《艽野尘梦》成书于1936年，作者陈渠珍曾经作为军人入藏，后因为辛亥革命爆发又逃离了西藏。全书六万余字，洋洋洒洒，所述内容可证可考，是一份难得的清末西藏民族民俗风情和青藏高原的地理考查报告。此书曾经是十八军进藏的重要参考资料。
以下摘抄了西藏境内涉及地名的部分原文，试图对这些地名做考证，和现存地名做个对照。
原文编号列出。
一， 从昌都到达江达。
陈渠珍从成都经过泸定康定道孚炉霍甘孜白玉的赠科到达德格，渡过金沙江从岗托进入昌都。
①予商承钟颖，拟定川军先驱，逐恩达之敌，仍取道类乌齐、三十九族，出拉里。边军，则由恩达大道直趋拉里。此第一步计划也。其第二步计划，候川边两军会师拉里后，视番情再定。
屠夫按：
恩达，在今天类乌齐县境内，紫曲西岸。
类乌齐，即今日之类乌齐。相关参见③
三十九族，在今日丁青比如索县嘉黎一带。相关参见③④⑤⑥。
拉里，即今日之嘉黎。相关参见⑦
恩达大道，从恩达往西经过边坝甲贡直接有路到拉里，是常规的驿道。从甲贡到凝多共八站，山高谷深，土地贫瘠人烟稀少，号称穷八站。从凝多到拉萨，也八站，称为富八站。相关参考⑦
著名历史学家、藏学家任乃强对这部分地名作了如下考证：
恩达在瓦合大山之东岸，沿恩达河而东十余里之梭罗坝，原书作林多坝者是也。有数里至甲木桥，原书作并达桥者是也，又十里至纳贡塘原书称为腊左是也。自纳贡塘上纳贡山，山高四千余米，逾山约四十里为浪荡沟。
并达桥，即今日类乌齐县之滨达乡。
②翌日捷书至昌都：予奉令，俟大军明日到恩达，即照原定计划，改道向类乌齐、三十九族前进。
③类乌齐居万山之中。山皆导源于铜鼓喇山，自西北婉蜒而南，山脉横亘，支干纷披。
屠夫按：
铜鼓喇山，即唐古拉山
④沿途乌拉，时有延误，行二十余日，始达三十九族境内。
屠夫按：
这个二十日的行程有点奇怪，延误够久的。
⑤三十九族，纵横千余里，人口数十万，相传为年羹尧征西藏时遗留三十九人之苗裔。但以时间计之，人口生殖，决不如是之繁。意者，唐时吐蕃极盛，文成、金城两公主，先后下嫁，其汉人遗下之种族欤？彼族与藏番，积不相能。惟对汉人则极为亲善，故尔丰为钟部选定此路，免乌拉缺乏也。
⑥三十九族在昌都西北，气候高寒，较类乌齐尤甚。重峦叠幛，峻极于天，弥望白雪，灿如银堆，平地亦雪深尺许。
屠夫按：
任乃强先生考证，三十九族的民族源头是古代羌族。
⑦由恩达北行月余，始抵拉里，已腊月二十八日矣，拉里为川藏驿道，旧设有汛官，隶川边，后又设有军粮府。因而居住汉人甚多，异地相逢，备觉亲昵。
屠夫按：
拉里，现在的嘉黎在清代是川藏的交通要道，连同打箭炉（今日之康定）、理塘、巴塘、昌都、拉里和拉萨都曾设军粮府，建设粮台负责转运。
⑧是日夜半接协部通知：番兵退至江达后，其先头一部、约二千余人，在距拉萨七十里之乌斯江固守。又一部约三千人，已退入工布。
屠夫按：
江达，在今日工布江达境内，太昭一带。
乌斯江，今日墨竹工卡之乌斯江。
工布，今日工布江达东南与林芝交界一带。
⑨次日黎明前即起，赁屋安厝于队官灵榇，复率队致祭毕。即约堪布一同出发，行两日，至凝多塘，为元旦日，荒村野户，无可借宿。支帐露营而已。万里蛮荒，复逢佳节，回首家山，百感丛生。
屠夫按：
凝多塘，暂时还没有找到对应的地名。从距拉里两日日程，据江达一日日程这两个距离判断，应该是在娘蒲河上游娘蒲一带。相关内容参见Jk⑩
