我讲一讲爷爷的事情。你要不跟我讲，我也不知道，下面子子孙孙就没人知道了，就彻底断了。
　　我爸爸一听，有点感觉了，他说，你是不是要我写家谱？他说，写家谱没条件，前面的谱没找到，后面的谱当然续不上。他说我可以写回忆录，回忆录不是名人才可以写的，人人都可以写。我后来才知道，老年人到晚年最重要的事情，就是写回忆录写家谱。
　　然后，我父亲就开始写了。他的妈妈，他的爸爸，他的爷爷，他是怎么从宁波到上海，怎么从上海到南京，这段历史写得很具体。他是怎么成长的，一些经历。
　　等写完以后，后来我给我爸爸打电话，我就发现我爸爸好像精神状态都变了，就像孩子一样的，很有活力了，有朝气了，原来像老头。一直不明白，为什么以前像老头，现在有朝气了。有一天吃饭的时候，突然想到这个事情，想明白了。你看以前，他跟我们在一起，他是老大，他当然是老头了。
　　角色很重要，角色决定一个人的状态和心态。比如总经理，在公司当总经理，回家以后，你还当总经理，老婆就有意见：你怎么还摆这个样子？赶紧把角色转回来，回家了，该做爸爸做爸爸，该做老公做老公，该做儿子做儿子。你把角色转回来，不能再做总经理了。角色很重要。
　　原来他跟我们在一起，他角色是老人，老人他就是老态嘛——老的状态。从写回忆录以后，他每天跟谁待在一起？跟他的爸爸，他的妈妈，跟他的爷爷待在一起，他就不是老人了，他就是孩子，孩子的精神状态马上就焕发出来了。角色很重要。
　　后来我爸爸整个精神状态，变得很大，原来是很无聊，没事干。到后来，做不完的事情，天天在家写。写了第一稿不行，还有第二稿。他的回忆录写得很厚。
　　我们看了以后，也特别感动，说认祖归宗，这个“认”，首先是认识你的祖宗，假如没有人告诉你，你也不知道，你对祖宗就不认识。不认识祖宗，你说孝亲敬祖，那个“敬”从哪里来啊？根本没有基础。这个认祖归宗的“认”，就是我们讲的，家谱里面都讲得很清楚。现在我们跟祖宗断得厉害了。不要说祖宗做过什么事，连祖宗的名字都忘了。

连根立命

　　我们在北京办“今日《弟子规》”夏令营的时候，这是一天，让大家讲爸爸叫什么名字，知道；妈妈叫什么名字，也知道；爷爷叫什么名字，有些人就不知道。说爷爷我没见过。
　　再问你曾祖父是谁？知道的人就更少了，名字都忘掉了。这根，断得太厉害了。难怪现在人，人心不安，心浮气躁。原因在立命没有根，生命断根。不要以为这是小事，我们所有讲的心态，都跟你立命有根与没根有关系。

敬畏心三江祭祖

　　《论语》里面讲：“其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣。不好犯上而好作乱者，未知有也。”犯上作乱，这是现在社会一个很普遍的现象。儿女不听话，犯上作乱；员工不听话，犯上作乱；百姓不听做官的话，犯上作乱。
　　你知道，从哪里来？从生命断根开始的。人只要生命一断根，这个心，信心就亏失。有一个词“丧心病狂”，“丧心”，丧失了什么心？良心。人马上就会得一种病，这种病叫“狂”，犯上作乱。
　　你看现在人最典型的他特征，就是犯上作乱。什么都不在乎，对谁都不买账。不要说别人了，我们自己也是这样子的。这种日子过起来就很痛苦，有钱都不快乐。这个断根，父母跟祖宗就断了。
　　后来我做这件事情，我父亲从这件事情，他就得到启发。说我奶奶百岁诞辰的时候（我奶奶去世了），我父亲专门把我奶奶的墓重新修葺。规模做大一些，做好看一些。虽然形式上的事情，但是也表达他的一个心态。
　　然后我父亲要祭祖的时候，他就取三江之水来祭祖。先到宁波邕江，用矿泉水瓶子打一瓶子水。然后到上海黄浦江打一瓶水，因为我奶奶也是从宁波出来的。到上海到南京，然后到长江也打一瓶水。用三江水一兑，然后就祭祖。

