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4/17 星期五 今朝看了序和一二章。 尚尔福说“幸福不是一件容易的事：她很难求于自身，但要在别处得到则不可能。” 叔本华比他更绝，他在一开头便说所谓“幸福的生活”——即我们依恋这一生存，就是因为这一生存本身的缘故，而不是出于对死亡的恐惧，并且我们希望看到这一生存能够永恒地延续。这从形而上的角度，本身已经被哲学否定了。也就是说不可能，就像永动机一样不可能。那我们还追求什么幸福呢？那这本书还有什么意义呢？这看起来就像一场盛大的自欺欺人。 还好，我们喜欢并且擅长自我欺骗。我们坚信它存在，我们就能妥协地，形而下地追求它。就像《那些年》里说的，很多事情本来就是没有意义的呀，但我们还是会拼死去追。这本身就是一种意义吧。 叔本华把人分成三部分：人的自身，身外之物，和他人对你的看法。其中，就幸福的决定因素而言，人自身该占99.99%的比例，也就是说，你的气质，精神，品格，肉体，那些完完全全属于你的，决定了你是否幸福。而这些基本上是刻在基因上的，是难以更改的，是命中注定的，毕竟本性难移不是么？你看，我们又一次证明了幸福不可追求。当然，就我看来，我们自身由我们的生物性和社会性构成。也就是我们自身的响应机制和外界的刺激共同捏成了以前，现在和以后的我们。这么看来，我们是一直在变化的，这不就是说我们可以改变自己么？不就可以追求幸福了么？不，你往更深一点的地方看看，我们的这种改变也是设定好的。是我们自身的程序决定的，而不是我们表层的意愿。换句话说，我们的任何改变都是注定的改变，而我们无从努力，只能接受。再换句话说，怎样的人可以得到幸福呢？幸福的人得到幸福，而不幸的人只能不幸。于是看完前两章，给我的指导就只剩一句，最好顺应你的性格，你的能力，你的自我去活吧~换句话说，我们能做的是，当我们应该开心时，请允许我们自己开心。 文中还有一个观点是我十分欣赏的，他说人的一生总在两种不幸间徘徊，一种无聊，一种痛苦。你越远离其中一种，就越靠近另一种。凡人无聊，天才痛苦，他这么认为，亚里士多德这么认为，我也这么认为。具体而言，一个愚蠢的，无法从自身的思考中获得快感的人，他只能通过各种社交，各种无聊的活动打发时间，比如打英雄联盟，比如看日漫，比如打牌，比如赌博，否则，他会感到灵魂的十分的空虚寂寞。而一个有天赋的人，他的感觉是极为灵敏的，他对世间的每一分每一秒，看到的经历的每件事，都有极为敏感的体验。他总是能看到很多，看得很深。会有普通人无法体会的很多感悟，而这些大多是极为痛苦的感受。他什么都不需要，不需要性爱，不需要无聊的社交，他只要一个人就能靠沉思来满足自我。当然，他要有足够活下去的财富以及足够的时间，这就是我们前面分的三类中后两类的影响了。而他所要付出的唯一代价，就是痛苦。 怎么说呢？借叔本华的一句名言： “人们在这世上要么选择独处，要么选择庸俗，除此之外，别无选择。” |
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