⑩翌日诘早出发，午后三时抵江达。有汛官吴保林率塘兵及番官、喇嘛等百余人出迎。江达为西藏巨镇，人口寺庙，约四五百户，百物咸备，素极繁盛。自藏番出兵，往来蹂躏，市街如洗，极目荒凉。
此段陈之概略行程：
从昌都出发到恩达向北去类乌齐，然后转而向西进入现在的丁青巴青比如索县一带到达嘉黎。从嘉黎经过一个清末称作凝多的地方到达现在的太昭一带。
二，从江达到工布
①余驻江达时，已侦知厦札噶伦，已至后藏。工布已无番兵，及奉令入工布，仍戒备前进。是日天气晴朗，沿途风景宜人。午后一时抵牙披。上一小山，即宿其营官家，层楼广厦，金碧争辉。地板且涂酥油，光滑可鉴。明窗净几，陈设精雅，恍若王侯第宅。后临大河，滩浅水平，中为沙洲，野鸭数十成群，游行水滨，景物不殊内陆。时牙披营官入藏未归，其管家出而招待，殷勤备至。
屠夫按：
牙披，暂时还没有找到相应的现代地名。从半日行程及所描述的风景加上后文描述的去脚木宗的距离联合判断，应该在现在林芝县的尼洋河河谷一带。从文中描述看，这是一个军队驻地。百巴镇？
②工布在江达之西南，纵横八百余里。东接波密，西南接野番。其极西之阿冗噶伽，则为藏王边觉夺吉之衣胞地。
屠夫按：
工布在江达之西南这个说法有点问题，从文中描述看，应该在江达东南更合理。
波密，即今日之波密。但因为波巴的强悍，常常侵扰占据当时江达现在林芝等地，所以当时波密的地域比现在要大。相关内容参见⑧
野番，雅鲁藏布江河谷深处的土著，甚至有可能包括现在的缅甸。
阿冗噶伽，文中其它地方有写作窝冗噶伽的，暂时无法确定明确地点。从前后文看，应该在脚木宗西南四日行程的地方。我有个不成熟的推测是可能是加查县穷果杰寺一带。相关内容参见⑤⑦
③余乃从事安抚，逐渐向曲巴、增巴、脚木宗推进。
屠夫按：
曲巴和增巴都暂时没有明确的现代地名对应，后文也没有再出现这两个地名。
脚木宗，应该在现在八一镇一带，八一镇西侧有个村落的名字叫足木不知道是否和脚木宗有关。古文献中也写作角木宗。相关内容参考④⑤⑥
④脚木宗，居工布之中心，田野肥沃，气候温煦。山上有大喇嘛寺一所，极壮阔，喇嘛三四百人。其呼图克图，亦一年高德劭之喇嘛，和蔼可亲，与余往还甚密
⑤余至脚木宗，驻半月，奉命赴窝冗噶伽，查抄藏王边觉夺吉家产。余遂率部开往，行四日始至。其地崇山陡峻，小溪迦回环，居民寥落，极目荒凉。营部设第巴家，房屋虽宽敞，亦极简陋。视脚木宗、牙披，则逊远矣。
⑥余习知藏南野番殊犷悍。问：“此米何以得来？”第巴曰：“自脚木宗至此，一带皆大山。山后行六七日至洛渝，再进，则为生番地矣，多旱稻，产米甚多。熟番素与工布通商，半月前即托商人购之，今始得也。”余初以野番地远，亦不置意。今相距匪遥，不觉大喜，亟欲绕道野番一地觇其情况，广绝域之见闻。第巴曰：“此甚易事。公由此行五日，即南向上大山。山下时有野番在此贸易。”余甚喜。数日后出发，绕行六日即至。乃野番地也。
屠夫按：
洛渝，在今日墨脱境内，错那县以东雅鲁藏布江以西的大山中。
⑦次日，余亦率部开赴德摩。行四日始至。德摩，居工布之极东，居民二百余户。有大喇嘛寺一所，第巴住宅极壮丽，足与牙披营官住宅相颉颃。其地为一大平原，屋字错落，风景清幽，阡陌相连，物产富饶。
屠夫按：
德摩，暂时没有找到确定的现代地名对应，但能推测大致地理位置。结合德摩离脚木宗不远和“其地为一大平原”以及从德摩可以经过鲁朗去东久等信息，可以推断，德摩在林芝县林芝镇一带。相关内容参见⑴⑵
