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徐要洲 1985年生于河南卫辉，现居郑州。毕业于郑州师范学院，师从周斌先生。中国书协会员、河南印社社员。 作品获奖： 全国首届“陶渊明奖”书法篆刻展最高奖 “百年西泠·金石华章”中原赛区获奖 西泠印社第八届篆刻展天竺山杭州总决赛优秀奖 首届“万印楼奖”国际篆刻大赛一等奖 纪念傅抱石诞辰110周年全国篆刻展优秀奖 “官塘杯”中华朱方全国篆刻大赛特等奖 大观音寺首届《心经》手卷全国书法展优秀奖 河南省第四届篆刻艺术展获奖 作品入展： 全国第七届篆刻艺术展 全国“铁人杯”书法篆刻展 全国“王安石奖”书法篆刻展 纪念毛泽东诞辰120周年全国书法篆刻展 第三届“四堂杯”全国书法篆刻展 “百年西泠·翰墨春秋”诗书画印大展 首届河南印社社员作品展 “继往开来”河南省首届篆隶研究展 “正文化”河南省篆刻重点作者邀请展 八零有约------全国八〇后书家书法小品邀请展 “金石永固”全国青年篆刻大展 河南省篆刻星锐提名展 地址：河南省郑州市大学路淮河路古玩城 手机：13653860173 18638293579 ·作品欣赏
·我的印人侠客观
侠之大者，在德行不在武力；印人之优劣，在修为不在技法。 达摩祖师、王重阳、独孤求败这些人都已经超越了武学本身，堪称大侠修为的理想境界。萧峰、郭靖、令狐冲当为大侠！ 造就大侠的有“外三内四”七因素。 先说外在三要素： 首先，欲成大侠，必须要修习至高武学。 “郭靖日夜勤练不缀，初学时便已非同小可，加上这十余年苦功，实已到炉火纯青之境，初推出去看似轻描淡写，但一遇阻力，能在刹时之间连加一十三道后劲，一道强似一道，重重叠叠，直是无坚不摧、无强不破……” 郭靖将“降龙十八掌”练得炉火纯青，而他最有成就的是能将《九阴真经》的功夫贯通到所有武学中去。 可以说，修习什么样的功夫直接决定了一个人最终能达到什么境界。 学武如此，篆刻亦然！ 其次，凡成大侠者，必有名师指点。 郭靖一生转益多师，曾先后得到绝顶高手洪七公、周伯通和一灯大师的点拨或亲传；萧峰则自幼被少林寺收养，拜高僧玄苦为师，又得丐帮汪帮主亲传绝技；至于“弟子不敢闻师之过”的令狐冲，有两大良师，一是传授《独孤九剑》的华山剑宗风清扬，一是传授《易筋经》的少林寺方证大师。 师者，传道授业解惑也。“道”无形无相，无法按照有形的方式去把握，老师实际上可以理解为“道”的有形形态，是真正的“道成肉身”。 为师者倾囊相授，为徒者恒念师恩，印人亦然！ 最后，大侠在成长过程中都要有一定的机缘。 “佛门广大，只度有缘”就是强调机会的重要性。 萧峰若非身份特殊，受武林前辈眷顾，是不会有如此成就的；郭靖若不是迷在桃花阵中，又如何能遇上周伯通？更别说学《九阴真经》了；同样，令狐冲也是受罚上了思过崖，才得风老先生传剑的。 机缘面前，印人理所当然不可不戒亦然耳！（桃谷六仙语） 不过，机会终究是外在的，当每个人都平等时，到底谁能把握机会，最终还是要靠自己。比如，风清扬决不会将《独孤九剑》传授给岳不群、林平之或其他华山门徒，他与令狐冲之所以能同修剑法，是因为他们的骨子里都有追求自由、解放个性的因子。 所以我们说：“机会只给那些与机会相契合的人”。而怎么才算是与机会相契合呢？这就说说成就大侠的“四大内因”吧： 第一，胸怀。 武痴周伯通精“空明拳”，创“左右互搏”，而他毕生勤修苦练，终究达不到绝顶境界，最重要的原因就是他专注武学，余事不问，缺少济世度人的胸怀。 而襄阳抗敌，郭靖将个人生死置之度外，谱写了一首英雄主义的赞歌，诠释了什么叫“侠之大者，为国为民”。 令狐冲对江湖门派的正邪之分一直看的很淡，真正超越了“正邪”的二元对立，接近于“无可无不可”的境界。他是游侠，或者说是大侠的隐性形态。“放眼天地外，笑傲江湖间”，这也是大胸怀。 ——侠客如此，印人亦如是！ 第二，博爱。 这也是大胸怀在感情和行为上的自然体现。大侠都是关心并致力于维护整个武林的正义和秩序的人，是甘愿牺牲自己而给众生带来幸福的人。 在少林寺藏经阁，萧峰昂然说道“你可曾见到边关之上，宋辽相互仇杀的惨状？可曾见过宋人、辽人妻离子散、家破人亡的情景？宋辽之间好容易罢兵数十年，倘若刀兵再起，契丹铁骑侵入南朝，你可知将有多少宋人惨遭横死？多少辽人死于非命？”“我对大辽尽忠报国，是在保土安民，而不是为了一己的荣华富贵，因而杀人取地、建功立业”——难怪无名神僧称赞“萧居士宅心仁厚，如此以天下苍生为念，当真是菩萨心肠”。 有勇而不好斗，位高而心系黎民，一是觉悟，二是有情，堪称“博爱”。 ——“小德川流，大德敦化”，印人亦然否？ ——“杨过日日在海潮之中练剑，日夕如是，寒暑不问。木剑击刺之声越练越响，到后来竟有轰轰之声，响了数月，剑声却又渐渐轻了，终于寂然无声。又练数月，剑声复又渐响，自此从轻而响，从响而轻，反复七次，终于欲轻则轻，欲响则响，练到这地步时，屈指算来在海边已有六年了……”，他若浅尝辄止，半途而废，岂能练就至上绝学？ 在学艺的过程中，在追求真理的过程中，无论遇到怎样的艰难困苦，遭受怎样的挫折、误解，都要自强不息，勇猛精进，矢志不移。 这就是成就大侠的第三个内因——毅力。印人啊，亦缺不得！ 第四，智慧。 佛学或道学智慧，也是成就大侠的重要条件之一。少林和武当，一个至阳，一个至阴；一个至刚，一个至柔；两相连手，犹如将“两仪剑法”的威力发挥到淋漓尽致的地步，无人能当，所以两派堪称影响和支配武林基本格局的“序参量”。相传，《独孤九剑》的使剑者智慧越高，剑法也越高，武学境界也就越高。 精明人总想付出很少就得到许多，希求立竿见影，这从方法论上就已经与大道相左了，故先哲言“聪明反被聪明误”，就是指这种在小处聪明而违背了人生大局和宇宙大道的人。 当年胡适谈古往今来凡在学问上有大成就者，必为有大智慧而又肯下笨功夫的人，其实，肯下笨功夫就是智慧，抱着“一分耕耘，一分收获”甚至“但自耕耘，不问收获”的态度，扎扎实实的精修，功夫到了，不求成而倒自成了。 ——印人，亦然也。 大侠之所以能成为大侠，归根结底，他们的所作所为一定符合人类和宇宙的大道。故侠者，合道者也；大侠者，合大道者也。 ——印人亦然！
时维马屁羊头，更次戌亥子丑 卓然一品堂主，要洲
有招徕生意七绝为证： 岁尾群贤堕杜康， 归来敲字待朝阳。 解忧须尽杯中物， 刻印卓然一品堂。 ============================== |
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