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一论阴阳将
一论阴阳将：书云：阳将男死，阴将女死，阴阳俱将，男女双亡，似此绝不可犯也。然考其起例，则不将日宜阳边取干，阴边取支，阴阳配合而为吉也。乃彼以后为阳，以前为阴，则前后阴阳已倒乱无理，又载合季分日不合不将日也可用，又可知阴阳将之不验矣。况历载逐月嫁娶日，其不合不将日者甚多，则阴阳将之迂谬，有不辩而自见矣。
秋蟾师为其子选嫁娶日，女命己酉生人，取戊辰年十二月初五，乙丑月丙申日，其日大寒，是阳将日也，又妨媒长子，在俗术断不主用。而师之子与媒氏长子何故无恙？可知其说荒诞，而俗术之拘泥也。
按是课，己酉女命，丙日生之，而贵人起于酉支，己命贵人又居申日，是命日交贵人。岁又与酉命合，丑月酉命邀局，四柱申辰三合财局以生乙未夫星，乙月丙日杀印相生，吉莫大焉。
一论何公杀
一论何公杀：甚无来历，又名和尚杀，更属荒唐。盖娶妇之家，既有和尚杀，则嫁女之家，何不捏造一尼姑杀乎？伪可知矣。
一论离窠杀：盖女子生长父母之家，今离父母之窠而归夫家矣，正是离窠，则离窠非凶星也，何谓不利于父母之家？至观镶法，待出门时对轿焚一旧鸡窠云则无咎，用之者众，谬之甚矣。
一论周堂值翁姑者：有待新人到家而远避者，也有竟不避者，皆安然无事，其伪可知也。
按钦天监奏曰：男女宫合婚，既轻奉旨删除。至其嫁娶大利月及周堂日，也属不轻，皆术士捏造。查大利月以女命为主，阳年本命前一月，阴年本命后一月，为大利。次月妨媒氏，次月妨公姑，次月妨女父母，次月妨夫主，次月妨女身。唯妨女身月与女命对冲，然选择断无取相冲之理，也无专取本命年支一字之例，余更无义可推。至于周堂，载在时宪书，以乾为公、坎为第、艮为灶、震为妇、巽为厨、离为夫、坤为姑、兑为堂，大月从夫顺数，小月从妇逆数，遇第堂厨灶为吉，遇公姑夫妇则妨其人，并不论本命与日辰干支，尤属无理。细按其图，合于仪礼，成婚之次日，新妇盥贵，而舅姑响妇之位次，其所为公姑夫妇者，个人所立之方向也。
宅与堂者，宅为坎宅，堂为坐西向东之堂，行礼之所，古人堂室如是也。有厨又有灶者，厨为女氏之行厨，灶为男氏之灶，厨所以馈舅姑，灶所以响新妇。妇在震方，则厨灶在艮巽乃便也，此岂得有吉凶生于其间焉？查月有十二，而忌者居其十，而二月六十日中忌者，又居其半，是使民间可以婚嫁之日至少也，姑奉旨删除。
一论天狗嫁娶
一论天狗嫁娶：最忌月厌。月厌正月从戌起，戌为天狗，士遂以天狗名之。戌酉申者，春季之月厌也，折中而取酉，谓之春季月厌正位，命为“天狗头”，犯之者，小姑无子。夏午秋卯冬子，同此例也。反之即为厌对正位，而谓之“天狗尾”，犯之者妨夫主。月厌前一位为章光，正月在酉，春季酉申未折其中而取申，谓之“天狗口”，忌行嫁。天喜之说，有以春戌夏丑秋辰冬未论者，有以三合成日论者，有以春季未午巳，夏季辰卯寅，秋季丑子亥，冬季戌酉申论者，今取此随月将三合逆行之，天喜也折其中而取，春午夏卯秋子冬酉，谓之天喜正位，而命之为“天狗腹”，主当年无子。春夏之天喜，即秋冬之红鸾，乃又取红鸾十二位折其中，而取春子夏酉秋午冬卯，谓之红鸾正位，命之“天狗背”，主三年有子。春季月将亥戌酉，夏季申未午，秋季己辰卯，冬季寅丑子，也折其中。而取春戌夏未秋辰冬丑，为六合正位，而谓之“天狗足”，主六年生子。春季月亥巳辰卯，夏季寅丑子，秋季亥酉戌，冬季申未午，也折其中，而取春辰夏丑秋戌冬未，谓之月亥正位，而谓“天狗后足”，主九年生子。
