|
话说广西总兵蓝太建 ——各版本《蓝氏宗谱》节录 蓝 宇 《中国历代职官释义》：“提督”，明代设，间有总兵也称提督的，地方高级军官；“总兵”，明代镇守边区的统兵官。 民国二十四年十一月初二日竖于上林县古蓬乡北丁村“蓝氏宗祠”蓝太建灵位文曰：太祖讳太建公生居闽省汀州官游西粤任提督，娶二妣陆氏生二少爷，大少爷随父回乡，二少爷与母落籍于庆远，分支于斯迄二十余也……孙显茂以念此，不惜工本约议象各人助理随支捐资建设祠宇……春祀秋赏以垂不朽云。蓝氏始太祖职授广西柳江提督军门讳太建公暨一脉先人之灵位。对联：派衍汀州先人燕翼 支分西粤后裔螽斯 横批：奕世流芳 落款：二世二少爷福强 三世汉光汉勇汉廷…… 民国二十六年（1937年）丁丑岁，广西省高等检察厅检察长蓝呈祺主编的《蓝氏宗谱》写，三十一世祖蓝太建（按太建在蓝氏宗谱抄本有书为名福旺字太建，今依上林县志书所载写为太建）由福建原籍奉调到广西为总兵，初在庆远宜山县平乱有功升柳州广西提台，落业于东江镇，成为广西蓝氏第一世始祖也。本宗谱以昌奇为一世、明德为二世（实为一0八世）。二十二世祖，戊生，念七郎，“妣陈氏”，生四子：福通、福达、福兴、福旺。把太建排在三十世祖法球之后，未注明是法球所生，也没有写太建生于何时死于什么时候坟墓在何方。 第三十一世祖 太建公妣陆氏生二子大蓝小蓝。太建公原是福建省汀州府上杭县庐丰山蓝芳村，明洪武时（1368年）武举为国有功，出任柳州广西提台。 第三十二世祖 大蓝公生八子：台公、营公、榜公、天公、意公、银公、教公、经公。小蓝公妻韦氏，生二子：更公、扛公。 1992年，广西南宁市外贸公司（局）经理（处长）正厅级蓝常明主编《蓝姓传略》44页写（以昌奇为一世、明德为一0八世），据宜山拉惠宗谱，一三三世太建公讳福旺于明永乐年间奉调广西为总兵，屯压南北西三巢，息盗安良，为国立大功，升任柳州广西提台，配陆氏，生大蓝、小蓝二子。大蓝随父还乡。小蓝跟母陆氏由东江镇移下庆远府德胜司永太里巴梯拉惠庄立业。一三四世大蓝生台公、营公、榜公、天公、意公、银公、教公、经公八子，小蓝配韦氏生更公、扛公二子。一三一世伯十郎，娶妻邱氏三娘，生五子：子荣、德荣、贵荣、满荣、堂荣；一三二世满荣，配邱氏、赵氏，生四子：千九郎（福达）、千十郎、千十一郎、福旺字太建。上林宗谱载，戊生公生福通、福达、福兴、福旺。编者以福旺字太建是满荣之子，列入《蓝姓传略》中，为一三三世，法球变为一四一世了。法清生法球。 都安县拉烈乡弄翠村念塘屯百岁老人蓝桂荣毛笔手抄《宗支图》写，太建公从福建省调到广西省庆远府宜山县东江镇立业，后迁到德胜司永太里岜梯村住，生二子：大蓝、小蓝。大蓝公生八子：公台、公营、公榜、公天、公玉、公银、公教、公经。四子公天生七子：蓝瑞马、罗瑞恒、吴瑞甫、潘瑞喜、韦瑞超、班瑞京、黄瑞玲。蓝瑞马保留蓝姓传方，其他按称呼改姓了。民间有“潘、班、卢、罗是亲兄弟”的传说。卢也叫卢瑞甫。吴卢韵音。 大清同治九年（1870年）岁次庚午十一月二十九日安碑，明故七世祖妣黎氏蓝老太奶之佳城，祖妣乃七世祖讳法全公之原配先外祖黎明旺之女……溯族谱注载法全公即族全海公昆季五人公行三其同母兄讳法百法涞后母弟法盛法降皆六世祖讳钟公所生有伯父讳湧讳罗叔父讳明政后嗣不及备载钟之父讳仁喜伯父讳仁孝喜之父讳重喊喊之父讳公扛伯父讳公更扛之父讳小蓝伯父讳大蓝小蓝即始祖讳太健公第二子也上追太健公武举出身原籍福建省汀州府上杭县新运里陆凤圩武原社人氏祖山四处总是塘池中间生一小坡祖坟葬于坡内名为螃蟹游池之地原任授幕将之职为永乐年间奉调广西庆远府宜山县屯压南北西三巢息盗安良…… 从上广西这些宗谱和碑文中都写有蓝太建这个总兵，但有很多方面不明确。