恢复祠堂连根养根

　　虽然这个事情是很具体的事情，，但是以事来养心，这是很重要的修身方法。通过这事可以养我们的心。什么心？与祖宗连根的心。中国人连根养根，主要是在祠堂，在祖坟上。有钱的人，在祠堂，条件差点在祖坟上。总之，从来都没有断过根。但现在断了，祖坟没有了，祠堂没有了。现在在南方，福建这个地方，祠堂还恢复得不错。
　　但是，用祠堂来连根养根，工作做得还需要完善。无锡、惠山这个地方，0.7平方公里，惠山镇，发现了从唐到今天119座祠堂，现在把它恢复了。我知道这个消息，我很高兴。当时正在南师大开个会。开完会以后，我就赶紧去了无锡，找到负责人。
　　我想跟他们表达的意思，是把祠堂作为老年人养老、跟祖宗连根养根的课堂。想做这个事情，把想法一讲以后，负责人特别感兴趣。他们有一本杂志，你们今后可以看，叫《祠堂博览》，专门讲祠堂的。
　　但是他们说，你来迟半步，市镇府刚刚签完合同，大概投了十个亿，发展旅游。发展旅游也很好嘛，让海内外，每个姓氏，王、张、李、刘、陈……这些姓氏都能有个地方，与祖宗连根养根。这里讲的连根很重要，要帮父母把根连起来。原来我们做事不知道为谁做，现在知道了。

　　儿女的职责就是传家，生命是在家族传承当中孕育的，积福传家，让家业代代兴盛，这是每个人的职责，你是找到生命的意义了。不然你赚钱都不知道为什么赚钱，这是第一层意思。
　　要帮父母改过，从哪里改？帮他把根连上。
　　第二个意思讲孝道，就是让父母晚年养老要养得好。养老，大家不要理解为这是老人的事情，他要养老。我对养老的理解，是儿女养老人，这叫养老。养老怎么养法？连根还要养根，根深才能业茂。假如根不深，这个“根深”是指根有生命力。根越深，说明这个树根的生命力就越强。根深自然就叶茂。

养老，贵在把老人的生命志向给他激活

　　你看你父母晚年在做什么事情，就知道他的根深还是浅。假如他在养狗养猫，根就不够深。对于人来说，生命力从哪里看？看他的志向，假如这个人志向没有了，生命就衰了。所以古人讲：“三军可以夺帅，匹夫不可夺志。”志很重要。
　　我太太的奶奶97岁去世的，长寿的原因很多。其中有一个原因，老太太有个女儿，在解放的时候，1949年，跟老公一起去台湾了。老公是总统府的一个军人。从此，母女两个杳无音讯。老太太特别喜欢这个女儿，心里面老师惦记她，老是想这个女儿。女儿看不到了。
　　后来两岸通邮，台湾那边找过来，第一次没找到。第二次找到以后，寄了照片。老太太一看到女儿生活的状况、照片，一下子多年思念的心就放下了。这一放下，第二年就走掉了。
　　所以要想让老人活得好，养老养得好，有一个事情特别重要，你得让他有想头，你得让他有志向。假如他没志向，志夺气衰。志向一缺失，气就衰掉了。说衰老，老不是问题，从来不是问题，衰才是问题。老而不衰，80岁还能生孩子。你要是衰了，30岁都生不出孩子来。什么衰啊？精气神衰了，能量衰了，所以说人的志向很重要。
养老，贵在把老人的生命志向给他激活。

　　我们的父母志向怎么样？有没有志向？坦率的说，这是个很严重的事情，你不信拿本书，《弟子规》也好，《了凡四训》也好，你给他看，说：爸爸，这个《了凡四训》很好。你爸爸就回答：看它干嘛？我黄土都埋到脖子了。

　　你就知道已经衰了。学则不衰，衰他不会学，什么衰了？志向衰了。志向一衰，整个生命就衰了。老年人到了晚年，你发现他养狗养猫养花，他就是不养老，不养志，衰了。志向一衰，整个生命就衰了。这件事情，孝道，什么叫“孝”？就是要帮父母改过失。假如我们都不了解生命的这种学问，很难帮父母改过失。

　　所以说中国人讲的孝道，无论是《孝经》、《弟子规》，我们要学，好好的学，你才可能真的尽孝。否则你立命没有根。孝道不完全是洗洗脚，从洗脚开始，要越来越往上走，提升孝道的境界。父母志向衰老了，跟他对生命的认识有关系。人总是要死的，夕阳无限好，都到黄昏了，我还有什么好盼的呢？这个想法也没错，但是这种认识是对生命的误解。
　　前面我讲到，生命是在家族传承当中孕育的。现在我们有了生命，最主要的责任是在传家。老年人晚年最重要的事，要在传家上下功夫。你准备给这个家传什么，让祖宗的家业代代兴盛，这是终身的志向，到死都没有退休的时候。

