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1、《暗香无迹》 暗香之暗，就在于她无痕无迹。 有痕有迹的香，是俗界的花朵，是尘世的脂粉。这样的香，直白得浅薄，招展得鄙陋，俗艳得粗劣。 我的暗香，是千古美人远去后飘散于清风中的丝丝缕缕的香芬，是万世芳魂飘自太虚那一阵阵沁心沁脾的幽香。我不知道这样的幽香来自何处，不知道她又将飘香何方，她没有让人迷恋和追赶的背影，没有叫人怜爱和轻抚痕迹，她来去无痕，去留无踪，她如梦，如幻，如风，如十里空谷中飘飘忽忽的琴音，她虚渺得那么空无，却又实实在在将我缭绕，让我真真切切嗅到她似有似无的阵阵幽香。 这样的暗香，格外叫人怀念，格外激发人的臆想，想那千古美人绝世的姿容，那该是怎样迷人的姿容啊？想那万世芳魂那一袭傲世的华彩，那又该是怎样动人的华彩啊？这样的姿容和华彩，绝不在尘世，尘世的名利烟尘会污染了她，会窒息了她，她应该在神界，应该在天堂，在一个无名、无利、无欲的净界，静静地活色生香，静静地暗香浮动，静静地弥漫于天地古今的幽梦之中…… 也许我用尽毕生的努力也追不到她的身影，也许我耗尽一生的修为也解不透她的暗香，不过不要紧，我会执著地沿着她无痕无迹的暗香一路寻去，就算是翻越了千山万水后依然是一无所得，就算是历尽了磨难后依然是四顾空茫，我也无怨无悔，因为，那一缕缕暗香给了我们生命最宏阔又最幽微的指引，给了我人生最准确又最虚空的定位。 那么，放下尘世的欲念，系好鞋带，向着前面无限壮阔的山川大地，义无返顾地走去…… 2、《静观山河》 登临绝顶，万里故国山河就尽收眼底。面对着烟波浩渺的壮阔，面对着逶迤千里的连绵，就一次次告诫自己：不要喧哗，一丝一毫的喧哗都不要，屏着呼吸，默然肃立，静静地看，静静地看，静静地、静静地、静静地…… 是的。静静地看波澜壮阔的山河，不要再用喧哗惊扰他的伤，不要再用嘈杂打搅他的痛。上下五千年争夺，那么多文攻武卫，那么多朝代更替，他已经被铁蹄踩踏得伤痕累累，他已经被炮火轰炸得满目疮痍，他已经被狼烟熏燎得面目全非……此刻，他正在静养，正在安息，正在修复五千年战火的伤痛，正在疗养席卷千军留下的累累伤口…… 不要惊扰他，静静地看，静静地抚摸，静静地问候，静静地慰藉，千万千万不要用呼朋唤友那样一种恶俗的声音惊扰他的鼾声，千万千万不要用划拳行令那样一种恶心的喊叫打搅他的养息。五千年的折腾，山河被折腾得太累太痛了，他真的是需要安安静静地休养，真的需要安安静静地康复。 静观山河，静静地看，静静地感受。那么，我们究竟看到了什么？其实，我们不是在看，是用心在听，听山河的心音，听山河的梦呓，听他在梦呓中究竟还要吐露出多少不被人知的血腥杀戮的秘密？那些秘密，到底是谁的？那些秘密究竟演绎过怎样的奇迹或悲剧？在那些奇迹的高处是什么？在那些悲剧的尽头又是什么？ 静观山河，才知山河之痛！他的痛，痛在人心比天大，痛在欲壑难填，痛在山河的姓氏被一次次换来换去……静观山河，才知山河的无辜，开天辟地造就的山河，本该山与江河静静地依偎，本该山与树木静静地生息，但是，人类五千年，他被迫卷入争斗，被迫遭到血洗，被迫遭到蹂躏。山河的无辜，无辜就无辜在山河无言，大地无语，任人宰割，却又供养着那些肆意宰割他的人……静观山河，才知山河的坚韧，那一个个蹂躏过他的人，全都死了，没有一个能够万寿无疆；那些血洗过他的人，一个个到头来又都被别人给血洗了，没有一个是好死的！到了此时此刻，什么都没有了，唯有山河依旧挺立，唯有大地依然壮阔，山河之争，争来争去，山河还是山河，大地还是大地，那些曾经风起云涌的朝代已被历史的尘埃深深地掩没…… 面对天边一轮血色的残阳，我静观山河，观看什么叫做灰飞烟灭，聆听什么叫做大江东去。此刻一阵沉郁的古琴声从古刹深处传来，一声声，似乎在述说着什么是短命，什么是永恒？ 那拨动琴弦的指尖，一次次划过历史老人无比沧桑的灵魂…… 3、《水墨云烟》 水墨云烟，那是一种古典中国文人画的风格——在淅淅沥沥的秋雨中，远处的层层山脉，犹如几痕水墨，一抹云烟，若有若无，依依稀稀…… 水墨云烟，又是一种闺阁情怀，把酒抚琴，红袖轻拂，心中的天地，晕染开去的是书香琴韵，是云霞烟波，是烟雨下的轻舟横卧…… 水墨云烟，还是一种浪人梦想，在水墨一样恬淡的沙洲上醉卧，在云烟弥漫的山水间行走，那份自在与宁静，足以慰藉一生的郁结，足以接通远古的灵魂…… 无论水墨云烟的境界属于什么，她呈现的都是诗情天地、画意人生，叫人入梦，梦入自然，然后自得其乐，然后颐养天年。 