一是蓝太建父亲是谁？是法球？还是满荣？二是福旺又名太建，他的二儿子小蓝二少爷又名福强，都要“福”字辈，为什么？三是其人生死时间和葬地不明？四是“大少爷随父回乡”，如是福建庐丰乡，他们的坟应在那里？如“平乱有功”，该回京都南京“领奖受封”？ 如此问题，本人到档案馆翻阅了清乾隆年编修的《柳州府志》。当时，柳州府下辖马平县、柳城县、罗城县、宜山县等等。在这些从府到县和从隋唐、五代、宋、元、明、清历代的一大批文武官员中，没有蓝太建的名字，只见到兰以权（原文用这个兰），襄阳人，洪武元年初到广西，……蓝友桂，宜山贡生，乾隆二十七年任柳城县训导。明永乐元年（即第三代皇帝朱棣），柳州庆远诸蛮杀掠吏民，是征南将军韩观讨之。 蓝太建成仙了？本人又翻阅了同一时间编撰的《明史》。《明史》十三传卷一百三十二列传第二十3863页：蓝玉，安徽定远人，开平王常遇春妇弟也。洪武十二年（1379年）封永昌侯，食禄二千五百石。十四年（1381年），以征南左副将军从颍川侯傅友德征云南，益禄五百石，册其女为蜀王妃。二十年（1387年），命玉行总兵官事，军中拜玉为大将军。二十一年，命玉帅师十五万征元主于黑龙江贝尔湖捕鱼儿海，帝（朱元璋）比之卫青（汉）、李靖（唐），封凉国公。二十二年，督修四川城池。二十三年（1390年），平都匀，益禄五百石，诏还乡。二十四年命玉理兰州。玉长身赬（cheng称，赤色）面，饶勇略，有大将才。数总大军，多立功。二十六年（1393年）二月，锦衣卫指挥蒋瓛告玉谋反，同曹震、张翼、朱寿、何荣、詹徽、傅友文等蓝党族诛者万五千人。蓝玉当总兵，征云南，平都匀，诏还乡，路经河池、东江、德胜、柳州，回京后又去理兰州，一年复一年，戎马一生，转战南北，后被诛杀，可悲可恨！ 1989年5月，福建上杭县庐丰畲族乡蓝海筹编的《蓝氏宗谱》写，大一郎君厚公生于元武宗至大元年戊申岁正月十五日寅时，娶曾万郎之女三娘为妻，曾氏生于至大元年戊申岁四月初八日子时，生七子：寅生，度念一郎，1326年丙寅岁生；辰生，度念二郎，1328年戊辰岁生；庚生，度念三郎，1330年庚午岁生；壬生，度念四郎，1332年壬申岁生；甲生，度念五郎，1334年甲戌岁生；丙生，度念六郎，1336年丙子岁生；戊生，度念七郎，1338年戊寅岁生。 度念七郎，又名戊生，居上杭扶阳，后迁庐丰。娶“妻李十二娘”，生一子：伯三郎。公葬扶阳李坊，后移葬庐丰宋公坪，乾山巽向戌辰丙戌丙辰分金；奶葬扶阳大坪，丑山未向艮坤辛丑辛未分金。伯三郎，配朱十二娘，生一子：伯一郎。公卒葬扶阳金竹坡，夫妇共金埕，乾山巽向戌辰丙戌丙辰分金，号月形地。伯一郎，配丘十六娘，生一子：伯十郎。此时也，祖传三代单丁，更于1393年，安徽蓝玉大将军凉国公蒙冤被杀，同姓受累被歧视，处于恶劣环境之中。夫妇合金葬庐丰马鞍寨长坑里蛇形地，乾山巽向戌辰丙戌丙辰分金。 广东恩平福通《蓝氏宗谱》，族谱写念七郎生一子伯三郎（内容同上），老族谱写生三子：福通、福达、福逵。福通从上杭迁居广东龙川，又迁开平，再迁恩平；福逵迁广东河源、兴宁。 安徽《蓝氏宗谱》，蓝玉，妣常氏，生六子：朝纾、礼纾、哲纾、有纾、唐纾、青氏。 