|
飞龙在天：良好心态，成功必须的技能 “飞龙在天”出自《周易》乾卦。乾卦是易经的第一篇，具有综括全书的意义。卦象以64卦的纯阳之数表示“天”，其用为乾，乾的含义是“健”。天在古代指的是太阳，太阳运转不停，永放光芒，其特征正好与“健”吻合。 乾卦里有相当进步的思想，例如“天行健”，强调天道刚健运行不息，人也应该奋斗不止；例如“先天而天弗违，后天而奉天时”，强调在自然或社会现象中发现好的苗头就应该大力提倡，不好的就要适时制止，使其符合客观规律的要求，也就是要按客观规律办事情。 乾卦以“六龙”喻其六爻，说六爻因时不同，就像六条龙一样，其变化发展均反映了自然变化发展，其所以有不同是因为所处的位置不同。机遇不同，所以应该依时而动，把握时机。 乾卦九二爻的爻辞是“见龙在田，利见大人”， 九五爻的爻辞是“飞龙在天，利见大人”，说的是龙已经出现在大地和天空，有利于会见王公贵族。孔子对此解释说，这是指具有龙一样的品德，立身中正的君子，日常言论讲究诚信，日常行为讲究谨慎，能防止外界影响而保持诚信，做了好事从来不自夸，各种美好的德行能够使天下感化。“利见大人”即是说，具备了君主美德的贤者一旦出现，就会万民敬仰。 “龙”指的是贤者，即有品德、地位和权势的人。有人说：“不想当将军的士兵不是好士兵。”但是，能说每一个梦想当将军的士兵，都能成为将军吗？显然是不可能的。那么，一个想当将军的士兵没有当上将军，就不是一个好士兵吗？当然也不是这样。无论是当将军还是士兵，只要他努力了，勤勤恳恳、认认真真地做事，生活，处世，他就一定是“贤者”，是“利见大人”所离不开的一群人中的一份子。 人活一世，无论是当将军还是士兵，真正需要储蓄的不是金钱和权势，而是自身的良好心态。 心态来自于外部环境的变化，而又左右着人们的行为方式。世界上很多励志大师都用不同的方式阐释了心态对成功的作用，都有这样一个共识：良好的心态是成功必需的资本和技能。 建立西汉王朝的刘邦，可以说就是一个以良好心态去搏取天下的“飞龙”，他之所以能“利见大人”，就在于他的心态太不一般了。 刘邦出生于沛郡丰邑（今江苏丰邑），少年时代读了一些书，性格豁达粗犷，待人宽厚。他的父亲和诸兄都善治产业，但他却“好酒及色”、“不事家人生产”，因此在父亲的眼中，他是一个“无赖”之子。 刘邦在青年时代，因为服徭役曾经到过秦都咸阳，目睹秦始皇御驾出游的盛况，于是“喟然太（叹）息曰：‘嗟乎！大丈夫当如此也！’”史书因此说他有大志。其实，刘邦之所以能最后成功，更重要的是他有良好心态，按《周易》的说法，这是成功者必须的技能。 刘邦虽然有野心，但为了身家性命，他是不敢公然造反的。后来他看到全国各地的农民蜂起响应陈胜起义，秦代的天下，大有土崩瓦解之势，才于秦二世元年（公元前209年）九月联合萧何、曹参及屠狗的樊哙，劫杀县令，占领沛县县城，自立为沛公，在沛县的城楼上扯起了造反的大旗，成为当时诸多起义军中的一支。 秦二世二年，刘邦趁项羽与秦朝主力军在巨鹿激战时，带着他的军队，打起“除秦苛法”的旗帜，兵不血刃地占领了秦都咸阳。 阿房宫中的一切，美人、钟鼓、珍宝、玩好，对于这位小地主出身的亭长，都是第一次看见，特别是那些娇冶窈窕的郑卫之女，最使这位“好美姬”的“长者”惊心而动魄。因此，这位“长者”就想“止宫休舍”，在阿房宫里，做几天现成的皇帝。 而这个时候，咸阳城里，烧杀淫掠，已经闹得不成世界，张良觉得不太妥当，力劝刘邦还军霸上（今西安市东）。于是，刘邦听从了张良的意见，一面派兵把守函谷关，一面出示“约法三章”的安民文告。这样一来，“秦人大喜，争持牛羊酒食，献飨军士”。 项羽此时已扫平河北，正率诸侯联军浩浩荡荡地进入函谷关。得到刘邦要在关中称王的消息，势力强大的项羽勃然大怒，40万大军进军临潼鸿门，与驻军霸上的刘邦10万军队形成了对峙局面，意欲吞并刘邦。刘邦为消除误会，听了张良的话，到鸿门向项羽当面谢罪。这就是历史上著名的鸿门宴。 刘邦逃过一劫，赶紧撤去大军，项羽进入咸阳，自封西楚霸王，而将刘邦封为汉王，管辖巴、蜀、汉中的41县，而将关中地区分封给三个投降的秦将。 刘邦自知自己的力量不如项羽，只好接受封号，前去都城南郑(在汉中市的南郊)。途中张良建议，为防止诸侯军的偷袭和麻痹项羽，把过秦岭走过的栈道全部烧了，以表示再也不回到关中了。刘邦照张良的话做了，烧了栈道，断了汉中与关中的路，项羽听了果然安下心来。 