(296)首届神通风水堪舆特训班讲义(一)

首届神通风水堪舆特训班讲义(一)

第一部分（阴宅风水理论）

 定义：传统的风水是含有环境科学与神学内容的文化现象，所揭示的是宇宙自然对人类产生作用的能量要素总和。

   阴宅风水分为三个文化层面：

一 是自然科学层面上的环境科学，它所探究的是人与自然的关系；

二 是在环境科学基础之上的抽象发展，是以传统的阴阳五行理论为代表的文化现象，它是风水理论的主体；

三 是存在于多维空间的隐态能量与我们人类之间的关系，即传统的神学内容，其本质上所反映的是能量与质量的相互转化、相互作用关系。

影响阴宅风水的三大要素：

 一是环境格局是否有利于接收宇宙自然的各种能量。

1:人来自大自然,最终回归大自然;吃什么还什么,渔民捕鱼、吃鱼，最终尸骨葬于大海。农耕者吃土，吃土地生长的各种作物，最终尸骨还给土地，汉民族以土葬为主。

2：人鬼殊途、阴阳两隔。活着的人在地平面以上为阳；死去的人要葬在地平面以下为阴。

3：环山抱水脚蹬川，是藏风聚气的地方，也是容易接受宇宙能量的地方。

4：可以人工营造有利于能量接受的格局，依据抛物线聚焦的原理，营造龙椅格局。

 二是文化认同，这种认同不单是现实人类，也包括隐态世界对现实世界文化的认同。

各国、各民族、各地区都有不同的丧葬习俗，当这种习俗被阴阳两界接收后，就会形成特有的文化理念。违背了这种文化理念，周边社会群体会对这种丧葬方式产生质疑，形成负面的意念效应，众多的意念所产生的能量流会对风水质量产生负面影响。对于亡故者来说,进入另一个世界后,它的存在空间与其它灵体不同,会遭到歧视、排挤，生存不舒适，会对后代的运气产生影响。

案例：在广西普遍产用金坛下葬，将骨灰装进坛子，放在山洞或埋葬，这是被当地阴阳两界认同的习俗，所以没什么不好。

山东的一位老板在为母亲下葬时，发现墓坑内有积水，为避免骨灰盒被泡烂，就改用坛子下葬。他的母亲感觉不舒适，托梦、附体，传达她的信息，她在那个世界生活的很不舒服，没有窗、没有门，快憋死了。

 三是信息引导作用，人的意念可以对风水质量产生影响。

 三分点穴七分葬。信息引导方式：

1：坟墓造型所产生意念效应，引导客户运程；

2：随葬品所产生的意念效应，财富意念、官禄意念、文昌意念等系列随葬品；    

3：呼形喝象所产生的信息效应；

【 三光理论】阴宅风水的本质

A ：人的生命由能量和质量组成，其中能量部分又分为热能和场能。

B ：人体的热能是可以感知的；人体场能是以超光速形式存在的能量物质，不受三维空间的限制。

C : 人的生命能量可以概括为以三种光能形式体现

D : 人体的热能是可以感知的，呈红外光，这里称之为雾光；

【不可感知能量以场能的形式存在】:

p     一部分场能存在于神经及思维系统中，称之为灵光，它是承载着生命信息的能量场；

p     一部分场能存在于人体骨骼中，具有遗传信息作用，称之为胎光。

三光合一是正常的生命状态，三光分离即生命解体。

每个人头顶上的灵光与祖先墓地的胎光及阳宅上方散射的人体灵光信息码一致，具有同一性，相互之间可以传递信息和输送能量。

灵光：生命本原—信息能量场(含有信息码的能量团)

解体后的生命能量：

ü      雾光消散、回归大自然；

ü      灵光投胎转世、重走轮回；

ü      胎光随骨骼入墓。

    入墓的胎光含有遗传信息，与具有血统关系后代的生命信息码一致；与具有血缘关系的后代生命信息码相近。因此，骨骸中的信息能量可以对血亲后代的生命状态产生影响，这就是阴宅风水的本质。