|
来源：东方网 清代“沪城八景”，据乾隆年间（1736-1795）沪人李行南在《申江竹枝词》中所记为：海天旭日、黄浦秋涛、龙华晚钟、吴淞烟雨、石梁夜月、野渡蒹葭、凤楼远眺和江皋霁雪。 那么这些景致侬晓得几则啊？阿拉魔都的新沪上八景呢？今日阿拉就来刚刚伊拉额故事~ 沪城八景 老八景 海天旭日原为明清时期的“沪城八景”之一。那时上海的海滨是一片丛生的芦苇，极目远眺，极远处的海洋和天空连成了一线，清晨东方欲晓，海天相连处露出微微曦光，渐白，呈红，然后旭日冉冉升起，这一自然景观决不亚于今日之“蓬莱日出”。李行南《申江竹枝词》中有一首是这样描绘的：“海日初上恰五更，红光晃漾令人惊。须臾已见腾腾上，碧落分明挂似钲”。原注说：“护塘观日，最为可观。”所说的“护塘”，原为江东海塘。后来护塘淹没，观景点就移到长江与黄浦江汇流处了。 明代陆家嘴，每当秋季潮汐时，海潮倒灌入江，潮水汹涌，是有名的观潮胜地，民间有“陆家嘴上看潮头”之谚。古有“黄浦秋涛”之称，为沪城八景之一。有竹枝词云：“十八潮头最壮观，观潮第一浦江滩，银涛万叠如山涌，两岸花飞卷雪湍。”沧海桑田，黄浦江下游海滨沙涨地扩，陆地向东北延伸，海潮无法倒灌入江，此景渐失。 龙华寺位于龙华镇，相传系三国吴大帝孙权于赤乌年间（238～250年）建造，按弥勒菩萨将于龙华树下成佛的记载而定名。迄今，龙华全寺仍保持着宋代伽兰七堂制。在弥勒殿和天王殿两侧，东建钟楼，西建鼓楼。钟楼上悬挂高3米，对径1.3米的青龙铜钟，人称“龙华晚钟”，是“沪城八景”之一。它与古吴越地区杭州的“南屏晚钟”、苏州的“寒山寺夜钟”鼎足而三。 吴淞口地区，海上云雾携带着蒙蒙雨丝飘入江滨，海、云、天空连成一片，朦胧中又见江面上风帆片片，时隐时现，可与北戴河秦皇岛外的景观媲美。然而旧时的吴淞江（苏州河），因自然环境变换，原来的烟雨朦胧荡然无存。从上世纪90年代后期以来，苏州河经重新整治，两岸重现柳枝婆娑，河面再次泛蓝，才让人能稍稍体会古人笔下“别有归舟烟雨里，迎潮无那泊吴淞”的意境。 “石梁”指东门外方浜(今东门路)上的石桥。明弘治进士陆深于嘉靖二十一年(1542年)捐银400两、米千石所建。该桥为拱桥，有3个环洞，24级石阶，栏上刻祥云图案，称“万云桥”。因陆深曾任职国子监，又称“学士桥”。清乾隆年间李行南诗云：“桂尊环饼答秋光,处处氤氲朝斗香。结伴良宵出城去,陆家桥上月如霜。”每当中秋夜，皓月当空，水、桥、月相映成趣，尤以“月影穿环”景色最为别致。清末填方浜时，石桥拆除，“石梁夜月”之景不存。 蒹葭，是长在水边的芦苇；“野渡蒹葭”本是描述上海浦南一带莲径苇塘、芦苇摇荡，遍地蒹葭、溪舍渔庄的景象，在那长满蒹葭的水边是一处野渡，驾一叶扁舟，尽享大自然风光。这种宛如图画，充满诗意的农家生活，在以往的上海郊县俯拾皆是，所谓“金风飒飒响回塘，渡口呼船正夕阳。知否侬家烟水外，蓼花红处近渔庄”，可在乡镇经济高度发达的现代乡村中，已很难再觅到这样的天然野趣。 “凤楼”即天后宫。位于侯家浜北(人民路、新开河路)。南宋咸淳七年(1271年)始建，元至元二十七年(1290年)建成。元末屋朽楼毁。明万历年间，侍御史秦嘉楫出资在东北城墙万军台(今丹凤路、人民路)上重建三层杰阁丹凤楼，“加缀层轩于楹,洞三面以供瞻眺”，额“丹凤楼”旧匾，并在门楣刻元代诗人杨维祯《丹凤楼诗》。登楼者凭栏纵目，“川原之缭绕，烟云之吐吞，日月之出没，举在眉睫；而冬之雪，秋之涛，尤为伟观”(清康熙《上海县志》)。咸丰三年(1853年)小刀会起义时，丹凤楼损毁。民国元年(1912年)拆城墙时，万军台及丹凤楼均被拆除，“凤楼远眺”之景消失。 明万历年间，邑人在西北城墙(今大境路、人民路)箭台上建关帝庙。清嘉庆二十年(1815年)，翻建为三层楼阁式样，道光年间陶澍题额“旷观”。东有石坊，上有联：“千江有水千江月,万里无云万里天。”陈銮题“大千胜境”，楼阁得名“大境阁”。冬日雪后拾级登阁，远眺吴淞江南岸，银装素裹，映衬丽日蓝天，蔚为壮观。民国元年(1912年)拆城墙时，大境阁及30余米城墙幸存，成为沪上游览胜地。 沪城八景 新八景 “新八景”概览 新“沪上八景”：外滩晨钟、豫园雅韵、摩天览胜、旧里新辉、十里霓红、佘山拾翠、枫泾寻画、淀湖环秀，就是基于历史上有“沪上八景”之说。故在2009年，借上海要于2010年举办世博会之际而重新评选的。因此新老沪上八景两者之间有传承，更有发展。 “新八景”的人文 新“沪上八景”是对老沪上八景的一种肯定、回望和怀念，就以八景的命名方式和字数要求来说，也是一脉相承的，都是四字定名，前两字指地点，后两字拟景。我们闭目静思，脑海里都能浮现出一幅幅充满诗情画意的图画来。再从入选新沪上八景的景观来说，“豫园雅韵”中就有当年“石梁夜月”、“凤楼远眺”和“江皋霁雪”的遗韵，“外滩晨钟”中也能找到“黄浦秋涛”的影子。
|
|
|
