經部 易類 淙山讀周易記 二十一卷 宋 方實孫 撰 提要 《淙山讀周易記》二十一卷。宋方實孫撰。實孫不知何許人。惟劉克莊《後山集》有《實孫樂府跋》,稱其字曰端仲。有《實孫經史說跋》,稱其以所著《易說》上於朝,以布衣入史局,時相以其累上春官,欲令免省奉對,遽以風聞報罷,浩然而歸。其所終則不可考矣。此書舊本但題曰《讀周易》。案朱彝尊《經義考》作《淙山讀周易記》,蓋此本傳寫脫訛。《經義考》又引曹溶之言曰:「《宋志》八卷,《淡生堂目》作十卷,《聚樂堂目》作十六卷。今世所行凡二本,一本不分卷,不知孰合之。」 此本凡《上經》八卷,《下經》八卷,《繫辭》二卷,《序卦》、《說卦》、《雜卦》各一卷,又不知誰所分也。其書取朱子《卦變圖》別爲《易卦變合圖》,以補《易學啓蒙》所未備。其說多主於爻象,不涉空談。《自序》有曰:「《易》者道也,象數也,言道則象數在其中矣。道果有耶?《繫辭》曰:《易》無體。 道果無耶?《繫辭》曰:《易》有太極。是道自無而有也。「可以識其宗旨矣。 其據《隨》上六爻「王用亨於西山」、《升》六四爻「王用亨於岐山」、《明夷彖》「文王以之」、《革彖》「湯武革命」,證爻彖非文王作,自爲確義。其據《大有》九三爻「公用亨於天子」,《解》上六爻「公用射隼於高墉之上」,《小過》六五爻「公弋取彼在穴」,證爻辭非周公作,則必不然。說《易》者本不云「公,周公也」。然其大旨則較諸家爲淳實矣。 |
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