清明节，让我们学会如何看待生死

清明节，让我们学会如何看待生死

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文|黄小希

这是一个生机盎然的时节，草长莺飞，柳绿花红；

这又是一个愁肠百结的日子，追思逝者，感怀永别……

这是清明，二十四节气中的第五个节气，中国人祭拜扫墓的传统日子。在这一天，生与死，世间最能打动人心的两件事，以各自特有的方式，浓墨重彩地交织在一起。

纷纷清明雨，仿佛可以瞬间把人带进哀伤。死亡，一个人们在平日里不愿触及的话题，此时变得不那么令人忌讳。种种象征死亡的事物，成了一些人当下最好的情感寄托。站在肃穆凝重的墓园，在绵绵思绪里重温与逝去亲友的过往，你是否感觉到，生命是何等飘渺、脆弱，犹如一粒微尘，从无形中来，终归于无声。

死亡，意味着不可逆转的失去和完结。人们对于死亡的恐惧，或多或少来源于在“万事成空”面前的无能为力。然而，没有死的悲痛，哪来生的深刻？正是这样震彻心扉的遗憾、懊恼、痛苦，才让人更加明白人生的意义以及生命的珍贵。

慎终，追远，民德归厚矣。清明时节，祭奠先人，感恩先祖，珍惜当下，是中华民族延续千百年的文化传承。对于子孙后代而言，追思先贤先辈，有助于真切感知“子欲养而亲不待”寥寥几字中蕴涵的万语千言，学会肩负起家庭和社会责任，把一片孝心融入父母长辈健在时的孝行，而不是异化为人死之后的天价墓、豪华坟，甚至葬礼上让人大跌眼镜的钢管舞表演。

有句俗话叫“不见棺材不落泪”，说的是不到彻底失败不肯罢休的执拗，却也从另一个侧面形象刻画出东窗事发前的侥幸以及“忽喇喇”大厦倾时的悔恨。就说那些锒铛入狱的贪官，手握权力时，对党纪国法置若罔闻，即便在严惩腐败的高压态势下，依然不收敛、不收手。当政治生命被判“死刑”时，痛哭流涕、悔不当初的大有人在。他们中间，不乏曾经有理想有抱负之人，却在行走过程中渐渐迷失了方向。难怪有人云，火葬场最教育人，捞再多钱也是一把骨灰。此中深意，令人深思。

实际上，每一个人、每一个人生阶段，都应该接受死之于生的警示和启迪。明白了死亡的痛苦，年幼的孩子可以更好地树立安全意识，学会规避生活中的风险；青少年可以通过生死教育来增强应对挫折的能力；中老年人可以学习如何健康生活，推延死亡的发生。对于身外之物过分的追求，芸芸众生也不妨缓一缓疲于奔走的步伐，思考何谓初心，何谓本真，那些自认为是身份、成功的标签，生命中是否真的需要。

一年里的这段时光，生的气息，又是那么一往无前，不可阻挡。清明时节，中国大部分地区的日平均气温逐步升高，大江南北、长城内外，到处一片繁忙的春耕图景。山谷中涌动的溪，和风中送来的暖，枝头上破发的绿，无不是历经一冬的肃杀枯败，喷发出的鲜活繁荣。

放眼这欣欣然的景色，人们的心情也舒畅起来。因此，清明节的传统习俗除了祭祖扫墓，还有丰富的野外踏青活动，让人的身心亲近自然。不得不说，正是深谙生与死的辩证关系，正是有了“向死而生”的智慧，才使得清明节既有生离死别的悲酸泪，又有一派清新明丽的生动景。

所谓“向死而生”，就是洞悉了生与死的关系，因而能够勇敢地面对死亡，积极地生活。死亡，是每一个生命最终的归宿。即便是同样的终点，也可以行走出不同的路途。

关于生死，每个人都会有自己的思考和答案；关于生死，可以借用里尔克的一首诗：

此刻有谁在世上的某处哭，

无缘无故地在世上哭，

哭我。

此刻有谁在夜里的某处笑，

无缘无故地在夜里笑，

笑我。

此刻有谁在世上的某处走，

无缘无故地在世上走，

走向我。

此刻有谁在世上的某处死

无缘无故地在世上死，

望着我。

死的悲，让我们珍惜生的喜；死的离，让我们珍惜生的聚；死的冷，让我们珍惜生的暖。那首妇孺皆能吟诵的古诗，纵有“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”的凄迷纷乱，却也留下了“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”的余韵缭绕。这其中，又何尝不是关于生与死的意味深长？