夫月厌正月起戌，戌则属狗，若为卯月则居酉位而为鸡，以此遂以天狗名之，已属可笑。又诸神与十二辰相参伍，乃有月厌、厌对、天喜、红鸾等名，非独重二、五、八、十一四个月也，乃截住两头中间取一位起例，益属支离不通，以此硬配头尾口腹背足成一天狗，而丁生子之年，分妨夫妨小姑之占断，谬尤极矣。且小姑无子，与新妇何涉？而天喜欢正位必定大吉，而断为当年无子，盖里巷小民之情。小姑者，老妇之所钟爱，而春月行嫁，腊月生子，新妇有越礼之疑，故以小姑无子为凶，而以当年无子。春卯夏午秋酉冬子四正位谓之天狗方，益属不经，不知辩驳。转编载其说吁可怪也，又以春为吉也。术士苦心悔弄乡愚，良可悲叹，
《选择宗镜》何天狗之弥纶宇宙如此耳。
一论披麻杀
一论披麻杀：有犯之者，用母鸡一只，将麻少许，系鸡头上，轿到门时，将鸡抛过轿顶上，带麻而去，另其自脱则吉。又有用麻少许，架于门上，带新妇进门去，取下用纸宝焚化则吉。
愚按：披麻杀，其例正月子、二月酉、三月午、四月卯、五月子、六月酉、七月午、八月卯、九月子、十月酉、十一月午、十二月卯，乃系满、破、开日。如正子四卯，七午十酉，此是开日，为青龙生气天财华盖吉，而反以披麻为忌。如二酉五子，八卯十一午，此是破日，凡事俱忌，则不待披麻，而选者断不取也。如三午六酉，九子十二卯，此是慢日，历载皆宜嫁娶，何尝有披麻为忌也？至观酿法，伪也明矣。
一论红纱杀
一论红纱杀：转神杀曰：红杀者，孟月酉，仲月巳，季月丑，其日忌嫁娶。
诸泳法疑说曰：巳酉丑之所以为杀者，先天数之四冲也。夫子午之数各九，卯酉各六，总为三十，自子顺行，极三十而见巳，是为四仲之正杀，寅申各七，巳亥各四，总二十二，自子顺行，极二十二而见酉，是为四孟之正杀，辰戌各五，丑未各八，总二十六，自子顺行，极二十六而见丑，是为四季之正杀。此身壬三杀之所由起也。
辨伪曰：按红杀即身壬杀，储华谷以为极数，然驿马也是极数，是不得以极为凶也。即驿马为三合，身壬为四冲，然四冲为建破平收，而平收也不尽以为忌，况酉月巳日则是三合，亥月酉日则是生气，也未可以其四冲之总数，而遂谓之冲。非若驿马，实有动象，若四季月丑日，则真建破魁罡，不待以红杀而后为忌也。又一本孟月取巳，仲月取酉，皆与季月例同，通书万年书皆不用，故今仍之，不以转神为据云。
愚按，嫁娶选择日辰，贵旺相得令，与乾坤两命相关切有情，不犯刑冲克破，兼取前诸吉等日，斯为吉辰。切勿泥执无稽伪杀致失佳期也。
玉历碎金赋
嫁娶神杀许多忌，二德三奇在改移，杀翁天德能化解，月德不怕杀姑时。杀夫杀妇将何救？天帝天后勿为迟，帝救夫兮后救妇，又宜贵人合三奇。有人会得此秘诀，杀夫妨妇俱无忌，父灭子胎虎吞胎，如逢天喜定生儿。天狗百虎定朱雀，只取贵人登天时，更有伏断与空亡，玉皇到此无危疑。绝房杀月真缺子，食神有气反多儿，女命带禄喜同支，夫荣子贵庆齐眉。二德三奇与贵人，诸杀逢之能改移，玉历秘传开宝镜，千金妙用达天机。时师拘泥诸凶杀，误人嫁娶失利期。
右伪杀条辨既详矣，然吉凶不定，不能一览而尽之，且其起例有从年上起者，有从月上起者，有从干支上起者，各有不同，今将分类列图于后，庶其义益明也。
例曰：“孟月五黄甲子游，仲乾季兑俱顺周，艮显离曲辅居震，值日帝星在此求。”其法用九宫掌诀，四孟月从中五起甲子顺行，四仲月从乾六起甲子，四季月从兑七起甲子，俱候次数至艮宫为显星，离宫为曲星，震宫为辅星也。如孟月以甲子入中宫顺数，丁卯到艮，则丁卯日是显星，戊辰在离，则戊辰日是曲星，辛未在震，则辛未日是辅星，六十花甲同。仲季月仿此。
右凤凰日可制朱雀，麒麟日可制白虎天狗，如子年白虎在申宫，天狗在戌宫，以月将加用时上顺行，遇麒麟到其宫可制。假如子年正月用事，系雨水后亥将酉时，则以亥将加酉时上，数至申位是戊戌，是麒麟申星，白虎谓同宫可制，又用亥时，以亥将加亥位，戌仍在戌，天狗原在戌位，戌是麒麟，谓同宫制之吉。
论 安 床