⑧惟波密民族强悍，性残忍，时借通商为名，窥探情形，辄乘虚入境，肆行动掠。凡接近波密之工布及硕板多至拉里一带，常被蹂躏，工布受祸尤深。唐古特屡次用兵，因其地险兵强，终难征服。防御偶疏，又遭茶毒。
屠夫按：
硕板多，今日之洛隆县硕督镇一带。
⑨及闻僧侣所谈，益知波番强悍可虑。若长此不治，祸且蔓延腹地。乃一再考察，知其地东界工布，北界硕板多，至丹达，南与野番接界。其入工布之路，一由冬九入鲁朗，一由白马杠入觉拉沟，皆工布境也。波密地势，万山丛沓，绝少出产，民贫苦而性强悍，其然也。
屠夫按：
其地东界工布，这个说法恐怕是错误的。波密西界工布才合理。
丹达，无法确定地址，想来应该是在墨脱境内。
冬九，今日林芝县的东久乡。318国道经过这里。相关内容参见⑴⑵⑹。
鲁朗，即今日林芝县之鲁朗。318国道经过，所谓的鲁朗林海那个地方。相关内容参见⑴⑵⑹。
白马杠，今日之墨脱县墨脱镇之西北，古文献中也写作白马冈。相关内容参见⒀⒂
觉拉沟，暂时无法确定具体地址，从距德摩三十里左右看，似乎离派镇不远。相关内容参见⑩
⑩忽第巴仓惶入告曰：“波番数百人，昨己窜入觉拉沟矣。”余诘问实，即归营传令，亲率兵两队，疾驰而往：行三十余里始至，则波番竟夜抄掳，天明已饱载而归矣。
此段陈之概略行程：
从太昭出发向西沿着尼洋河进入今日之林芝境内（牙披），进而入驻脚木宗（八一镇附近），然后向西南走四日行程到阿冗噶伽，又向东四日行程到达德摩（林芝镇？）
三，从工布到波密
⑴决定：第一步由冬九、纳衣当噶、八浪登至汤买，并肃清两冀；第二步进至卡拖、倾多寺，第三步则向其酋长白马青翁所在地进攻。
屠夫按：
纳衣当噶，暂时无法确定具体地址。相关内容参见⑶⑹
八浪登，从下文描述看是一个垭口，但我无法回忆起来通麦往林芝方向到达东久前有这么一个垭口。难道当年的道路偏离现在的318国道？相关内容参见⑶⑸⑻⑼
汤买，即今日之波密县通麦。相关内容参见⑹⑼de.。
卡拖，从位置看，即今日波密之卡达。相关内容参见⒁⒀b.。
倾多寺，即今日波密之倾多镇。相关内容参见⒃⑿。
⑵第一日宿鲁朗，以第巴为向导。次日四鼓暮食，疾进至觉泥巴，零落十余户而已。番人尤未及知，留兵一排监视之，仍疾行而进。沿途长林丰草，乱石塞途。过长桥，行里许，即至冬九营官寨。
屠夫按：
觉泥巴，无法确认地址。
⑶闻前方八浪登一带，山势高峻，道路险阻。遂决定以余全营，偕工程营管带张鸿升部先进。大军则进纳衣当噶，俟先头通过八浪登，再行推进，以完成第一步计划。议决，余乃偕张鸿升由冬九出发。是日宿营纳衣当噶。有人户三十余家。次日宿甲米青波，则旷野荒山。夹道草深五六尺，草尖遍生旱蝗，细如针，闻人声则昂首蠕蠕动，附着人身，即穿衣入，沾肉吸血，倾刻长寸许矣。行者莫不遭其毒螫。予等将宿营地附近，以火焚之，始得安寝。番人言火焚后，遇雨复活。与内陆玛蝗同，而利啄过之。
屠夫按：
甲米青波，无法确认具体位置。
⑷次日前进，行四十里，登大山。山势巍峨，古树参天。
⑸八浪登乃一山腹隘口，无人烟，乱石嵯峨，洞穴天然如巨室。下临绝涧，深不可测。俯视河流，一带碧涛银浪，响彻山谷。
⑹冬九在河之北岸小山上。左为横山，婉蜒直达波密之汤买，长六百余里。由冬九东行二里许，过长桥，向西行，至鲁朗。向东北行，即纳衣当噶也。过桥后，两面高山矗立，小道中通。桥之西岸，乱石峻岩，波番兵守之。过此约半里，两面高山，亦为波番兵所据，众不下四五千人。
⑺一住经月，赵钦帅始遣彭日升率边军三营，定期由硕板多经春多山，直捣中波密。令我军同时向冬九攻击前进。
