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如果把地球看作是一个小时前才诞生，那香港的岩石则是过去五分钟才形成，而人类在香港的存在时间还不足一秒钟。如果拿香港城与内陆的那些个古老的城镇比年岁，说香港是一个六七岁的孩子一点都不为过。
随着1997年香港的回归，香港这一地理名词开始慢慢地受到内陆同胞的关注。很多国人认识香港是通过上世纪八十年代观看香港的黑帮片与警匪片所展现出来的人文场景来逐步揭开香港的神秘面纱，所以有相当一部分内陆同胞都会片面的认为香港是个社会秩序混乱的地方。其实，真正造访过香港的内陆同胞都会由衷地发出感叹，香港虽地狭人密，但总是让人觉得井井有条，一点都没有杂乱无章的感觉。在香港历史博物馆中，香港制造的电影有专门的一个陈列区，港产片在香港的近代史中有着举足轻重的位置，在战火刚刚平息百废待兴的岁月，在经济起伏不定的年代，香港电影一方面担当着香港历史的记录者，一方面又担当着港人心灵的慰藉师。
在香港历史博物馆内，香港沦为殖民地的岁月的展示也有着相当的比重。其实在鸦片战争之前的两百年，明朝政府已和企图进入香港的葡萄牙人有过一次大规模的海上遭遇战，结果明朝政府击退了前来进犯的葡萄牙人。清朝末年，腐败无能的清政府相继与英国人签署了《北京条约》与《南京条约》，香港岛沦为英国的殖民地。虽说清政府也在为挽救自身命运并增强国力上拼劲了全力，当时慈禧太后还效仿欧日的改革，积极推出新政。无奈清政府的维新运动远远不及日本的明治维新所取得的成效，改革过程中最为主要问题是清朝的皇族迟迟不肯将权利交付于世俗的精英分享，等想要弥补时则为时晚矣。自英国文化进入到香港后，在很长一段时间里，香港原有的中国文化与英国文化并无交融，两种文化就像是一杯鸡尾酒，任凭你怎么摇晃，它依旧会自然分层，互不反应。一波未平一波又起，继日本偷袭珍珠港后，日本飞机又突袭香港，这令驻守在香港的英国皇家空军猝不及防，惨被击溃。很快，日本便占领了香港，这一占领便是三年零八个月，本身就已沦为殖民地的香港更是雪上加霜。港人纷纷举家迁回内陆，不料内陆也正遭受着日本铁蹄的践踏与蹂躏。我特别能理解，在那样一个特殊时期，一个孩子是多么需要母亲的保护，当孩子的母亲不能及时地给予足够的力量和安全感的时候，孩子是多么的孤立和无助；可我们看待历史要辩证地去看，那时的母亲早已是羸弱不堪，她何来气力去保护自己的孩子？！不过我深信，没有一个母亲不深爱着自己的孩子。
香港经济的飞速发展，是进入20世纪下半叶之后开始的。香港迅速成长为世界著名的贸易港口，更多的西方商人以及传教士，更多地把西方风尚带入香港。与此同时，中国的传统艺术风格，也随内陆艺术家移植香港。在经过漫长的时间后，中西文化在香港最终走向融合，眼下，香港最终形成的这样的文化景观，就源于上世纪的70年代。
我此次参观香港历史博物馆的时间为2015年3月底，作为一名内陆的游客，我所到之处，包括问路也好，吃饭也好，所接触的港人都很是友好。记得在红磡某家港茶餐厅用餐时，两位年纪稍长的香港老人主动与前来香港旅行的一家三口搭讪，其中一位香港的阿婆微笑着用不太标准的普通话夸赞那对内陆夫妇的孩子如何可爱。所以，我相信大多数港人都是友善的。
香港地区最古老的岩石可追溯到4亿年前的泥盆纪
香港就像是一本书，为了更好地向来自世界各地的参观者展示香港四亿年来的种种巨变，香港历史博物馆里专门设置了许多个影像资料馆，再配上普通话、粤语、英文的解说，这让参观者们从中获益匪浅。
这是在香港大屿山万角嘴遗址出土的青铜时代的古物
秦汉以前，岭南是古越人聚居的地方。
在挖掘的南越国时期的陪葬品中，大部分陪葬品都有越文化的特色，部分陪葬品不仅有汉文化的特色，也有一些海外文化的特征，这说明早期的南中国就已经与海外的国家有着一定的贸易往来。 
十九世纪中叶，香港地区的原住民主要有本地、客家、水上人、福佬四个族群组成。
不同的族群有着不同的风俗习惯。
水上人主要居住在船上，以捕鱼为生。
不知是否因为看港产的鬼片看多了，这件服饰总能令我心生畏惧。
粤剧有着很广泛群众基础，粤港澳的民众不仅爱听，而且也爱唱。
福佬龙船舞
生活在平原之上的本地人丰收时的场景。
《南京条约》复制本
林则徐的禁烟运动
香港早期的有轨双层电车
早期徙置区的生活环境
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