安床之事不一，有嫁娶安床，有迁宅安床，有怀六甲而迁宅安床，有求嗣而改灶移床者，事有不同，而用神自别。书曰：用神不可有损伤是也。愚见术士不明其理，一概施为，茫无区别，鲜有能得其当者，因虑有误于人，而不得不刨其秘而公于世焉。
嫁娶安床：其日有与嫁娶日同者，有先三五日，或先一月半月者，法当以男命生年为主，选配吉辰，兼合女命生年。其课要男命元辰生旺，官星得地或印绶生扶，更合女命之夫星子星秉时秉令，及贵人禄马会聚，斯为上吉。至课不宜与二造相刑冲，并要与行嫁日比和，不可两课相克战，阳气阴胎也不宜冲也。（男以官星、女以食神为子息，故要空旺得地）。宜天德月德二德合，三合六合，天喜黄道，青龙生气金匮，及开成定危等日吉。（丛辰忌用危宿，然宪书多用之，只要合吉辰耳。）忌建平破收闭（唯破日不宜，余合吉无妨）日，与月厌厌对日，其余硬板图例及无稽神杀，不足信也。
今术士专以女命为主者非是，又有用女命生日主者，益荒谬矣。
胎元起例
胎元起例：其法不论男女，俱从本月生月建干支起，干进一，支进四，凑成干支，则男为阳气，女为阴胎也。假如二命系甲子年二月生，月建丁卯，干进一是戊字，支进四是午字，则戊午为胎元矣。忌子字为冲胎。然四柱以日柱为重，时次之，年月无妨。
一迁居移床
一迁居移床：其法的以女命为主，兼合男命，须要四柱夫星生旺，子星有气，不犯刑冲克破及冲胎元。其课选成拱合男女二造之红鸾天喜、紫薇龙德，或命之食禄诸吉格。但宅眷众多，岂能尽合，故必有前后不同。若老年与寡妇，只能与命相生相合则吉，至日之宜忌与前同。（所迁之宅，要先查其坐向利否，课见下分作灶中。）
一有六甲移床
一有六甲移床：盖床以坐为主，如子山午向屋，床系正向则是坐坎，若西向则坐震也。（定方诀载下）。选择须要男女命之禄贵飞遁到方，并太岁之禄贵同到，及天月德到，或太阳照临照吉。兼取月家之天喜麒麟凤凰日，或本命之天喜麒麟星，课要拱合本命之红鸾天喜禄贵，或拱合太岁禄贵，及红鸾天喜诸吉格，切不可冲胎元与坐岁破三杀方也。至于六甲胎神，月日所占不足惧也。日之宜忌与前同。
余为丙午男女生命，现有六甲迁房安床。阳气丙戌，阴胎己丑，选取戊辰年、癸亥月、辛卯日、己亥时，床坐于艮。盖丙午命红鸾在酉，天喜在卯，故取辰岁与红鸾酉合，卯日是命天喜，又是麒麟值日，太岁红鸾在亥月亥时，未为天喜，亥卯邀合天喜，四柱夫星乘旺，丙辛相合，辛日贵人趋命，丙命贵人在亥月亥时，丙食戊戌，禄在巳，两亥拱之，命之真禄月遁到艮，本年紫薇龙德红鸾在亥，又寅与亥合，艮寅同宫也，应亥卯未月日时地子，后果验。
又为乙巳男命，癸卯女命，阳气壬申，阴太甲午，床坐艮寅，现有六甲，除去旧床，更换新床。取己巳年、辛未月、辛卯日、甲午时，男命与太岁红鸾在戌，天喜在辰，女命红鸾在子，天喜在午，四课巳年卯日，乃癸命贵人飞遁，真阳贵到艮，年时癸命天喜，又是乙命食禄，辛卯日是天喜日，卯又是乙命禄地，癸命真禄又在卯，用午时者，取太阳拱照床位，故叶贞吉。
按上两课若依板例，六月干月胎神，占床不敢用了。既用而言，可见伪杀之不足信叶。
求子移床法
求子移床法：或换别房，或就旧房，的以床位所坐之方位，与男女二命生年所得卦配合生气延年天医等吉星，然后查取男女命天嗣红鸾天喜真禄真贵，及太阳天月德太岁禄贵飞宫天月德到方，唯太阳到向也宜。课要男命官星，女命子星透显，生旺拱合命宫，天喜天嗣禄贵诸吉格，切不可与二命相刑冲，也不可冲胎元，宜天喜生气金匮天月德麒麟凤凰，三合六合二德合，及开成危定等吉日，机建破平收闭及死气伏断等日，当合前修天嗣法恭施，取效如神。
定方位：其法在房中对栋脊下罗经，不论横坐直坐，只要所坐之方位与二命值年卦配合三吉星，或坐本年太阳天月德方也吉，切忌岁破三杀方也，伏位也吉。
三元九宫掌诀