⑻由八浪登前进，经京中、树枝、央噶三山，皆重岗叠岭，高耸入云，远近众山，一齐俯首。而危崖狭道，陡峻异常。我军穷三日之力，始能通过。每上下一山，皆须整日赶行。恒登降于深壑绝涧中。山中皆千年古树，大树十围，高数十丈，直矗霄汉，荫蔽不见天日。此道偶有番商往来，然负重而行，必须六日始能通过。三日宿山上，三日宿谷底。山上无数尺平地可栖止，故番商恒傍大树根，凿穴隐身，以避风雨。久之，穴宽八九尺，深五六尺，人可挺卧其中矣。然凿穴如此之巨，尤未占全树之半。
⑼下山，地势起伏，行半日至汤买。薄藏布江横其前，宽十余丈，波涛汹涌，有藤桥通之
屠夫按：
从文中描述看，从德摩出发先到鲁朗，再到觉泥巴，然后到东久，往东北去到达纳衣当噶，经过甲米青波，翻越大山，过八浪登，再翻过京中、树枝和央嘎三座大山就到了通麦了。德摩、鲁朗、东久、通麦几个地名位置已经确定，剩下虽然无法明确界定，但已经不影响整个线路的大略轨迹了。
薄藏布江，即帕隆藏布江。
⑽又行十余里，接长椅令，以彝贡番人复叛，驻军损失颇巨，令余急率部进剿，以清后路。又行数里，遇一司书狼狈至，乃由彝贡逃出者，携之同行。至别夹宿营，询其经过。知大军至汤买，彝贡喇嘛即来投诚，乃留兵一队驻其地。
屠夫按：
彝贡，即今日波密之易贡乡。
别夹，无法确定地址。
⑾我军渡河，又费一日夜之力，全营始渡毕。再沿河进，两岸高山逼狭，时行山腹，时行河岸，军行甚苦。行七十里，至八阶，忽现平原，纵横里许，有居民数十户，又有小喇嘛寺一所。
屠夫按：
八阶，今日波密之八盖？
⑿我军退鲁朗后，波番倾巢远出，进屯冬九。边军乘其不备，突入倾多寺，冲其腹地。于是波酋白马青翁大惊，急调冬九大军回救，已无及矣。
⒀迨我军与边军会师后，白马青翁率残部数百，越野人山，至白马杠。其极有权势之奢可削（番官女婿之称）林噶，节节顽抗，经边军三战三败，亦窜野人山下之格布沟。余抵卡拖，长椅以余克复彝贡，不假边军之力，欣然嘉慰不已。复商进军格布沟。余以其地荒远，用兵不易，力主招抚。
屠夫按：
野人山，波密和墨脱之间的群山？
格布沟，无法确定具体位置。
⒁经过仁进邦，我军驻兵一营，乃止其随从，告以边军驻卡拖甚多，恐生误会。
屠夫按：
仁进邦，无法确定具体位置。
⒂自波密入野番，中界白马杠大山。过山行十余里，雅鲁藏布江横其前。江面宽七丈余，有藤桥通焉。两岸绝壁百丈，遍生野藤，粗如刀柄。桥宽丈许，高亦如之，皆野藤自然结合而成，不假人工。
屠夫按：
白马杠大山，和前面的野人山应该都是波密墨脱之间的大山。
⒃于是波人震恐，无所逃死，复有倾多寺呼图克图，及营官觉罗涅巴等，聚众数千于八噶山，声言报仇。其南有大雪山，距春多寺八百余里，中隔金珠山，皆荒徼不毛之地也。终年积雪，仅每年夏秋可行，余时大雪封山矣，长椅恐其窜入，乃派兵一队驻金珠山防之。
屠夫按：
八嘎山，应是波密当地的一座山，属于念青唐古拉山脉？
春多寺，应该就是倾多寺，音译的误差。
金珠山，波密当地的一座山。
此段陈之概略行程：
从德摩（林芝镇？）经过鲁朗东久到达通麦，向西北到易贡八盖平乱，又回到通麦向卡达倾多镇进攻。
边军从硕督也向倾多镇方向进攻。
波密酋长白马青翁和他的女婿林嘎逃入墨脱地区，先后被诱杀。
四，从波密到青海
a长椅以波密全境平定，乃筹划善后，分全波密为三县，仿川边例，设理事官治理之。
屠夫按：
将波密分为三县，不知道是怎么分的。
