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立杆祭天饲喜鹊
在沈阳故宫清宁宫前的庭院里，立着一根三米多高的木杆子，木杆子安在一个汉白玉的石座上，在这个杆子的顶部套着一只锡斗。这个杆子是干什么用的呢？为什么会立在这里呢？ 这个杆子就是人们常说的索伦杆，又叫索摩杆，是满族传统的祭天“神杆”。按满族习俗，祭杆时，在锡斗里要放上碎米和切碎的猪下水、肠子等一些碎肉，供给喜鹊享用。这种奇异的祭祀，不知始于什么时候。但为什么立杆祭天饲喜鹊，倒有一段有趣的传说。 据《满洲实录》载：“满洲起源于长白山之东北布库哩山下，一泊名布勒瑚里，初天降三仙女浴于泊，长名恩古伦次名正古伦三名佛库伦，浴毕上岸有神鹊衔一朱里置佛库伦衣上，色甚鲜妍，佛库伦爱之不忍释、手遂衔口中甫著衣，其果入腹中即感而成孕，告二妹曰吾觉腹重不能同升奈何。……佛库伦生后一男，生而能言，倏而长成。母告子曰：天生汝实令汝以定乱国，可往彼处将所生缘由一一详说。乃与一舟顺水去。……三姓人息争共奉布库哩雍顺为主，以百里女妻之，其定国号满洲乃其始祖也。” 在布库里雍顺领导爱新觉罗家族许多年后，他们的子孙开始变得暴虐无道，在某一年的六月间，部众群起暴动，攻破了鄂朵里城，追杀布库里雍顺的全族子孙，全族中只有一个小男孩，名叫范嗏的逃了出来。当他逃到旷野时，追兵已经赶来，在危难之际，突然一只喜鹊飞来落在范嗏的头上，追兵误认为喜鹊下是一颗枯树，便收兵回去了。从这以后，爱新觉罗家族就奉喜鹊为祖，从不加害，并留下了立杆子，供碎肉，请喜鹊享用的习俗。 《清史稿》说这个故事的主人是满族的远祖范嗏；后来，他的孙子孟特穆很有智谋，将杀害他全族的仇人子孙四十多人，斩于虎兰哈达山下，为家族报了仇。这个孟特穆，也称为猛哥帖木儿，就是清朝开国皇帝努尔哈赤的六世祖，清代皇族奉他为爱新觉罗氏的始祖，尊为“肇祖原皇帝”。
努尔哈赤的祖先们
十三世纪初，元朝取代金朝，统治北部中国。就在蒙古贵族统治时期，孟特穆居住在斡朵里，即今黑龙江依兰。这时的元朝政府在当地设立五个万户府，即桃温、胡里改、斡朵怜、脱斡怜和孛苦江，孟特穆曾任斡朵怜万户。在元明交替时期，统治者对东北地区失去了控制，东海女真（明朝时称“野人女真”）不断南扰，努尔哈赤先人的部落没有力量抵抗，被迫向南迁徙到吉林珲春、朝鲜的镜城。 努尔哈赤的祖先猛哥帖木儿是个有才干、有威望而又忠于明廷的女真首领。永乐年间，猛哥帖木儿在朝鲜镜城，即今朝鲜民主主义共和国咸镜北道一带居住了二十多年。公元1404年，即明永乐二年九月初三日，他从家中起程前往京城朝拜永乐皇帝。到京后，倍受永乐皇帝和朝臣的礼遇，授予他建州卫都指挥使官职，赐给印信、金带等物品，从此，猛哥帖木儿正式成为明帝的边臣。公元1426年，即明宣德元年，猛哥帖木尔晋升为都督佥事。公元1432年，即明宣德七年，猛哥帖木儿晋升为右都督。公元1433年，即明宣德八年十月十五日，女真中的反叛人物杨木答兀伙同古州女真，即七姓野人袭击官军，猛哥帖木儿率军保护使臣。杨木答兀败走，但四天后，杨木答兀与七姓女真重新杀回，猛哥帖木儿和长子阿谷即权豆战死，只有弟弟凡察幸免于难。 猛哥帖木儿死后，部众离散，部分人跟随了他的弟弟凡察。宣德皇帝任命凡察为都督佥事，统领建州左卫部众。时过不久，猛哥帖木儿的幼子董山被从掠夺的部落中赎取回来。公元1437年，即明正统二年，董山向明廷提出迁入辽东居住，并承袭父职，任建州左卫指挥使。明正统五年，董山和叔父凡察移居到佟佳江即浑江，今辽宁省新宾县西苏子河近地定居。这时，二十岁的董山得到了部众的支持，公然反抗凡察的领导，造成叔侄关系紧张。辽东总兵官曹义了解到部落的民众倾向董山，于是，朝廷决定增设建州左卫。