其法男命上元甲子生人起坎一，中元甲子生人起巽四，下元甲子生人起兑七，俱逆行九宫，数至生年止，系在何宫，则命卦也。如在中五，则寄于坤二。女命上元甲子生人起中五，中元甲子生人起坤二，下元甲子生人起艮八，数至生年止，看在何宫，则命卦也，俱顺行九宫。如在中五，则寄于艮八。
九星歌：生气贪狼木，天医巨门土，祸害禄存土，六杀文曲水，五鬼廉贞火，延年武曲金，绝命破军金。
翻卦诀：父逢上变为生气，祸下一兮天下二，变尽延年六上下，鬼为上下绝非中。
假如男命系己巳年生，是上元甲子，即从坎一宫起甲子，逆行九宫。乙丑在离九，丙寅在艮八，丁卯在兑七，戊辰在乾六，己巳在中五，是生年值中五，男寄于坤二，则坤二为男命己巳命卦矣。
假如女命己巳年，是上元甲子，则从中五起甲子，顺行九宫。乙丑在乾六，丙寅在兑七，丁卯在艮八，戊辰在离九，己巳在坎一，则女命卦在坎矣。
若床坐震，以男命所得之坤配震，是祸还禄存星，盖坤与震对，下一爻变，故曰祸下一也。以女命所得之坎配震，是天医巨门星，盖坎与震对，下二爻变，故曰天下二也。余仿此。
（按一造配坐卦女吉而男不吉，当移别位，然使不能尽合，则取一合伏位，一合吉星也吉，俱伏位生育女多男少。）
本命天嗣星
（以男女生年，用十干化曜，值天贵是）
予侄丙午年正月初二生人，仍做乙巳岁，推女命也乙巳生，阳气庚辰，阴胎辛丑，女患暇疾，娶久不孕。予以移床改灶法施之，令床做艮位。系中元生人，男的艮卦，女的兑卦，艮是伏位，兑配艮位延年，选丁卯年、壬子月、庚申日、己卯时安床（预先移动）。命宫天喜在辰，用子月申日邀辰，乙命贵人在子月申日，庚金官星值日坐禄，乙与庚合，巳与申合，天地合也。庚申日是凤凰天喜值日，在冬至前二日用事，太阳正到艮方临照，岁命贵人也到艮方临照。但命主天嗣星在寅，甲躔心宿一度，与飞宫天月二德不到。再令灶向坤方，以女命所得之兑卦，与男命所得之艮卦配灶，坤向为天医生气，而坤纳乙命，乙贵在坤（坤申同宫），俱用庚申日卯时兴工做灶，用酉时进火，日时贵禄同到坤向，必主十旬内怀孕，催丁甚速。果己巳年正月举女，夫课卜男而得女，何以功辙得半？盖书云：“伏为虽吉，男少女多。”信不诬也。
论 作 灶
灶为一宅之主，养生所为关焉，故司命之神视中馈者为隆替也。盖中馈之所从无定，而灶之动作有因，岂能执一而概施，今见时师为人选择，辙取主命之食禄生旺为吉，至有同一生命，同一日时，而作灶之家，有彼吉此凶者，非由用神之各有不同乎？明因作灶之课不易择，故将其旨详剖于后，有不惜为秘授也。
时师选择，拘泥灶经，微论其月之与主命合不合，但合乎此，则云为吉。否则虽属良辰，则弃而不取。其例有赤眼、招瘟、疾病、钱财、狐狸、牢狱、风火、疮毒、田蚕、富贵、招客、进口为序，正二月从寅起赤眼，卯招瘟，辰疾病，巳钱财，午狐狸，未牢狱、申风火、酉疮毒、戌田蚕、亥富贵、子招客、丑进口，三四月从辰起赤眼，巳招瘟，依此顺行十二支，五六月午上起赤眼，七八月申上起赤眼，九十月戌上起赤眼，十一十二月子上起赤眼，俱依此顺行十二支。遇钱财田蚕富贵进口为上吉，招客次吉，余俱不吉。然考其例，既不从年上干支五行，不从年上五虎遁与纳音五行，又按于十二建星不合，四时五行不合，三合五行不合，正五行与八卦洪范诸五行俱不合，不知从合取意，而硬装图例，传载于书，以滋世惑也。且予所选常犯招瘟疾病等不吉之日，而毫无一验者，则其伪可知也。
通书载壬子灶君死日，荒唐无比。然按壬子干支皆属水，灶属火，水能克火，冬月水旺火弱，用固不宜，余月无妨。又云丙丁为的命杀，丙不作灶，不知从何取意。大抵以灶属火，丙丁也属火，若夏月火旺之侯，或不宜用。故《发微篇》云：“太旺无依，反作孤凄也”。余月岂尽忌之，奈愚者执泥鲜通，见壬子丙丁日，纵合主命吉辰，畏不敢用。至刀占日原忌架马，与作灶无干，今因刀占二字之意，云不利于养畜，诚为可笑。
正绝烟火日
