|
司南太极与罗经操作--风水罗盘定方向立向五法
司南是我国春秋战国时代发明的一种最早的指示南北方向的指南器，还不是指南针。
司南是我国春秋战国时代发明的一种最早的指示南北方向的指南器，还不是指南针。 早在两千多年前汉（公元前206－公元220年），中国人就发现山上的一种石头具有吸铁的神奇特性，并发现一种长条的石头能指南北，他们把这种石头叫做磁石。古代的能工巧匠把磁石打磨凿雕成一个勺形，磁石的南极（S极）磨成长柄，放在青铜制成的光滑如镜的底盘上，再铸上方向性的刻纹。这个磁勺在底盘上停止转动时，勺柄指的方向就是正南，勺口指的方向就是正北，这就是我国祖先发明的世界上最早的指示方向的仪器，叫做司南。其中，“司”就是“指”的意思。 根据春秋战国时期的《韩非子》书中和东汉时期思想家王充写的《论衡》书中的记载，以及现代科学考石学家的考证和所制的司南模型，说明司南是利用天然磁石（古代称慈石，用慈爱来描述磁石吸铁现象）制成汤勺形，由其勺柄指示南方。而在春秋战国时期的《管子》书中和《山海经》书中便有了关于慈石的记载，而在这一时期的《鬼谷子》书中和《吕氏春秋》书中还进一步有了慈石吸铁的记载。这可以说是古代最早的磁指南针，现在北京的中国历史博物馆和其他地方的许多博物馆都有司南的模型展出。这里要指出关于指南车的问题，历史上传说黄帝（约公元前47世纪）和西周周公（约公元前21世纪）曾制造和使用指南车，但是经过后来的文献考证和模型制作试验，都已证明指南车与指南针没有关系，汉代以后的指南车是依靠机械结构，而不是依靠磁性指南的。现在北京的中国历史博物馆中也有指南车的模型展出。 司南必须放在光滑的底盘上旋转，底盘还必须放平，否则就会影响它指南的作用，甚至会使它从底盘上滑下来。因此，人们发明司南以后，又继续不断地研究改进指南的工具。 太极与罗经操作太极，喻物体。太极，物物太极，一物一太极， 大太极，小太极，太极中又含太极。太极，亦动静相含一体中，又分静太极，动太极，皆静中有动，动中有静，不断变化。 太极，喻物体。太极，物物太极，一物一太极， 大太极，小太极，太极中又含太极。太极，亦动静相含一体中，又分静太极，动太极，皆静中有动，动中有静，不断变化。太极的动静及太极与太极的相对动静变化，产生了自然界千变万化的效应、结果。吾辈皆明白，风水理论，无不从太极始。是故，太极，在阴阳宅，代表的是坟和屋。但是，阴宅，以坟内的东西为太极与山合为一体顺应自然空间事物发展而产生变化和效应，而影响人的生存生活效果；阳宅，以屋为太极顺应自然空间事物发展而产生变化和效应，而由人选择之而达到理想的生存生活效果。也正因如此而产生了风水学理论。然而，因为风水学之“秘”或者历史原因，发展到现在，很多人对风水学运用之太极，已经离开或不理解。人们使用论风水的罗经，不知该放在什么地方来操作，而且通俗的罗经更分天盘地盘人盘，更让人好像无所适从。通俗，对阴宅，人们大多都是以碑为点操作，论坐向，确。但是，相对太极来说，论其他方位，是否合理？对阳宅，由于社会的发展，阳宅已经千变万化，用罗经所测的坐向、方位模糊，更因门派理论大多各不相同，公说公有理婆说婆有理，甚至有说“四大向”，又会如何？总所周知，倘若罗经操作有误，则什么风水理论都无用；然而，太极的动静变化产生了千变万化的效应、结果，怎么不以以太极为准来操作罗经，然后以太极相对太极动静变化论效应、结果？玄空风水理论，讲究的是因太极、时空的变化而产生不同的结果，若此，一物一太极，龙、山、向、水，随自然、时空的变化而变化，结果何不明乎？——乃实践检验，公开之，以为风水同好公论。或益，悦之。
风水罗盘定方向立向五法当一个建筑物（住宅）落成后，都必然会有一个向，这个向如一个张开的口，把所面对的方向的五行性质大口的吸入，从而使住宅也带有这种五行属性。 当一个建筑物（住宅）落成后，都必然会有一个向，这个向如一个张开的口，把所面对的方向的五行性质大口的吸入，从而使住宅也带有这种五行属性。 定向在风水里也称为立向，立向是对一个建筑物的定性，是展开风水工作的第一步。对一个风水师而言，只有定了向才可以立局、和进行之后的一系列计算和内部设计。无论花多少心思去研究室内风水，冰箱电视水晶灯这样那样摆放，如果立向错误即刻满盘皆输。 以纽约曼哈顿下城的汇丰银行总行为例。 