传家风-积善之家，必有余庆

　　北京我有一个朋友，他爸爸九十多岁去世的，临死之前抱着家谱。你就知道，这个人家族意识很强，传家的意识很强。所以说，他才能活得长，他能活得好，他能活得有盼头。
　　我死了，祖宗的家业我要传好。传什么？传家风。有家风才能有家业。“积善之家，必有余庆。”家风从家训开始，假如一个家没有规矩，这个家就衰了。《了凡四训》就是了凡先生写的家训，传给儿子的。
　　后来我父亲，对传家慢慢也有了概念，从写完回忆录，他就不断地完善。后来，他又开微博，在微博上，把他自己对人生的经历、经验、感悟写出来。实际上，就是家训。什么是是，什么是非，什么是得，什么是失，什么是吉，什么是祸。
　　我记得我父亲的微博上这样写道：人都有优点，什么是人最大的优点？善于发现别人的优点，这是最大的优点。而且能够把别人的优点变成自己的优点。
　　我们都认为人很多优点，但是，最大的优点就是发现别人的优点。这跟《弟子规》的讲法完全一样：“见人善，即思齐。”圣人也是这么说的。你以为什么是圣人？圣人就是一种思想境界，有这种思想都能叫圣人，只是完美不完美的问题。能说出这句话就是圣人的境界。
　　什么是人最大的缺点？善于发现别人的缺点，然后把别人的缺点，变成自己的缺点。你看，人们在家里吵架：你先骂人的，我才骂人。你怎么不跟人学好，而跟人学坏？越学越坏。他先动手的，他先不理我的，他先不做家务的。
　　善于发现别人的缺点，然后把别人的缺点变成自己的缺点。我作为儿孙，我看到这句话后，觉得这就是家训，我们按这个来做，看人家的优点，不看缺点，家业肯定兴盛。

了凡四训-福人居福地，福地居福人

　　打开《了凡四训》，里面有一个故事，讲的是福建的林老太太，林老太太家里有一些钱，晚年她就做粉团，我们现在讲可能是馒头之类的东西，来救济吃不上饭的人，一做做三年。
　　其中有一个人，这个人估计也是个很有道行的人，每天也来跟老太太要粉团吃，一吃就六七个，比人家吃得多。老太太从来不怨他，也不生气。你怎么拿那么多呢？没有，一样欢喜给。三年下来以后，这个人就跟老太太说，老太太啊，你三年做了很多好事，积善之家必有余庆，你儿孙肯定发达。我告诉你，你死后葬在哪里。
　　福人居福地，福地居福人。你住在哪里，就知道你有福没福。你住在监狱里，你肯定犯错误了。
　　老太太按他的意思，死后把自己葬在那里。当年九个子弟，都考取功名。而且福建后来有一句谚语，叫“无林不开榜”。只要考科举开榜一定有林家的人。没有林家的人，今年不开榜了，你就知道子孙都发起来。从哪里发？老太太晚年没有养猫也没有养狗，更没有养花，在养善。