正绝烟火日：正五九月丁日，二六十月甲子日，三七十一月癸酉日，四八十二月庚午日其起例于三合五行，如寅午戌月三合火局，生于寅而败于卯，卯乃阴支，配以阴干丁火，是为丁卯，以次三月内以丁卯日为败也。亥卯未月三合木局，木生于亥而败于子，子乃阳支，配与阳干甲木，是为甲子，于次三月内以甲子日为败也。申子辰月三合水局，水生于申而败于酉，酉乃阴支，配以阴干癸水，是为癸酉，以次三月内以癸酉为败也。巳酉丑三月为金局，金生于巳而败于午，午乃阳支，配于阳干庚金，是为庚午，于次三月内以庚午日为败也。
盖言取者绝也，绝既无人，尚有火烟乎？故云绝烟火耳。奈伪术不查其本，于三合五行正理与合取天干之意，捏造伪例，曰绝烟。正七辰戌妨，二八猪蛇不可当，三九切忌逢马鼠，四十又怕犯牛羊，五与十一忌猴虎，六月十二鸡兔伤，世人不信绝烟火，十人犯着九人殃。以伪传伪，流转于世，致业术者习而不查，动者畏避。
噫，此虽作俑之罪，而也后术之愚耳。既以伪例正七辰戌，四十丑未四支而论，夫辰戌丑未在禄命家以墓库为嫌，而克择专取三合为局，虽墓而不为墓也。况寅月于戌，申月于辰，巳月于丑，亥月于未，皆是三合成日，天喜吉辰。他如卯月于亥，午月于寅，酉月于巳，子月于申，辰月于子，未月于卯，戌月于午，丑月于酉，何一非三合成日天喜乎？况数月内于此数日非生即旺，安得捏为绝烟？至其不用天干单论地支，全无五行正理，益见其泛滥支离也。
辨伪专作灶吉凶日
辨伪专作灶吉凶日：满成损男女，执破害牛羊，平收进财宝，定开益田庄。建闭妨家长，除危宅母亡，八宫君莫犯，四吉载为良。
按，破日诸事不宜，不独作灶为忌。但成乃天喜吉日，催丁最宜，今反曰男女有损，况宪书月表所载作灶，不论建满除危，合吉皆用。即平收定开，若不合吉不取，唯看月令之所宜，岂专以平收定开为四吉乎？况其所指宅长宅母何以分别？田财牛羊何所取意？无稽之言，莫胜于此。
辨贫子不守灶日
辨贫子不守灶日：丙寅丁未与戊申，壬子癸丑并甲寅，尚有庚辛壬戌是，更加辛丑癸酉真。
贫子不知姓是名谁，抑或是人是鬼，而遽以贫子名之。当其守灶时，边从何见，不守时在于何方？纵六十日内只此十日为吉，设与主命不合，而又在所必为，得毋贫子虽守而也吉乎？况丙寅甲寅日，申月月破，戊申庚申日，寅月月破，癸丑辛丑日，未月月破，壬子日午月月破，壬戌日辰月月破，丁未日丑月月破，癸酉日卯月月破。又申子辰月，绝烟火日，苟于是月值此破日，必将曰贫子不守，吉日破也无伤也，否则其五十日皆贫子守矣。种种枉诞惑人滋甚。
上伪例本欲删除，不染笔端，但恐误既久，诚恐后学不知，误听愚术蛊惑，故不得不辨以正其谬也。
更旧作灶
其法专看馈主所从。如从夫则取夫星为用，从子则取子星为用，从翁则取印绶为用，至用神务要透视，声旺得令，四柱扶助，不可克制，倘克制须要补救。经云：用神不可有损伤是也。其课选合，堆禄堆贵，或禄贵交弛，遁取岁命禄贵飞到灶向尤妙。课命切不可相刑冲，胎元也不可冲也。
有陈某以作灶日请予，询其尊内，则日尚未有聘，唯老母在堂。其母乃乙亥生命，是妇无夫，从子为用，选戊辰年乙丑月丁亥日丙午时兴工作灶，取己酉时进火，柱内日上用神出现，自坐贵乡，月上乙木生扶，时上丙火相助，用神极其旺矣。午为事禄，又乙命长生在午，丁日丙时，贵人趋于亥命（某也辛亥生人），入火酉时，用神遇长生贵人之地，课又是三奇贵格，应主其子得贵扶持，骏发可期。来春果有以处女聘为娇客，家日增益。
有丁亥馈主从夫相子为用，选戊辰年甲子月壬申日乙巳时兴工作灶，用己酉时进火。柱中壬水夫星透露，值日丁与壬合，禄趋亥。仲冬之月，壬水当令，地支三合会局，夫星极其旺矣。虽年干戊土当权，似乎克制，而有月上甲木救援，且冬水汪洋，妙乎土止，则天不至于放荡。巳时兴工，故壬之贵也癸之贵（某夫癸未生人）也，进火用己酉时，是进神吉时。又子星居长生，馈主长生，贵人在酉，必主其夫精神健康，财源日益。此为黄内兄选择，用后见效。