b长椅嘱余迅返卡拖，密为准备。俟约陈统带来此商定，再告。余遂匆匆而返。是夜，即见士兵窃窃偶语，似已知拉萨消息。时新兵队驻彭诸，相距四十里。乃星夜调其回。
屠夫按：
彭诸，没有明确的地址。
c闻德摩山有小道通拉里，吾到德摩山，即从此道出川边，亦甚易也。
d次日出发，行两日，至汤买。
e晨早，由汤买出发。……郁郁行六日，至德摩。
f自德摩行两日，至脚木宗宿焉。
g次日晨早出发。……是日宿甑巴，范玉昆住此。
屠夫按：
甑巴，没有明确的地址，按日程算，应该也在尼洋河谷八一镇附近。
h余住江达三日，玉昆犹未至。
i盂林曰：“昨夜晚赵帅来札，以藏军叛变，已派兵三营来此防堵。公若出昌都，则误会滋大。宜熟筹之。”余亦颇以为虑。然进既不可，退又不能。再四磋商，惟有走青海出甘肃一路较为安全。但此路孟林亦不甚悉。闻有三路可至甘肃。其东西两路，沿边境行，人户不少。但道路行远，须行三四月方到。惟中路一带，平原沙漠，沓无人迹。青藏商人，恒往来于此。计程六十马站。行四十日到柴达木，即有人户，有蒙古堡。”
J次日黎明前即起，整队出发。……是日宿凝多。
k由凝多改道北进，沿途居民甚多，帐房相望于道。
l余每宿一地，即召地方耆老，询句青海道路。佥以此路往来人少，多不熟习，仅能知其概略，与孟林所言相同。行七日，即至哈喇乌苏。
屠夫按：
哈喇乌苏，那曲。相关内容参见mn。
m哈喇乌苏有河流，导源于卫藏布喀集达喀噶诸池，东流会索克河。番人呼黑为哈，呼山为喇或腊，呼河为乌苏。布喀诸池，水皆黑，又多流沙。其“禹贡”所云流沙黑水欤。二流来会，群山鼎峙，故以义名其水。即以水名其地。旧为达赖食采地，设有营官治理之。赋税所入，悉归私囊，而唐古忒政府不能过问。其地北为黑番，南为三十九族。西藏区域，至此为止。青藏游牧，至此则止。盖蒙古、青海、新疆、关陇入藏之总会处也。
屠夫按：
布喀池，今日班戈县之巴木错。不过巴木错和那曲河却没有源流关系。
索克河，今日聂荣县之下秋曲
n余将抵哈喇乌苏时，遥见大平原中，有人户六七百家，市井殷繁，严然一巨镇也。
o喇嘛曰：“此去行三日，即入酱通沙漠，无人烟也。”
屠夫按：
酱通沙漠，羌塘高原。相关内容参见p。
p第三日，至一处，天已不早。见山谷中有帐房十余处，因向其借住，坚拒不纳。士兵强入，彼辈不许，竟持刀扑杀。士兵大怒，毙其一，余始逃去。余闻枪声，止之无及矣。因戒士兵后勿复尔，恐激怒番人，祸不浅矣。于是鸠居鹊巢，聊避风雪。翌晨出发，喇嘛曰：“从此入酱通大沙漠矣。”弥望黄沙猎猎，风雪扑面，四野荒凉，草木不生。时见沙丘高一二丈，近在前面，倏而风起，卷沙腾空，隐约不可见。逾十余分钟，则空际尘沙，盘旋下降，又成小山。
此段陈之概略行程：
从卡达返程经过通麦东久到达德摩，然后回到江达，经过凝多向北到达拿去，进入羌塘高原。
陈不敢从凝多走嘉黎是害怕赵尔丰他们误会，不然进入嘉黎后就是驿道，不至于无法补充给养。但从那曲之后，再也无法确认他们行走的路线，文中也不见有驿站行人出现，则可以怀疑他们从那曲之后并没有行走在驿道上，已经迷路了。
这次迷路是磨难的根本原因。
五，小结
著名历史学家、藏学家任乃强读后说:“但觉其人奇,事奇,文奇,既奇且实,实而复娓娓动人,一切为康藏诸游记最。”这个评价是名至实归的，我读到过的游记中无人能出其右。
另，任先生的评注非常精彩，介绍了很多事件背景，而且在史实和地理方面作了严谨的考证，不能不读。