积善传家，家业也就兴旺

　　积善传家，家业也就兴旺。这根深则叶茂，我们的父母，生命力强不强，有没有志向，在不在积善，直接影响到祖宗的家业，能传多少代。
　　秦桧的后代，到今天一千年没有振兴过。秦桧是南宋的，那是不是秦桧的后代比较懒、比较笨？统统都不是。
　　清朝乾隆年间，有一个人叫秦大士，是南京人。秦桧也是南京人，江宁县的。江宁县有个秦家村，后来因为秦桧是奸臣，大家都不好意思用这个名字了，把秦字改成双人徐，秦字三横一撇也是个人字，双人徐也是三个人，这边是双人旁，上面是个人字，还保留一点印记，但是不好意思姓秦。
　　秦大士考取了状元，有才能吧。没有状元之才，哪能够让他考取状元。考取状元的时候，朝野上下对他就有微词。说他怎么能中状元，言外之意，他是秦桧的后代。有没有才能？有才能，没有福气。福气到哪里去了？给秦桧都损完了。
　　积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。你有才华没用啊，没福。乾隆皇帝还很认真，派人去调查，秦大士不是秦桧的后代，秦桧有个哥哥叫秦梓，秦梓是忠臣，因为弟弟大逆不道，后来又不好意思做官把官辞掉了。
　　我们都知道秦桧是陷害岳飞的，那还是一个具体的事情，秦桧最大的过失不在这里啊，买官卖官，他是第一人。现在买官买官都不及他，什么官卖什么价钱，贴一个标签，三万五万，都这么卖，把整个大宋朝都卖完了。
　　把福报都损完了，子孙就遭殃了。秦大士有才华，不得其用，我们说怀才不遇啊。后来一查不是的，又给他中状元了。他中了状元以后，到了杭州西湖边上，秦桧夫妇的跪像面前，很感慨啊，说了两句话：“人自宋后少名桧，我到坟前愧姓秦。”连姓秦都是错误，都没福啊，差点把我状元给拿掉了。
　　你就知道这个祖宗积善，积不善的后果。很多人听到我讲到这里，都很高兴，啊呀，怪不得我怀才不遇，不能怪我。一下子就使然了，心里的包袱马上就卸下去了。
　　坦率的说，这的确不怪你。但是，你是祖宗的儿孙，你也是未来儿孙的祖宗，下次你儿孙怀才不遇，那就和你有关系了。所以说你还是不能松懈，的确是这样子的。所以说，老年人晚年，怎么养老，直接关系到祖宗家业的兴衰。
　　那么大家听了这个话以后，有点感觉了，说我现在回去之后，赶紧叫我爸爸妈妈回去，马上把跟祖宗的根连上，不连上我们就完蛋了。这父母一听就生气了，偏偏不给你连上，让你完蛋。生气啊！

凡是人气象盛，他身上都有一股正气

　　你要多积善啊，不积善我们就没有混的了。你看我现在怀才不遇，都跟你不积善有关系。你看，还怨人!对于父母的过失，要帮，不能怨，怨就错了。盛衰在气象，气象盛，虽饥也乐；气象衰，虽饱也忧。凡是人气象盛，他身上都有一股正气，有信心有能量。
　　人有正气，他就有一种心就出来了。叫什么心呢？能爱人，能帮人，能尊敬人。有正气的人是这样子的。反过来，人没有正气了，有怨气，有傲气，有脾气，有怒气，这些气一上来。人也有三种看法，求人爱，求人帮，求人敬，能量不足了，电不足了，生气是人没有信心的表现，有信心的人从来不生气。
　　假如现在我们爱生气，你要想让爸妈不生气，坚决做不到，你先得让自己不生气，这是真话。
　　你不能让自己不生气，你不要去劝人。言轻莫劝人，力微休负重。这个麻袋很重，假如力气很小，千万别扛，扛就把你伤掉了。言微莫劝人，假如你在你爸爸妈妈心目当中，那个分量不够，你不要劝他，劝他他就生气。
　　所以我们现在首先要提升我们身上的正气，怎么来提升呢？
　　两个做法，都很重要，前面讲到了。连根，立命有根以后，我们的正气就上来了。孝子之有深爱者，必有和气，有和气必有愉色，有愉色者必有婉容。
　　这是《礼记》里面讲到的，和气大家好理解，愉色不好理解，什么叫愉色呢？表情是微笑的。看一个人美不美，就看他会不会笑。尤其是女孩子，假如五官长得绝对漂亮，鼻子是鼻子，眼睛是眼睛，不会笑，还板着脸，还生气，再漂亮，人都不觉得她美。假如一个女孩子长的不是那么漂亮，但是会笑，人见人爱，会笑才叫美，不会笑叫不美。每天你拿镜子照一照，你就知道美不美了。一照镜子，你笑，很美嘛。

养正气，首先要尽孝道

　　我跟大家说，今天的人不会笑了，怎么看出来的呢？每到照相的时候，都说笑一笑，笑一笑，平常说明不笑啊，现在都不笑啊？要笑，一定要笑。为什么笑不出来？我跟大家说，太忙了，太苦了。
　　在北京，大家见面打招呼。都问忙不忙？你要不忙你还不好意思，忙都变成一种时尚了。这种什么价值观？人是越清闲越美，他还喜欢忙，这是什么道理，不理解？
　　你挣钱为的是什么？挣钱是为了越来越忙，还是越来越闲啊？现在钱越多的人越忙，你不就是悖理了嘛！见面打招呼你忙不忙？他说忙。你问他忙啥？他说瞎忙。瞎忙，你忙他干什么？都在瞎忙，不会笑，微笑很重要。笑从哪里来？从和气来。和气从哪里来？从孝道上来，立命有根。
　　那么我们要想养正气，首先要尽孝道。孝道怎么尽？我刚才讲了，连根。连根怎么连？很重要的一个原则要理解，这个连根，不是真有个树根，你这边有个树，把它接上去了，不是的，心跟心要连。
　　比如说，我们讲的同床异梦，两个人睡一个床上，有没有连在一起啊？不一定的，也可能就没连在一起。他想谁就跟谁连在一起，他不想谁就不跟谁连在一起。
　　你想谁就跟谁连在一起了，所以，你要想连根，天天要想爸爸妈妈。什么叫想爸爸妈妈呢？做事的时候，这件事能做还是不能做，不要问自己，问爸爸妈妈这件事，能做还是不能做。假如这件事做了以后，父母会不开心，父母会伤心，你就不要再做这个事情了。这叫心中有父母。