补：有己未宅母，行年七十五岁。长子丁亥生命，配壬寅馈主，次子辛卯生命，配丁酉馈主，孙与媳妇值辛亥生人。其未完娶者尚不计，予为选择做灶日。其宅母年高，不当用事，应以壬寅、丁酉二妇代主中馈，但二妇上有老姑，下有连枝，克择故要旺夫相子，而必兼扶印绶、比肩为用，方得雍然采于堂前也。选取癸酉年乙卯月丙午日兴工作灶，用己酉时进火，先以壬寅主妇起火，次及丁酉，辛亥二妇。按壬寅生命，壬与丁合为合财，丙丁重重生进火，己酉时，夫星己土长生在酉，主夫刚健。乙乃子星，食禄于卯，必产贤郎。两禄乃印绶专禄，宅母延长，癸为兄弟，居于太岁，主昆玉和谐。其夫丁亥生人，丙丁贵人趋命，丁禄在午，贵人长生在酉，夫妇合吉。按丁酉生命，丙丁双现，兄弟比和，乙为印绶，坐下得禄，老母颐养天年。午为食禄，己土子星居长生，宁看弄璋。癸水夫星虽弱，喜值岁干，则弱而尊矣。况课例三奇，贵人趋命，午为食禄，长生在酉，身主刚强。其夫辛卯生人，丙与辛合，己土生身，辛禄在酉，生人在午，均叶于吉。辛亥夫妻，丙丁贵人趋命，命贵在午，酉为专禄，己土印绶居长生，地支亥卯未邀合。己未宅母，丙丁叠叠生身，己土长生在酉，专禄在午，子星虽不出现，而二酉乃食禄之地，必主老而弥健。诸子必发无疑矣。后果连年添丁，财源日益，老母康
健，一门和谐。（此为族兄所选）略举数课于前，以见选择取用之各不同也。
作灶催丁
盖灶以向为主，其法要得男女命天嗣星天喜红鸾禄贵，及岁禄贵太阳天月德到向，再将三一男女生年值卦配灶向，卦合得生气延年天医吉，向本年太阳方也吉。
课要夫星生旺，子星有气，四柱扶助，用神不犯刑冲，又不可冲胎。宜天喜麒麟凤凰天月德金匮生气，及开成危定等吉日，忌建破闭收，死气废绝天空旬空伏断天克地冲日，此改灶催丁之妙诀也。课见前移床篇内。
分爨作灶（补）
陈某翁有三子，以分餐日托余兼迁宅移床，而各宅不问向，又要循次迁移。翁系己巳生命，宅相甲戌，宅坐午向子兼丙壬，选取辛未年、癸巳月、乙巳日、壬午时进宅，用本日申时安床。盖所移之宅虽非新造向，克择必以入宅论坐向，中宫吉利方为合法。查午山本年炙退，课要补助，兹用巳午火局，会南方火气，帮扶午山，犹纯补法也。况主命己禄居午，真贵人禄马临山照向，天干三奇贵人趋命，虽中宫官符有占，喜其无气，且岁命真贵飞入化解。
作灶取辛未年、癸巳月、丁酉日、乙巳时兴工，宅相甲戌生命，宅相甲戌生命，以从未相子为用，柱中夫星虽弱，尊居一干日上，丁火克制，妙乎癸水透露，况巳酉邀合，夫星旺矣。巳月巳时，食禄叠叠，进或用乙巳日癸巳时，食禄于巳月巳日，贵人一未岁午时，成双贵捧足格也，应主其夫康健，诸子并茂无疑矣。
其长媳寡妇，甲午生命，妇有三子，长壬子生命，媳妇癸丑生命，次丁巳与乙丑二命。宅坐乙向辛兼辰戌，取辛未年、甲午月、壬辰日、癸卯时进宅。本年三杀在西，向上欠利，宜行左右偏门为吉。然三杀属金，五月休囚之令，岁命真贵日月时飞临向上，即行正门迪吉。将本日卯时为宅母与诸子一未月，再用本日巳时与壬子宅长夫妻安床。盖壬命天喜在酉，癸命天喜在申，用辰日邀合酉，巳日邀合申，壬干又癸命天嗣星与麒麟星。取辛未年、丙申月、己巳日、己巳时兴工作灶，以甲午宅母为馈主，从子为用。柱中月上子星出现，日时食禄重重，必主诸子齐昌，且与癸丑宅妇相为吻合。（按，各家若与翁姑同餐，则取翁为用，今翁自爨，故各有所从也。）
其次媳也寡妇，系庚子生命子与媳妇俱乙卯生命，宅坐坤兼未，选辛未年、乙未月、壬寅日、癸卯时进宅，课取贵禄马元临方。盖本年金堂禄元，乙卯生命，水掌贵元与马元，查是日金水二星临与坤未，虽金为乙之冲，妙化天福，有喜水化天贵，乃乙命天嗣星，定卜早年生贤郎（宅主正在七月初旬成婚）。即用本月巳时，与宅母安床。作灶取辛未年、丙申月、壬申日、乙巳时兴工，妇也从子为用。柱中壬水子星坐长生之地，专禄居申，又壬日与乙命二贵交弛，月上丙火微克，宅母日干壬水救助，是子来救母之意也。