银行的北门向着坚尼街，越过坚尼街，对面是另一家银行； 东门向着包厘街，马路对面是曼哈顿大桥的桥头，曼哈顿大桥的桥头人字形分开来往两条车道，在人字形车道的中间有一片三角形的空地，而从坚尼街向东可以直通曼哈顿大桥，坚尼街的中轴线正对这片三角形空地。 虽然银行的东门和北门都是面向同样繁华的大街，但东门因为曼哈顿大桥桥头三角空地的原因，使东门对出的空间比北门大，采光更足，我们可以用立向法里的阳立法定向为东方；同时曼哈顿大桥带来的龙脉之气正冲东门，汇丰银行在东门口以内八字形设下两只狮子夹一个小门，把凶猛的龙气细分吞入，营造出一个稳健聚财的倒骑龙局，这里用的又是高级的乘立法，意指乘龙脉之气立向的方法。 在这样的地理环境下，汇丰银行应以东门立向。 从这个实例我们可以看到，风水上的定向有章可循。以下给大家介绍五种在住宅风水中常用的定向方法。 以门立向 在古代，以门立向是最常见的方法。古代的住宅和各种建筑物大都只有一两层高，通常大门着向大街、空地、池塘等地形，整个建筑物以大门为中轴线，在这种情况下，就应该以门立向。 在现代社会，城市住宅越建越高，在密集住宅里，房间出入的大门都是在一条走廊里，这种情况，以门立向慢慢从城市的住宅消失。但是在很多别墅、农家，大厦和工厂，仍是以门为主要的立向。甚至在一些有牌坊的村镇，在适当的环境下也可以以整个地区的出入口牌坊为向。 如果您的家是别墅类型的住宅，或是四合院型有大门向街的住宅，那么您家的定向适用门立法。 以空立向 一个设计良好的街区，会有大片的空地供居民活动；一个完善的住宅小区，会有花园和运动场所在小区的中间；以上的这些空地，风水学里称为明堂，是藏风聚气又聚财旺运的好地方，如果您的住宅的客厅，阳台，和多数的窗户都面向明堂的话，您的住宅就应该以明堂为方向，这种方法称为空立法。住在五层以下的住宅往往可以面向明堂，以空立向；而我们最近十年看到很多大型而完善的楼盘，楼高二三十层，但因为占地面积宽广，小区中间有巨大的明堂，明堂里有儿童乐园、草地、游泳池等生活设施，使二十层楼左右的住宅一样可以面向小区中间明堂，风景还很不错。 以阳立向 阳立法是我们在家居堪察中使用得最多的立向法。当您的住宅位于城市的高楼，住在五层以上又没有面对明堂空地，不能适用空立法的话，您的家很可能适用阳立法。这里的“阳”字的确有阳光的意思，但并不是哪个方向可以透入最强的光线，哪边就可以定为向；更重要的是入气口的大小，窗户的数量。因为风水的气是物质性的，开窗开门才可以真正地迎入。一个设计良好的现代套间，往往有两到三面的采光，这时以光线定向不实际，正式的方法应该以整个住宅里，窗户最多的那一面墙来定向。 以水立向 在风水理论里，气是一种来自大自然的能量，这种能量在不同的环境和方向里，会产生不同的作用。有时是好的效果，所谓吉气；有时是坏的结果，所谓煞气。气会随着山脉向前运动，当气运动到空旷大风的地方，就会离散；如果气运动到河流或是有水的地方，就会停止前进，聚集在岸边。气聚集的地方，往往是适合人居住的地方。在古代风水著作里提到“乘风而散，界水而止”就是指上述的特性。 当一个住宅建在河流的旁边，或是面对湖泊、水塘、游泳池等，没有其他定向条件加入其中，就可以考虑以水的一面为定向。比如池塘紧邻住宅的东面，就可以说这个住宅向东。 在 以虚立向 这种立向的方法真是有些无柰，但是在现代楼宇里，不时会出现这种情况。 当一个村落或是居民区的楼房过于密集时，楼与楼之间、房与房之间都会相邻很近，以至向下看不到地面，向上向不到天空，开窗四顾全是邻居的窗子，开门就是窄巷和走廊。好不容易有一两扇窗有一点远景，也是高楼之间一道垂直的窄缝。问题是这道窄缝并不能用于定向，因为这种楼与楼之间的垂直窄缝是风水里的一种煞气，称为天斩煞，是对人的健康有坏影响的形态，不能采用立向。以上的情形下，我们就要用虚立法来定向。 虚立法就是以住宅所处在的村落、小区、屋村的方向为定向，比如出入村落的主要道路的方向，小区的大门方向，屋村所对的主要空旷地方向，离住宅附近区域最近的大街，都可以作为虚立向的定向。 以上五种立向法不是全部方法，其他更高层次的方法我们会在以后的系列里再介绍。这五法也不一定单一应用，我们面对的地理环境千变万化，完全有可能出现几种方法复合使用的情况，我们多看多实践就会得出经验，知道怎样灵活运用。 |
|
|
