|
许是因了命运的差使，不知怎地，我竟然有机会飘去了琼州海峡的零丁洋上，领略了一番南国之风光：高大修颀的椰子树，婷婷玉立的美人蕉，望不到尽头的香蕉林，郁郁葱葱的荔枝树。还有那颠波于风口浪尖上的打渔船与航标灯，唱着歌子编织着鱼网的渔家女，来往穿梭般的大小轮船，甚或那长着各色皮肤的外国人……这情景忽地让我想起了老家的先贤文天祥，想起了故乡赣江十八滩上的惶恐滩。于是,文信国公那首千古不朽的诗文里所描绘的种种复杂感情之意境，竟就比先前在课堂上领会的更为刻骨和深沉了。 零丁洋其实是祖国大陆的一处近海，是海上进入广州与珠江口及虎门的必经通衢。在这里，远远地看得见南粤沿海的一线山峦。频繁兴起的热带风暴之雨水，时常将岸边那辽阔土地上的泥沙冲进海里，让失却根基的稻苗、菜蔬、猪牛和水浮莲等,就漫无依附地漂浮于波涛汹涌的海面，因而这一带的海水就变的混浊而永远难以清澈，与琼州海峡纯纯的蔚蓝色对比,便成了两个泾渭分明的海的世界。 自然界的蛮力并不可怕，可怕的是人世界的蛮力。一部混浊的零丁洋史，就是一部中华民族的血泪史。片片白帆，让我似乎看见昔日的皮筏和木舟，那裹着椰叶当衣裳遮住裸露身子的渔夫，那泅渡飘往南洋去做“猪崽”的饥民们，于白浪滔天的汪洋里葬身鱼腹的惨烈情景；艘艘巨轮，又让我似乎看见昔日侵略者的坚船利炮，那飘溢出诱人香味儿的黑色鸦片，那充满了血泪和耻辱的割让香港的卖国契约，于泱泱大国的土地上,摧残尽了华夏民族之灵魂的可悲场面。于是，便想到了林则徐，在本该由当年文天祥就可创立丰功的地域里建立了伟绩。于是，同样地就想到了文天祥的命运，实则是要比那些葬身鱼腹和蚀去灵魂的人们显得更为悲惨。 本来，两宋王朝的科学技术发明和雕虫小技的创造，是华夏民族自有史以来到那时为止,任何朝代都不能与其比拟和望其项背的。然而，华夏民族的历史,恰恰偏就要数这段时间最为黑暗和腐败无能，腐败无能得就连皇帝老儿也让人家掳去当了三孙子。也就怪不得只能剩下个风雨飘摇的半壁江山，等待着忽必烈的隆隆铁蹄来踏了个粉碎。 究其原因，无非是大伙儿蜷缩于半壁江山的小小一隅，又随着科学和生产技术的一定应用，遂使当时的生产力和经济得到了大的发展。生活得到了大的改善和富足，人们便于酒醉饭饱之后，思量起安逸和淫欲来。一时间秦淮河边美女如云，西子湖畔弦歌四起。后人的所谓“唐诗宋词”之说，恰就成了这个时代的最好注脚。在这“娥眉雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去”的“灯火阑珊”之情形下，举国上下之子民们便就再也不思进取，再也没了居安思危之感，更没了收复旧河山的壮怀激烈之气慨。而只是放任着奸臣与小人们的漫天当道，奢靡与腐败之风的繁衍盛行，忠臣与良将反遭打击迫害和流放贬谪。试看范仲淹、王安石和辛弃疾等，一大批身怀文韬武略的将相之才和有为之士的坎坷经历，便就铁定了比上述的盖世英豪们稍晚些年的文天祥，其命运也好不到哪儿去的悲惨结局。“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，总把杭州比汴州”、“烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，终就把那半壁江山唱的和舞弄得没了踪影。 曾有后人评论道：文天祥的英武一生，其实是做了个无活动舞台的政治贤才，无用武之地的军事雄才，无实力后盾的外交英才。确实，生不逢时的文天祥，想以一腔赤诚来精忠报国，但在那个腐败和昏庸盛行的时代环境中，纵是作为文武双全的状元郎，到头来却只能落得个在琼州海峡的零丁洋里，于颠波着的木船上面对着“山河破碎风飘絮”般的国家，怀着满腔的愤恨而不住地叹息着孤独和零丁；在故乡赣江的惶恐滩上，对未能战死于沙场的自己那“身世沉浮雨打萍”般的不平际遇，诉说着长歌当哭般的悲壮与惶恐，最终落得个在北京大栅栏的菜市口处，带着沉重的镣铐长街踽行被砍了脑壳的惨烈下场，只遗下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的不朽诗句，让后人嘘唏不已而传颂着。 然而，零丁洋毕竟是华夏民族历史上奋起抵御外来列强侵略的一个激烈的战场和见证人。一代代的英烈们在这里为着中华民族的文明进步事业，献出了他们的青春热血和宝贵生命。零丁洋滚滚不息的万顷波涛，就像是一页页掀动着的历史大书，记录下了先辈为着中华民族的解放事业而奋斗牺牲的可歌可泣的光辉业绩，也标识着中华民族任人如羔羊般宰割的历史从此一去而不复返。更令人感到欣慰的是，今日之中华大地上的改革开放，则更是借助了从零丁洋上吹来的那股强劲之东风，满满地鼓起了中华民族要自立于世界民族之林的新的历史航船的征帆，正犁开重重的排空浊浪，剪出来千万束欢唱的浪花，不可遏止地向着更加光辉灿烂的前方驶去。
|