其三子己酉生命，宅相庚戌生命，宅坐坤兼未，取辛未年、丁酉月、丙辰日、丙申时进宅。坤属土，丙丁生山，申辰邀合，是山旺局更妙，己酉宅主，丙丁叠叠生身，贵人重重趋命，扶山相主，极其妙矣。但微嫌日主与宅相克冲，然喜纳音相生，况柱内丙与辛合，辰与酉合，情有所念，也属无忌，故书云：“贪生忘克，贪合忘冲”，此之谓也。安床取丁酉月、己未日、癸酉时，己命贵人，庚命专禄俱在申，课用二未酉拱夹申字，是拱禄拱贵也。且己命长生在酉，庚命贵人在未，丁火夫星坐长生贵人之位，叶吉。用辛未年、丁酉月、乙巳日、乙酉时兴工作灶，庚戌馈主从夫为用，月上丁夫坐长生贵人之乡，日时财星重重生助，必主助其夫宏创基业。
各灶照依时兴工，工就随用谷米实于灶旺内，朝夕点灯一盏，安置其上，勿令冷气，总至分爨时，一齐进火。
翁己巳生命，一家之主，今为分爨，务令其子兴旺发达。取辛未年、丁酉月、乙丑日、辛巳时分火，课用巳酉丑局会旺食神，使子孙昌盛，咸有大振家声之兆，且又各合灶进火吉辰也。
盖择日前后不各相照应，不如不择，而要各相照应，也不易择，试观前选诸课，何一不相照应乎？姑录共证焉。
附庐山峰作灶课
予阅庐山峰选择遗书，见其作灶一篇，因人所从取用，甚得前贤秘旨，与世之拘守陈辙，执泥鲜通者，不啻天渊，兹并载于后，以见克择之贵变通也。
绝烟火诀：
绝烟一诀少人知，阳月阴日莫猜疑，阴月阳日君须记，规例先贤之所遗。
子午卯酉分真假，甲丁庚癸配四支，女命三从何所说，从父从夫从子宜。
庚辛二命丁卯日，壬癸逢马正及时，丙丁二命夺鼠子，甲乙生人遇金鸡。
世人只道无容说，作灶分餐最不利，此是绝烟真妙诀，时师若犯主流离。
绝处逢生诀
绝处逢生救贫人，克择工夫埋土寻，从翁印星宜断绝，从夫官杀要凋零。
从子子星日值绝，时来克日绝穷根，进火吉时君要识，寻方点火绝他人。
子日要点西方火，卯日己方君可寻，午日卯方覔火主，酉日兑方富室真。
玄女秘传经一卷，反绝富室救贫人，漏泻天机休浪说，传贤传子事当慎。
少年从翁，中年从夫，老年从子，翁死从夫，夫死从子，另有无翁无人，无子无妻，则从财。
甲木败子旺卯死午胎酉，乙木病子禄卯生午绝酉，丙火胎子败卯旺午死酉，丁火绝子丙卯禄午生酉，戊土胎子败卯旺午死酉，己土绝子病卯禄午生酉，庚金死子胎卯败午旺酉，辛金生子绝卯病午禄酉，壬水旺子死卯胎午败酉，癸水禄子生卯绝午病酉。
用时作灶点火论方进火吉时诗例
绝处逢生要吉时，甲子逢辛遇未奇，金鸡位向寻火主，逢火鸡叫正相宜。丁卯癸上本时作，巳方点火乙焰期，庚午日干何时作，丁逢牛位报君知。玉兔之方火为主，逢巳进火福临之，六辛兑位宜先向，福室点来福禄俾。若问癸酉何时吉，己寻养位总无疑。
五阳年月
干：甲丙戊庚壬。 支：申子辰年冲月寅午戌
五阴年月
干：乙丁己辛癸。 支：亥卯未年冲月巳酉丑
寅年申月君勿用，申年寅月一般同，子年午月须宜避，午年子月妄费劲。辰年戌月冲提忌，戌年辰月不堪逢，巳年亥月切莫为，亥年巳月总推同。酉年卯月当慎忌，卯年酉月丁灾危。丑年未月图无益，未年丑月仔细推。
凡选作灶，要合带禄贵人元辰出现。从夫者，要财来生助夫星。从翁者，要夫来助翁。
从子者，要元来助子，财又不克，而若衰败克之，定主血财不利，子又不可克，而若克之，主幼子多灾。元辰不可克，而若克之，主妇女恐不和。从翁者，印绶若克，又主家翁不利。从夫
者，夫星受克，主夫不利。从子者，子星受克，主子不利。局内相生相扶则吉。元要生子，子生财，财生官，官生印，印生元。生入吉，克入凶。绝烟火日也同，要寻方点火为诀。
绝烟火课式
