 【 南宋 佚名 《春游晚归图》 】册页，绢本设色，24.2×25.3cm，北京故宫藏。图绘一老臣骑马踏青回府，前后簇拥着10位侍从，或搬椅，或扛兀，或挑担，或牵马，忙忙碌碌。老臣持鞭回首，仿佛意犹未尽。所绘景物十分优雅，柳林成浪，宫城巍峨，人马虽不盈寸，但须眉毕现，姿态生动，色彩简洁明朗。  #海派#【 清 任熊 《麻姑献寿图》 】轴，绢本设色，162.3×86.2cm，北京故宫博物院藏。 图绘身着红披风的麻姑，古朴静穆、仪态端庄，一变清中叶以来费丹旭、改琦等人所绘身姿纤媚、弱不禁风的“病态”仕女形象，健康清新，令人瞩目。图中设色艳丽华贵，富有装饰性，线条顿挫刚劲，富有表现力。  【 宋 刘松年《博古图》】绢本，淡设色，纵128．3cm，横56．6cm。台北故宫藏。郁郁森森的松林之中，几个文人墨客正在鉴赏古玩。远处侍女正催火烹茶，表现出一种清静脱俗的闲情逸志来。作者注重线的变化与对比，衣纹描法轻松活泼，与浓墨层层渍染的松树山石形成刚柔对比，给人清新出尘之感。  #仕女图#【 清 改琦《靓妆倚石图》】绢本，设色。纵83.2cm，横27.1cm。广东省博物馆藏。此幅巧妙运用以景衬人的手法，以娟秀的翠竹，映衬纤美的少女；以玲珑剔透的湖石，映衬少女的聪慧伶俐；以少女手持玉箫倚石的细节，映衬出少女凝神沉思。线条流畅圆润，设色清雅。构图简洁，意境空远优美。  #中国十大传世名画之一#【晋 顾恺之《洛神赋图》】宋摹本，绢本，纵27.1cm，横572.8cm。此画现有四个摹本，分别藏于辽宁省博物馆、故宫博物院、美国弗利尔艺术博物馆等处。根据曹植著名的《洛神赋》而作，为其传世精品。这卷在一定程度上保留了顾恺之艺术的若干特点，千载之下，亦可遥窥其笔墨神情. 全卷分为三个部分，描绘曹…  【 五代 赵喦《八达游春图》】绢本，立轴，纵161cm，横103cm。图绘八骑人马欢呼游玩的景象，用色考究，笔墨精到，人物神态栩栩如生，可谓赵喦画作之精品。  【 清 任熊《瑶宫秋扇图》】绢本，设色，纵85．21厘米，横33．5厘米。南京博物院藏。此图工笔写一仕女手执鹦鹉纨扇，姿容秀丽。衣纹线条刚劲、飘洒，时出方折之笔，笔致细腻，设色浓丽，有更多世俗趣味。人物描写着重刻画动态。造型略带夸张，风格近似陈洪绶，是任熊的传世杰作之一。  #人物画#【 北宋 苏汉臣 《靓妆仕女图》 】团扇，绢本设色，25.2×26.7cm，美国波士顿美术馆藏。 图中画一正在梳妆打扮的仕女，其面部形象通过镜面表现出来，仕女的神情娴静而略带忧伤。又以零落的桃花，几竿新竹以及水仙衬托出人物的心境。画面清丽，用色柔美，体现了作者敷色鲜润的特点。  900 #仕女图#【 清 陈崇光《柳下晓妆图》 】 图中杨柳低垂，桃红点点，清寒未退。一位仕女手持铜镜正整理晨妆。画家以小写意写景，点叶皴干，勾草染石。人物则笔法细致，注重设色搭配协调。整幅画面清新动人，婉约脱俗。陈崇光，山水、花卉、人物俱能。吴昌硕评其“笔古法严，妙意从草篆中流出”。  【 明 仇珠 《虢国夫人游春（早朝）图》 】绢本设色，92×91cm。 图写唐代诗人张祜诗意：“虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门。却嫌粉黛污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。” 