连根后的心灵感应

　　四川有个企业家叫刘永好，兄弟四人，言行美好。他们给父母在公园里面立了一个雕像，这个雕像呢汉白玉雕的，哥几个要是研究重大问题，做重大决策，不在办公室开会，到雕像底下开会，显而易见，凡是对不起父母的，让父母蒙羞的，让父母不开心的一切一切事情我坚决不做，这叫心中有父母，更不能背着父母做事情。

　　这个心只要立起来，你肯定天天做善事，不做恶事，不敢做了。我一做就是断根啊，断根就没命啊，你不是想根深叶茂吗？这叫根深，这叫连根。
　　今后大家讲心中有父母，就是就是这么有的，父母在，我就问父母，父母不在，我就想父母会同意还是不会同意，你就有标准了。所以做事不要人家告诉你，所以做事不要人家告诉你，什么是对，什么是错，都不需要，你只要拿这一条，你看自己就知道什么是对什么是错。
　　这是讲的第一，心中有父母。
　　第二呢，每天把父母的照片，不管是在世的去世的，把他们的照片拿出来，爸爸也好，妈妈也好，爷爷也好，奶奶也好，每天看一遍。跟他讲一讲，你今天做了什么事情。这也是连根。你不要以为他听不到，我告诉你，听得到。
　　我在北京的时候，有一天在家里就接到一个电话，说你是智然老师吗？我说是。他说你不认识我，但我知道你，我是谁谁的朋友，我说哦。讲到这个的时候，他突然讲，你是不是开着电脑？我说是。他根本看不到我，他说我开着电脑，他说你穿着什么颜色的衬衫，我说是。他说你沙发上，是什么颜色的布，我说是。他都看得到。然后说那你房间你挂着一幅字，那幅字呢第一个字，单人旁，是个佛字，的确是。他根本不在我家，我什么事他都知道，心和心是感应的。

　　我在北京办今日《弟子规》学习，有一个学员就分享，她本来生孩子，应该是，比如说一个礼拜以后生，提前生了，她没有跟妈妈讲，她也没有准备，妈妈就打电话来，说女儿啊，昨天晚上做了一个梦，梦见你肚子瘪下去了，孩子生出来了，妈妈都知道。所以你说的话、动的心，父母都能感应得到。

君子居其室，则千里之外应之

　　南京我有一个学生，四十多岁一个女同志学心理学，有一天好像是礼拜三的时候，她特别烦恼，女儿在大学读书，礼拜六回来就说，妈妈，哎呀这个礼拜不知怎么搞的，我心烦意乱的。妈妈问礼拜几？好像是礼拜三吧。妈妈在家心烦意乱，她在学校心烦意乱。连在一起的，有感应。
　　不要说父子、父母和孩子有感应，夫妻之间都有感应。我在家里面有一次，吃饭吃的好好的，我跑到厨房去把酱油拿来了，我老婆说我刚动一念，你就把酱油拿过来了。
　　你知道感应这东西，不要言说的，有感应。什么叫连根呢？连上了，通了。
　　把父母的照片拿出来，不在一起不在一个城市，不住在一起，拿起来，天天看一天，应该去办点什么事情，向你老人家汇报一下。“出必告，返必面。居有常，业无变。”告诉他，我今天有没有跳槽，我今天有没有想换工作，跟爸爸妈妈说说话，“君子居其室，则千里之外应之。”大家对心要有所了解。

