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群書治要
唐-魏徵等編 《群書治要》探析
前言 中國自《皇覽》產生以來，類書之作用除供皇帝閱覽之外，主要是為文士作文採擇辭藻、典故之用，故多取歷史、地理、文學、藝術等方面之資料彙編成書，《藝文類聚》、《白孔六帖》、《太平御覽》等皆是。然唐代《群書治要》實為一本類書之奇葩，此乃唐太宗特命魏徵等人編纂之書，原共有五十卷。內容乃專取治國政術、勸戒君王之道者彙之，舉凡經、史、子三部之內容，均為其取材範疇，各家學說均入其中，內容十分博雜，故歷代經籍志、藝文志、公私藏書家之著錄，幾乎皆將其置於「子部雜家類雜纂」中。此書在宋代以後即逐漸散佚，後由日本傳入，故今所見之本皆非中國原本，乃是日本之刊刻本，且僅存四十七卷，卷四、卷十三、卷二十皆不明原因而佚。本文以下將就《群書治要》之編纂動機、成書時間、編纂者、歷代著錄及版本、體例內容、價值地位各方面，對《群書治要》作一全面性之探究。 壹、編纂動機與成書時間 唐太宗李世民自幼聰慧過人，機警靈敏，十分喜愛讀書，愛好歷史，文學及書法，故於建國之初，積極培養文治根本。成立弘文館，將二十萬卷圖書分別經史子集，用甲乙丙丁四部歸類整理，選派著名文人虞世南、褚亮、蕭德言等輪流值守；加之以積極學習政府治理要術之謙虛態度，每當退朝之際，便延請這些文人至內殿，上自古人言行，下至時政得失，廣泛討論，追求切實結論，以為施政參考，故有《群書治要》之編纂。 魏徵《群書治要?序》言： 近古皇王，時有撰述，並皆包括天地，牢籠群有，競採浮豔之詞，爭馳迂誕之說；騁末學之博聞，飾雕蟲之小伎，………皇上以天縱之多才，運生知之叡思，性與道合，動妙機神。玄德潛通，化前王之所未化；損己利物，行列聖所不能行。………俯協堯舜，式遵稽古，………以為六籍紛綸，百家踳駁。窮理盡性，則勞而少功；周覽汎觀，則博而寡要。故爰命臣等採摭群書，剪截淫放，光昭訓典，聖思所存，務乎政術。
又唐．劉肅《大唐新語?卷九?著述第十九》 內容簡介
《群書治要》為唐太宗敕令魏徵、褚遂良、虞世南，自六經、四史、諸子百家，上始五帝，下盡晉年，自一萬四千多部、八萬九千多卷古籍中，輯錄五十卷而成，自浩瀚古籍中，梳理出君王的為政之道，是一部「用之當今，足以鑑覽前古；傳之來葉，可以貽厥孫謀。引而申之，觸類而長，蓋亦言之者無罪，聞之者足以自戒」的經典之作，為唐代的「貞觀之治」提供警世與諫言，足見此書之功。
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