全图人物皆作明代后期美人风格，与唐人无涉。衣纹花样，笔法劲健流利；柳树老干新叶，笼以晓烟，；草石细密润泽，烘托宫苑精神。  【 清 任伯年 《人物图》 】轴，纸本设色，136×65cm。 任伯年的绘画发轫于民间艺术，他重视继承传统，融汇诸家之长，吸收了西画的速写、设色诸法，形成自己丰姿多采、新颖生动的独特画风。人物画早年师从任熊、任薰，后学陈洪绶，又学费丹旭工笔仕女画，晩年吸收华岩笔意，画风简逸灵活。 彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月， 歌尽桃花扇底风。 北宋 苏汉臣 团扇《妆靓仕女图》--- 图中画一正在梳妆打扮的仕女，其面部形象通过镜面表现出来，仕女的神情娴静而略带忧伤。又以零落的桃花，几竿新竹以及水仙衬托出人物的心境。画面清丽，用色柔美，体现了作者敷色鲜润的特点。现藏美国波士顿艺术博物馆。 【 南宋 刘松年 《斗荼图》】绢本设色，57×60.3cm，台北故宫博物院藏。 斗茶，又称“茗战”，是宋代时期，上至宫廷，下至民间，普遍盛行的一种评比荼质优劣的技艺和习俗。此图即是描绘斗茶场景。人物结构准确，肌肉结实丰满，面部表情刻画细致颇具神韵。 【 宋 佚名 《睢阳五老图》】绢本设色，39.9×32.7cm×5。 北宋名臣朱贯、冯平、王涣、毕世长、杜衍五人，致仕后归老睢阳寓居修养，晏集赋诗，时称“睢阳五老会”。此图原为手卷，依次绘制了五位名臣的全身肖像，清代改为册页。该画于民国时期流出海外，如今一分为五，藏于美国三家博物馆。 【天女献花图】宋 刘松年 淡设色 纵40厘米 横58厘米 台北故宫博物院藏 【 元 王振鹏 《伯牙鼓琴图》 】绢本，墨笔，31.4×92cm，北京故宫博物院藏。此图画春秋名士伯牙过汉阳在舟内鼓琴时路遇知音钟子期的故事。左边清瘦、蓄长髯、坐巨石上弹琴者为伯牙，对坐垂首凝神静听者为钟子期。图中人物神情生动，笔法流利劲健。白描与渲染皴擦相结合，画法简洁而富于变化。 【 明 佚名 《十八学士图》（琴）】立轴，绢本设色，173.7×102.9cm，台北故宫博物院藏。画中文人端坐，预备听琴会友，案头列炉焚香，青烟袅袅而上，呈翘足鹤型，与背景长松搭配，具有「松龄鹤寿」画意。 【 唐 周昉 《内人双陆图》】绢本设色，30.7×64.4cm，(美)弗利尔美术馆藏。此画设色浓丽，线描细劲流畅富有韵律感，贵族妇女浓丽丰肥之态和细腻柔嫩的肌肤特点都表露无遗。所谓"双陆"，同六博一样，同是掷骰行棋的游艺。据传，此游艺始于天竺，流行于魏晋，盛于隋唐，尤为贵族、闲雅者所喜好。 【 清 任颐 《松溪吹xiao图》】立轴，纸本，水墨淡设色，（新加坡）私人藏。本图是写诗意之画。诗意委婉清幽，含几分伤感，画亦随之同调。本图平和简静，人物动态十分入情，女子低唱的面部表情与手势刻画得尤其精微传神。松姿的运笔也变以往常见的苍劲奇崛为柔润婀娜，托出画中诗意的深沉情境。 吴道子《天王送子图》局部 --- 此图描绘佛教始祖释迦牟尼降生以后，其父净饭王和摩耶夫人抱着他去朝拜大自在天神庙时，诸神向他礼拜的故事。此图给日后的宗教题材绘画尤其是佛道壁画带来深远的影响。吴道子壁画原作已不可见，现存纸本是宋人李公麟的临摹本，形神俱佳，亦颇可观。 |
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