后来刘邦得知有人起兵反对项羽，就准备出兵挺进关中。他采用韩信的计谋，先派几百军士去修栈道，装做要通过栈道进入关中的样子。把守关中的大将听了，觉得就凭那几百人修栈道，还不知道要修到哪年，就放松了警惕。刘邦遂乘机而起，用韩信之计以汉中为根据地出兵进攻关中。击灭关中三王，又乘胜而东，击降河南王，击破韩王，占领了今山西、河南一带。 现在，刘邦已拥有五诸侯之兵，共计56万人，他打着替义帝复仇的旗号，从洛阳出发，东击项羽。当时楚军皆在山东战场，所以刘邦的军队没有遇到抵抗，就进了楚都彭城。刘邦到了彭城，再不“袒而大哭”，而是“收其货宝美人，日置酒高会”。 但是，项羽的军队从山东回来了，虽然只有3万人，可是不到半天便把刘邦的56万大军杀得落花流水，仅投入睢水而死者即有10余万人，睢水为之不流。刘邦落荒而逃，仅以身免，一直逃到他的内兄周吕侯的军中，才喘过气来。这一次，刘邦不但所收的项羽的“货宝美人”来不及带走，而且连自己的父母妻子，均为项羽所掳。 刘邦退至荥阳，收集残兵败将，萧何亦从关中派来增援部队，连56岁以上的老人和不满20岁的青年都被征入伍，于是军容再整，继续与项羽战斗。 当项羽追击刘邦之时，彭越又从东击楚，项羽不得不回兵而东去讨伐彭越。等到击走彭越之后，刘邦又引军驻成皋（今河南荥阳西北氾水镇）。于是楚、汉两军俱临广武、成皋间而相持不下，天下大势已由群雄割据一变而为楚汉对峙的局面。 在楚汉对峙时，项羽想用速战速决的方法，解决刘邦，然后以全力去平定黄河以北。而刘邦则企图拖长战争，避免与项羽作主力的决战，想运用他的同盟军去削弱项羽的力量，然后再乘疲而攻之。所以项羽屡次向刘邦挑战，而刘邦深沟高垒，始终不肯与之战。《史记·项羽本纪》记载有当时两个有趣的插曲： 其一，楚汉荥阳对峙时，项羽欲烹刘邦之父以迫其退兵，刘邦竟说：我们已约为兄弟，我父亲即你父亲，如果要烹你父亲，“则幸分我一杯羹”。项羽既惊怒，又无奈，要胁计划因之破产。 其二，项羽派人通知刘邦，要与他个人决斗。项羽说：“天下匈匈数岁者，徒以吾两人耳。愿与汉王挑战，决雌雄，毋徒苦天下之民父子为也。”但是刘邦的回答却是“吾宁斗智，不能斗力”。项羽拿刘邦简直没有办法。 刘邦能这样，是“大行不顾细谨，大礼不辞小让”的具体化，只有心态良好者方能如此。为了做成大事，刘邦常能忍受相当的痛苦，做出惊人之举。 项羽因刘邦避战，又回到东战场指挥讨伐彭越。于是，刘邦一方面积极动员他的主力军和同盟军，准备发动对项羽最后的总攻；另一方面发动和平攻势，派侯公说项羽，谓只要项羽释放回他的父亲和妻子，愿以鸿沟为界，与项羽中分天下。项羽竟相信了刘邦的“诚意”，接受刘邦建议，释还太公和吕后，“引兵解而东归”。 刘邦却未遵守协定，他发布了总攻击令。刘邦之军由广武东击，韩信、彭越之军由山东南击，英布、刘贯之军由寿春北击，围项羽之军于垓下（今安徽泗县西南）。 项羽此时已兵少粮尽，一筹莫展。夜深人静，汉军中高唱楚歌，项羽以为汉军尽占楚地，自己已陷入覆灭的境地，遂发出绝望的哀鸣：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”（“骓”是项羽所骑爱马的名字，“虞”姬是项羽的爱妾）歌罢，项羽率残部800余骑向南突围。过淮河后，只剩下100多人，行至阴陵，迷失方向，向一农夫问路，农夫知道他是项羽，故意指错方向，使项羽陷入沼泽地带，而刘邦大军又接踵追来。项羽逃到东城时，部下仅剩28骑，又被汉军重重包围。项羽觉得大势已去，便自刎于乌江（今安徽和县东北）。 刘邦得天下后，曾与臣下总结经验，认为自己的成功是善于用人。的确，刘邦由于有良好的心态，所以就很善于用人。他不拘一格，招纳了各式各样的人物。对文武之士和有才能的人能善用其长，尤其能接近一些下层人物，使他们“见之如旧”。刘邦还经常博采众议，择善而从，不苛求其短，因此在重大事变来临时，能够比较准确地作出判断。 总结起来，项羽与刘邦俱怀统一江山的大志，项羽禀赋优于刘邦，可惜的是他不注重自我管理，动辄怒、大怒，遇事率性而为，毫无克制，这是成功的大忌。相反，刘邦在起初表现平平，但他善于在追求目标的过程中，不断以高标准来完善和要求自己，培植优秀品质，克制天性中的不良成份。他的成功不是偶然的，绝不只是靠运气得来的。 看看刘邦成功的过程，想想《周易》对成功所需要良好心态的论述，立身处世，都是大有教益的啊！ |
|
|