公元1442年，即明正统七年，明廷任命凡察为都督同知，独掌右卫。董山也为都督同知，独掌左卫。公元1458年，即明天顺二年，董山承袭父职，为建州左卫右都督。 公元1469年，即明成化五年七月，明朝皇帝授董山之子脱罗为建州左卫都指挥同知，其为努尔哈赤四世祖。公元1479年，脱罗晋升为建州左卫都督。 努尔哈赤的世系出自脱罗的三弟锡保齐篇古，因此努尔哈赤的祖系不是大首领的嫡系长子的后裔，史书上称“建州左卫枝部所出”。锡保齐篇古之子为福满，即清代的兴祖。福满生有六个儿子，其中，觉昌安居住在赫图阿拉。觉昌安生有五子，其中第四子塔克世是努尔哈赤的父亲。 公元1583年，努尔哈赤的祖父觉昌安、父亲塔克世在一场战役中被明军误杀，自觉理亏的朝廷下旨，让努尔哈赤承袭了觉昌安的建州左卫指挥使之职，他由此正式起兵，踏上统一女真部落的征程。这支女真部落的后裔，为了感谢喜鹊当年对远祖的救命之恩，在院子里竖起了木杆，以美味祭祀喜鹊，后来，这也成了满族人最重要的祭祀活动。
另一个传说的版本
另一个传说的版本是这样的。 公元1574年，即明神宗万历二年，辽东总兵李成梁攻破了女真部落首领王杲的古勒寨，其时努尔哈赤兄弟正寄住在外祖父王杲家中，于是成为俘虏。努尔哈赤非常聪明，立即跪在李成梁的马前，痛哭流涕，请求赐他一死。李成梁见他乖敏可怜，收到帐下作了随从和侍卫。据传，因努尔哈赤长相憨厚、朴实，李成梁给他起了个名字，叫小憨子。有一天晚上，小憨子在给李成梁洗脚的时候，看到他脚上有三颗黑痣，就说，“你脚上长了三颗黑痣，我给你刮下来吧。”李成梁说：“那可不行，小憨子，你知道我为啥能当上这辽东的总兵吗?”努尔哈赤说“不知道”；李成梁得意地说，“我就是因为脚心长的这三颗黑痦子，命中注定要坐这辽东的总兵。”努尔哈赤笑着说，“我不信，我脚心上还长着七个红痦子呢?”李成梁听说，忙让小憨子把鞋脱下来一看，果然有七颗红痦子，而且还非常像天上北斗七星的排列形状，不看不知道，一看吓一跳，这不就是脚踏北斗的七星混龙吗？ 恰巧前两天，京城送来皇上密旨，说明朝钦天监夜观天相，看出辽东女真人中，要出一个造反的七星混龙，让李成梁秘密擒拿，这不应在了小憨子身上。总兵把这事告诉了他的小妾喜兰，并准备明日打造木笼囚车，押解小憨子送往京城，喜兰是个善良的女人，等到李成梁睡熟后，她爬起来穿上衣裳，来到努尔哈赤住的屋里，把事情告诉了他。小憨子连夜逃出了总兵府，李成梁立即派兵去追，小憨子跑得筋疲力尽，终于，支持不住昏死了过去。追兵眼看就到了，就在这个时候，天空中飞来了成群的乌鸦，落在努尔哈赤身上，把他遮盖在里面，追兵没有发现就走了，努尔哈赤因此获救。这就是著名的“乌鸦救驾”的故事。努尔哈赤在建国称“汗”之后，为了感谢乌鸦救命之恩，奉乌鸦为“神”，并设专门的鸦粮喂养。 盛京内务府饲养的乌鸦
民国遗书《东北名胜古迹遗闻》所载：在清代，每年的二月、八月，盛京将军衙门要派人，在沈阳八门城墙上，吹海螺螺号，通知八旗旗丁领取钱粮，俗称“吹城”。而盛京内务府要派人，在沈阳故宫西院轿马场，撒放粮谷，当时称作“鸦粮”。那个时候，数以千计的乌鸦从四处飞来，饱食后翩然飞走。直到清朝的光绪、宣统及至民国时期，才逐渐废止了撒放“鸦粮”的活动，但此后乌鸦每到季节，仍然来到皇宫找食物。 清朝遗老金梁曾撰《瓜圃述异》，其中记载了沈阳故宫内曾养有一群乌鸦，成百上千，早晨出宫寻食，晚上返巢凤凰楼楼顶。这些乌鸦居住在宫内很久，直到公元1931年，即民国二十年发生了“九一八”日本侵华战争，这些乌鸦也就在此后的某一天飞走后，再也没有回来。
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