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所谓穴，即父母山下结穴之处，此为千里来龙止息之处，是龙脉生气凝聚之点。既有生成之龙比有生成之穴，龙真穴必真，龙假穴必假；凡真穴者，砂水尽必有情，所以相对地之言，首先要观察龙。古人云：“恐君疑穴男取栽，好向后龙身上别；龙上生峰是核骨，前头形穴是花开；龙若真实穴便真，龙若不真少真穴”。寻到一块地若龙脉不真，那么就不会有天然可爱的穴，虚花假穴而无生气，此为有龙无穴之原故，假伪之龙，即龙脉不真，不能作穴或穴可下。所以假龙误人甚多，害人不浅，其形与真龙无疑只是到头不能融结成穴。在庸师之下，不但不能使人发福发贵，还相反对后代造成祸害连绵，在地理之法中，点穴的功夫十分重要，就是真龙也要详细观察砂水，件件合法，或上或下，或左或右，一针见地，使其穴成。俗话说得好：“寻龙容易点穴难，三年学的个寻龙，十年学的个点穴”。我认为此话是真言，一个人学了再多的风水理论知识，不经过实践或内行高人实地在山峦中指点，实难做到理论联系实际。  一、识脉气 1、脉气的认识 凡点穴之前必须观察其气脉，有气或无气，有力或无力，有情或无情。首先要了解什么是脉？什么是气？理论和实践证明：脉是气的情，气是脉的情，龙若无情，就看不出变化，穴若无气，就无法结地；所以认脉能够观察龙的变化，识气才有办法点穴，寻龙点穴一定要明白和懂得认脉认气。 2、观脉的方法 要从细小的活动处看起，才能发现隐微，同时掌握动中求静，静中求动，明中取暗（覆），暗中取明（仰），显是明、明是暗。要从顶脊上看有无“个”字，如隐微而来体势悠然，活动踊跃这种脉为生脉；如脉大粗蠢，体势硬直，无起伏者为死脉，纵有形局而无用。 3、观识气的方法 因气的显现方式不一样，大致可分为懒、活、肥、圆为生气，蠢、燥、覆、突为死气（无气）。外表活动内气始生，外表死绝，内气亦灭，外表如果隐微露出毡，如龟载泥、螺吐肉、唇圆兜、既是生气显现；万一脉气都显现，只有点穴的上下和左右去看，总之要挨近生气。认气之法，土形气形，土无形，气形有气，气无形以土为形，主要表现的形势是虚实凹凸、平缓、急徒、节泡等。《博山篇》云：“气不和山不植，不可扦，或有奇纹土隐中，法宜扦。气未上山直趋，不可扦或腰结，或横龙，法宜扦。”气是生机之地，也最宜人们生存。 总而言之观脉识气虽是重要的诀窍，但很难用文字说清，也没有捷径可走，只有多观山看山，一步一步的打基础，慢慢地理解领会才行。 二、如何识证穴 证穴即点穴的佐证或称原因，真龙结穴必有佐证，岂能乱来。其主要有： 1、朝山证穴，穴前面对应的山为朝山，朝山如果很高大，便可以在高地方下扦结穴，朝山如果低矮，必须在地方下扦结穴。朝山以近案有情，不可逼压为吉，要寻得真正的地穴，远朝不如近朝，近朝发福生贵最快，且地脉长远。 2、明堂证穴，明堂有三种小、中、大外明堂，地穴证明堂，明堂证朝案，寻龙先求气脉，点穴先定明堂，明堂宜正，不正不聚。小明堂在圆晕下，如果正则可立穴，真穴在其中，中明堂在龙虎砂内，立穴要便其交会，大明堂在案山外，立穴要向融聚处。 3、水势证穴，穴地有水聚才能称得上是好地，以砂证明堂，以水证地穴，在未看山以前，就要先观其水流。穴如果正对，水就会聚合，如果不正，水流便会向远方流去。为此，登山点穴必须观察水势，以回抱有请为主。 4、乐山证穴，地穴后面应靠的山便叫乐，以穴上见者为上，明堂见者次之，凡是没有骨、凹脑、侧脑、横龙结穴时，一定要枕着乐山，乐山在左边，穴就在左边，乐山在右边，穴就在右边，乐山如果在中间，穴也必定在中间。 5、鬼星证穴，凡是横落，偏斜的地穴，穴后要有鬼星幢背而来，幢在它的后背上才能结穴。古人云：“凡是横龙身上出的穴位，一定要有鬼乐山，山最好在穴后面峙立”。 6、龙虎证穴，先观龙虎之住所，以定穴的虚实，次观龙和虎的先后，确定地穴的左右，如果龙有力地穴靠左边，如果虎有力地穴靠右边。如果说龙虎都比较低矮，就要选择避风之地，在明堂之中寻地穴；如果龙虎比较高，就要避促，在明堂之外寻找天穴。古人云：“龙强从龙，虎强从虎”。如果没有龙就需要有水流环绕在右，如果没有虎就需要有水流缠绕左边才行。 7、毡唇证穴，乃砂穴之余气发露现之处，大者为毡，小者为唇，这些都应该平坦，圆润端正，这是天地所造化产生的。凡贵龙撤落的地方会有毡、有唇，有毡有唇的穴是富贵的局势，官就像贵人前面的拜席，佛家神台前面的坛具。 8、分合证穴，上分下合乃阴阳之度，才为真穴，若上面有分，下面却没有合，此乃阴阳不交度，便为假穴，有合无分其来不真，内无生气之可接，有分无合其止不明，外无界脉之可证，皆非真结作。 9、天心十道证穴，天心十道指的是前后左右四应、之山，后前盖山，前有照山，左右两绊有夹耳之山，胃之四面对应，凡真穴必符合其内容。 三、 识怪穴 大千世界，无奇不有，人之相貌，千差万别，相貌清俊者皆有作为，相貌丑陋者低能下贱，这就要去观察他的神，神足者富贵有作为，神弱或无神者卑贱。相地而言，同理如此，就是那些比较奇怪，奇异的地穴，通常其怪穴主要有：天风穴、没泥穴、石坑穴、水千穴、龙眼穴、土堆穴、徒石穴等等千变万化，地理师必须用眼量去识别其内藏真机。 总之，中国风水学寻龙识穴是一门精湛深澳的学科，它需要更多有识之士的大力发扬和传承，来推动寻龙识穴之精髓。因此，吾辈乃“引洋为中用、古为今用”，取其精华，能福人福己，发福发贵、人丁兴旺、造福社稷。 |
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