一直以来，我都非常神往水墨云烟的境界，在这样的境界里筑一处小小的茅屋，煮茶于翠竹庭前，听琴于山雨之后，在人迹罕至的云烟深处，让生命被岁月化作水墨，点点滴滴化开，丝丝缕缕浸润，相忘于山野，又融情于山野，在怡然自得中被云烟缭绕，被山风轻拂。 也许，这就是传说的仙人境界了。在这样的境界里，水墨山野可以使人宁静，云烟山水能够让人超脱，而宁静与超脱，正是多少人苦其一生的追寻。 在这样的境界里，此生还有何求？不求夜夜笙歌，不要门庭若市，一心只痴痴以求这样的人生—— 云深不知处， 惟有煮茶翁， 翠竹掩茅屋， 抚琴云雾中。 《仰问青莲》 在这俗界，除了青莲，真不知道还有什么值得仰问。 曾经怀揣着十万个为什么上路，曾经举着一颗低微的头颅，走一路，虔诚地仰问一路，走一年，痴情地仰问一年，问来问去，问去问来，苦苦地仰问了半生，在浸透了凄风苦雨后，在历尽了泥泞坎坷后，这才明白，在这俗界，除了青莲，真的不再有什么值得我仰问，好些事情，好些人物，甚至连斜眼打问打问的价值都丝毫没有。 在这俗界，为什么就没有关于宁静与高洁的答案？没有人能够回答我，即便是勉强回答了，也回答得不伦不类，甚至充满了一股股尘世的恶浊之气。 在这样的时候，只得仰问青莲。青莲青莲您告诉我：淤泥之中，那些滑来滑去的泥鳅，为什么就活得那么滋润？清波之上，那些飘来飘去的浮萍，为什么就生得那么蓬勃？阳光之下，人世间为什么会有万象？大地之上，尘世间为什么会穿梭着那么多蛇蝎？ 青莲青莲您告诉我：我有如此的疑问，究竟是我不洁，还是尘世不洁？究竟是我太洁，还是尘世太不洁？我能否如您一样出淤泥而不染、濯清波而不妖？我能否像您一样中通外直、不蔓不枝、香远益清？我能否经过一生一世的静心修炼后也成为佛前的一盏灯、一朵莲？ 青莲不语，静静地圣洁于淤泥上，静静地绽放在阳光之下。 就位置而言，青莲在脚下池塘，我在池塘岸上。但是，就品德而言，我必须跪下来，用一生来仰问青莲、仰望青莲。 为此，特撰一句，以励今生：静跪青莲下，禅枝绕冰心。 《秋风过耳》 中秋已过，在丝丝缕缕的秋风中，你，究竟听见了什么？ 喧闹了整整一个夏季的蝉鸣，已被风带走。那些冰凌的脆裂声，似乎正在秋风的那一头酝酿一场寒彻心骨的阴谋。 中秋已过，在萧萧瑟瑟的秋风中，你，到底听见了什么？ 此刻，听见的或者没听见的，统统都在这秋风中了。树欲静而风不止，耳欲静而风依然不止。杜甫说：“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。”那么，在阵阵秋风过耳的时刻，杜老夫子他究竟听见了什么？ 树树秋声，山山寒色，枯藤、老树、寒鸦，天下那些渐行渐远的背影啊，此时此刻，你们究竟都听见了一些什么？ 也许，秋风过耳，压根儿就不需要去听，应该去感受，感受是否真的是秋高气爽？感受秋水是否真的与长天一色？ 也许，秋风过耳，实在是不必去听，应该去思索，思索秋雨之下花落多少，思索秋风之中的清波是否宁静？思索大雁过后的长空里哪一朵云在制造暴雪？ 中秋已过，圆月已缺，梧桐已老，落木萧萧，真可谓“秋色无远近，出门尽寒山”。在这样的季节，行走江湖，举目四望，真心希望——“天上秋期近，人间月影清”啊！ 看来，得趁早备足木炭，好在万里冰封之时，蜷缩于茅屋，在寒窗之前，烛光之下，怡然烹茶，温暖余生了…… 《心印自然》 我常常想，在人生的制高点上，心，不再是那一团血肉；魂，不再是那一缕虚无。心与魂的境界，该是菩提如风，该是佛性似莲。 古人说道即自然，亦说道法自然，那么，在人性的制高点上，自然，就不再是那一片山水风光，不再是俗界的烟雨、杏花、寒山、飞鸿，她该是人性之根，佛性之本，是盘坐在静壁之前的一番番禅悟。 那么，我究竟禅悟到了什么？ 在远离尘世的静壁前，我禅悟到了道，禅悟到了佛，佛道本一家，家在自然，家在心中，那里有仙气弥漫、佛光普照。在那里，所有的灵魂都能得以清净，不再纠缠于尘世的是非恩怨，不再执著于江湖的纸醉金迷。 放下，真真切切地放下，心就会印于自然，魂就会融于自然，心之魂就会超然血肉之上，成为净界的一片祥瑞之云、一朵雅洁之莲。 朋友，信与不信，佛都在那里，道都在那里。念与不念，菩提照样普世，道法照样是醒梦。悟与不悟，菩萨依然是菩萨，真人依然是真人。 圣贤说得好：“佛不渡无缘人”，有缘无缘，就在心念之间，道与不道，就在禅思之间。 心印自然，心在自然，心安于自然，苦海有边或是苦海无边，都由它去好了，因为，心不再是那一团血肉，魂不再是那一缕虚无，一个佛性暂居的血肉之躯，不过是尘世一处避雨的茅屋罢了。在茅屋之上，是万里碧空，是佛光璀璨。 心印自然，魂绕大道，生命一定就是菩提树上的一片绿叶…… |
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