湖南城步《蓝氏宗谱》，127世君厚（大一郎）配曾氏三娘，生子七：念一、二、三、四、五、六、七郎；128世念四郎壬生，妻不详，生子二：早应、春应；128世念七郎戊生，妻不详，徒居广东迎凤桥；129世春应，配李氏，生子一：声远（字玉）；130世玉（声远），1340年生，1393年殁，寿53岁，头葬扶城（现丹口镇）太平桥上首20公尺处，阳居，一配杨氏，生子一：紧元；又配向氏，生子一：昌建。 明洪武26年（1393年），蓝玉被朱元璋惨杀，悬头示众。其亲信杨某，趁人不防，将其头颅取下，藏在谷箩里，用谷子掩护，日夜兼程，护送至湖南城步。到达之时，其谷被血染成了黑红色。玉公之子紧元，逃回城步耕居，将其谷作谷种，种下后，禾苗杆粗、架高、叶茂，茎叶呈红色，米乌红色。每年四月初八，后裔备以丰盛酒菜，接亲人回家，吃这种乌米饭，表示对先祖玉公的怀念。 事隔九十五年（1488年）后，即第10代弘治皇帝朱祐樘时，“蓝狱案”得以平反昭雪，蓝玉被封为“开国勋臣”。 话分两头。朱棣，朱元璋的第四个儿子，封为燕京（北京）燕王，1403年癸未，造反杀回南京，推翻大哥朱标（太子）的儿子（朱元璋的孙子）在位四年的朱允炆惠帝，登基称帝成祖，国号永乐，在位二十二年（1403年至1425年）。对照《蓝氏宗谱》所写，蓝太建是戊生度念七郎（1338年戊寅生）的后裔。从戊生七郎至伯三郎至伯一郎至伯十郎至满荣，历经五世百年左右，生下蓝太建，此时已是1440年左右，带兵打仗当总兵为1460年左右，为明朝第八个皇帝英宗国号天顺朱祈镇时代了。此为奇也！ 钦定文渊阁四库全书《广西通志》名宦卷63至70写，廖永忠，庐州巢县人，洪武元年以征南将军平广东遂进征广西……梧州……容县……玉林……南宁……象州……桂林……；韩观，字彦，宾虹人，初任桂林右卫指挥佥事，……洪武二十七年，全州灌阳诸猺叛，会湖广兵斩千四百人，明年捕宜山诸县蛮，擒二千八百余人，斩伪王韦召及万户以下传首京师…… 回头看湖南城步《蓝氏宗谱》，1332年壬申岁生念四郎（壬生），念四郎（壬生）生春应，1340年春应生蓝玉。即蓝玉的公八岁时（1340减1332）生蓝玉，这又是一个问题。念一郎（寅生）1326年丙寅岁生，15岁时（1340减1326）生蓝玉。早婚早生，壬说寅，寅说壬，有点对谱。但春应又摆在哪里？春应和妻李氏坟于何处？这又是一个要弄清的问题。《蓝姓传略》叙，念四郎（壬生）配董氏，生子二：三五、四九。三五配李氏，生子一：政三。四九配林氏、徐氏，生三子：玉才、福泰、中贵。 蓝玉被杀，连斩九族，子孙逃命。大蓝后裔受难更深，部分跑广西投靠叔叔小蓝，聚集于东江镇周围深山藏躲。宗谱编者，资料有限，难于园说，读者是理解的。 初识一管之见，蓝太建是蓝玉，蓝玉又有妻陆氏，生二子：大蓝、小蓝。 清康熙十八年（1679年）开始修史，雍正十三年（1735年）《明史》定稿，乾隆四年（1739年）刊行。领导重视，上下写史写志。蓝家有识之士也不例外，编写了自己的宗谱。按生存和发展需要，有的写实，有的按传说写。广西前辈笔者，大蓝小蓝后裔以蓝太建为广西蓝氏始祖。湖南、安徽蓝氏以蓝玉为湖南、安徽始祖。蓝太建是否蓝玉？请各位同仁探实佐证。 传说、故事、宗谱、碑文，特别是有一定文化的“权威”“专家”弄墨，影响更大，流传更广更深。后学建议，类似文体，侧重纠错补漏，理顺条支，实事求是，以彰先德，辨分尊卑，为于民族大团结，旨在振兴中华，子孙螽斯蛰蛰，瓜瓞绵绵，花萼相辉，棠棣竞秀，发扬优良传统，睦亲友邻，农工商学，奋发进取，在民间文化百花园中，竞放灿烂之花，共创世界永久之文明。 |
|
|