正气、信心、能量

　　江本胜博士是日本的一个科学家，他就把感应通过试验的方式做出来了。他的试验很简单，大家都知道他的水试验，两个瓶子，同样的瓶子装同样的水，贴上不同的文字，不同的字，一个贴上一个爱，一个贴混蛋。两个字就两个念头。 
　　然后把水放到冰柜里面冷藏，结晶以后放到显微镜底下一看，就发现两个字的水结晶是不一样的，贴上爱，那个水结晶，非常的圆满，六合型的，六合彩六合彩，是最有能量的状态。能量大才聚合，能量小就分散了。那个贴上混蛋的，那个水结晶不但没有合起来，分散了而且很别扭。
　　两个字，水都能感应得到，你就知道，感应是一种本能。
　　我曾经就和大家讲过，有些企业家在外面有女朋友，以为老婆不知道，老婆的确没有发现这个事实，但是她有感应。什么感应？她对你不信任了，这就是感应。然后她就开始盘问你，然后就开始搜索你的材料。
　　假如她要有打电话给我的那个朋友的本事，她老早就知道你在干什么事情了。她能力还不够强，但她有感应，知道你肯定做了对不起我的事情了，她对你就部分那个心，信任度一降低，就知道她对你的信任不够了，她感应到什么东西了。
　　所以说，拿到自己父母的照片，跟他说说话，这就是连根。做决策跟父母商量，问一问自己的父母，这叫连根。这些方法非常好用。我是心理医生，除了讲道理，最重要的是讲方法，他好操作，不好操作就解决不问题，回去做肯定效果不好。这是第二个。
　　第三个，要提我们自己的正气，怎么提法，我刚才讲的，你正气不足，信心不足，能量不足，你都那么容易生气，你怎么不让你父母不生气呢？你根本劝不动他的。你先要把正气提上来，怎么提法？

道人善，即是善。扬人恶，即是恶。

　　《弟子规》给出了方法：道人善，即是善。扬人恶，即是恶。
　　道人善，孟子说的，养吾浩然正气，正气怎么养法？你看到人家的优点，然后又认可他，他也高兴，你也高兴。高兴就是正能量，生气就是负能量。
　　那怎样才能获得这个高兴？道人善，千万别道人恶。因为道人恶他就生气，他一生气，他的怨气就跑到你身上来了，你没有养正气，你反而在养怨气。这个地方你要注意，我们不比较是非，我就问，你到底是要正气还是要怨气，要哪一个？
　　气很重要，气比钱重要，这边十个亿，这边一口气，你要哪一个？大家一致都要一口气，对。怨气增长一分，你的正气就亏掉一分。你只要生气，生气、生气，你就把你的正气给他漏掉了。
　　你不能生气的，有一次我在北京讲课的时候，就讲到，生一分怨气，减一分福气。那个女的哇就哭起来了，后来我们就问她你哭啥？她说，我以为生气是在惩罚别人，没想到损我的福气啊。
　　你看我们很多人会用生气惩罚别人，来制裁别人，尤其制裁老公，这招很灵，一气就把老公气到别人那边去了。生一分怨气，损一分福气。他们家很有钱，一点都不像有钱人，一点都乐不起来，有钱应该乐，他乐不起来。都给自己生气给损完了。所以你一定要有正气，你最大的本事，就是天天要把你的正气养起来，不要让自己生怨气。
　　怎么办呢？看人长处，说人长处。《太上感应篇》讲的很清楚，吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。吉人语善，说人之善，道人之善；视善，看人之善；行善，跟人学善，三年天必降之福。什么是善，正气是大善，没有正气，你什么善都没有。

若真修行人，不见世间过

　　我在北京有个企业家上课，他在分享的时候讲的很清楚，他是武汉人，也很善，把表弟从武汉带到北京来，在北京能混下来也不容易啊，那个地方竞争多激烈。把表弟带出来，介绍关系，让表弟能在这个地方立业。那么表弟应该很感谢，感恩戴德？
　　没有，他的表弟很恨他。为什么？帮是帮了，善事也做了，他老爱和表弟发脾气，老是怨表弟，你这个做的不对，那个做的不对。那点善都统统给这点脾气给消耗完了。
　　正气是大善，没有正气，什么善都是小善，你做善事人都不喜欢你。
　　不能生气的，所以日日要养正气，不能养怨气。怎样养正气？见人善，不见人恶。你一见人恶就生气，所以古人讲，六祖慧能讲，慧能大师说：若真修行人，不见世间过。
　　你知道为什么吗？就是养你的正气，不养你的怨气。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。这是讲的古人，特别讲到修身，修什么？把怨气化掉，把正气提起。把正气提起，怨气自然化掉，所以去怨气，不要把功夫花在去怨气上，把他花在提正气上。

（未完待续）