（夫）甲子 （印）丁卯 （夫）甲子 （子）辛未
己丑生命，从夫极贫。用食神克制甲木，夫星其穷。夫原气可去食神生子，妙在贵人重重暗冲禄堂，必主骏发。用酉时进火，后至周年果验。点火人家果败。
（子）庚午 （才）癸未 （夫）甲子 （子）辛未
己亥生命，夫贵重重在未。癸禄在子，己禄在午。酉时进火，食神逢禄，合二阴二阳也。甲逢季地遇金精，水党相连大贵人，要而推之，财源遂益，而至果验。西方人家败财难堪。
（元）壬戌 （元）癸卯 （子）甲子 （印）辛未
癸酉生命从夫，夫庚午生命，年已五十三岁无子，作灶催丁进财。癸酉贵人在卯，禄会天喜在子。庚命贵人在未，天喜在卯。作三元生子，局内天元一气，合禄合贵，至癸亥年五十四岁，果产贤儿，财源利益，耕作丰收。观此财丁应验。
（子）壬申 （夫）丙午 （夫）丁卯 （子）癸卯
辛亥生命从夫，夫嫖赌两全，财尽家业。用丁卯日，丁火病卯，辛金绝卯，火盛丙丁，壬癸剥之，断其夫星原气之穷，巳时进火，乙木生之，书云：“食神生财，福自天来，才旺生官，福禄永昌。”即此之谓也。从其夫不嫖不赌，三年内果验。
（子）戊辰 （印）甲子 （夫）癸酉 （子）己卯
丁酉生命，夫家贫如洗，夫子外出十余年，并无分文寄回。戊辰年、甲子月、癸酉日、己未时作灶，辛酉时进火，丁贵重重在酉，禄在午，夫禄在亥，辰子会水助其夫，子酉贵人拱其禄，作灶后家渐兴。后其夫带回银兴发。
（夫）癸未 （印）甲寅 （元）丁卯 （夫）癸卯
丁卯生命，夫柔懦懒惰，壬水为夫星，贵人在卯，马在寅，禄在亥，用癸水重重帮扶夫星，乙巳时进火。乙禄到卯，夫禄在亥，巳亥暗冲，夫禄贵人扶之，必主刚强立志。自后其夫勤俭持家，果至发达，应验。
（夫）甲子 （元）己巳 （子）庚午 （印）丁丑
戊子生命，夫年早丧，仅生一子，游荡败家，贫穷如洗，即选此课，妙用印星克子，如公教孙之道，用己卯时进火，卯丑贵人，夹马反生子星，作灶后其子不游不赌，家渐兴发，遂至财丁昌盛。
（才）甲申 （夫）丙子 （子）癸酉 （印）己未
庚戌生命从子，庚禄居申，驿马在申，庚申贵人在未，福星禄贵在亥，马贵也在申。局内丙贵在酉，己癸在子，己土制其伤官，辛酉时进火，辛金生壬水食神，子酉拱禄逢食，亥禄月提出现，本年冬月生理合谋，本利对倍，果验。
（才）乙亥 （印）戊子 （子）癸酉 （印）己未
庚辰生命从子，庚禄居申，酉未夹申，贵人在未，己未时克制癸水，己土能生酉金，酉金生水，用此正合贪生忘克之妙也。按其病药分明，理当显发，灶后不但发财，而且兴丁。
（印）辛巳 （子）甲午 （才）丁卯 （元）癸卯
癸丑生命，夫星早丧，生有四子，长子幼年往外，二三子卖至潮洲，用此从财而论。癸水生印，贵在卯，癸禄在子，乙巳时进火。乙禄到卯，又逢癸水生之，水木生荣，子入母宫，应主长子回家。本年冬果回。至壬午年，其二子偷回银百两回家兴发。
（元）丙寅 （子）己亥 （印）甲子 （才）辛未
丙申生命从翁，家贫冷退无休。课用丙寅年、己亥月、甲子日、辛未时作灶，癸酉时进火，贵人驿马出现。丙禄在巳，巳亥暗冲禄地，邀成禄马交弛，局内辛金生子、己贵在子，生助印星，甲木贵人。重重扶助，定当年宏发，后果验。
（元）己巳 （子）庚午 （印）丁卯 （才）癸卯
戊戌生命从翁，姑年早丧。家徒壁立，夫出外未回。戊禄在巳，夫禄在卯，驿马在巳，印禄在午，建禄重重，生扶印星。夫禄双双，马贵出现。灶后至一年，其夫带回银数百。由此观之，徒然宏发之验也。
凡选绝烟火日作灶，先要取其兴工，次要进火吉时的要。富室人家火主，要挪茅草竿包放在灶肚内，私烧起火，切不可令外人知觉。致点火来，路上切莫停歇阻挡。此诀宜要紧记。
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