 柏威夏。这个地方写起来有些矛盾。
首先，去这里不是很容易，虽然在中国政府的帮助下柬埔寨新修建了一条从吴哥景区到柏威夏的双向两车道柏油路，但是也要3个多小时的车程；其次，景色一般，规模和气势远不如吴哥，大部分是残垣断壁了；再次，位于泰柬双方有争议领土之上的柏威夏寺近年来还多次引起了双方大规模的武装冲突。所以，对于来柬埔寨只奔吴哥和不想太累也求安全的游客来说，自然应者寥寥。
柏威夏神庙建造于公元9世纪至12世纪，位于泰柬边境一座高耸的悬崖边，地势及其雄伟，最初的设计可能认为这里是一块福地并考虑到了对高高在上的神明的敬仰之情。可是近代以来发生在这里的事情却让人对建造者的眼光产生了质疑。
1904年，泰国当局与当时统治柬埔寨的法国殖民者商定边界，双方同意沿着山脊确定边界。按照这个条约，柏威夏神庙应该在泰国境内，但是负责勘界的法国军官在地图上作弊，涂改分水线，让柏威夏神庙被划在法属柬埔寨一方。泰国为了主权独立而急于签约，也因为地图指示匮乏，没有发现地图被动了手脚。尽管他们再1935年就发现地图有问题，但却摄于法国的强大只表示了不满。
当法军于1953年撤出柏威夏地区后，泰柬两国都宣称对该寺附近地区拥有主权，双方第一次兵戎相见。后来这事弄到国际法庭上裁决，1962年，海牙国际法庭裁定柬埔寨只拥有柏威夏神庙，而不拥有神庙所在的整座山。边界线被划在通往神庙的台阶旁，将神庙最方面的入口通道判给泰国。这样一来，尽管神庙属于柬埔寨所有，但泰国却掌握里进出神庙的主通道。
此后柬埔寨于2008年将柏威夏神庙申遗，并得到联合国教科文组织的批准，此事在泰国内部引起极大波澜，并导致其外相辞职。双方随后爆发多起小规模武装冲突。2009年双方互撤大使，两国关系陷入危局。2011年2月至4月期间，泰国军队入侵柏威夏地区，遭到柬方边防军顽强抗击，双方爆发多次大规模冲突，并动用了火炮等重型武器，死伤无数，且神庙本身受到多出损毁。同年6月，泰国宣布单方面退出联合国教科文组织世界遗产委员会。
以上就是事情的来龙去脉，其实我也并不关心这些，也无力去改变什么。我关心的只是遗迹本身，觉得没准晚来几年神庙就被毁的差不多了。所以，早看早安心，早看早踏实。
一切的战争，都不过是为了那条边界线，罢了。
从暹粒到柏威夏的公路是柬埔寨现阶段最好的。这一路将近3个小时。
 一路上看见很多当地人的屋子，上面住人，下面储物加纳凉。   这个小朋友衣服这样随便卷在脖子上还挺有范儿的。  到了山脚下买完票，汽车已经不能开上去了，因为上山的路有的地方还未修好，只能换乘摩托车。这一路飞驰，风沙大作。司机的飙车水平相当的厉害，好几次我都差点被摔出去。。。。。。只得紧握后面的扶手并祈祷快点到站。  紧张中终于得空拍了张照片，司机的头盔。。。乘客都没有。。。不过还好头盔上有吉利的字眼，稍微宽心。  最后一段要自己走过去了，能看到驻扎军队的营房和壁垒。  终于走到这个边界线了。这里往下走就是泰国了。  往下走了几步，被泰国军人喝止，不让再往前了。  倒是不在乎，也没打算偷渡去泰国。 转头进寺，一条长长的栈道通向这个边境线上的神庙。
 周边的树木大多是没什么叶子的这种。 保存的并不好。当然造成这种情况的原因很多。我相信如果故宫放边界上也会这样。 虽说不在意，但是看到在双方冲突中被摧毁的部分建筑仍然觉得痛心不已。世遗的主旨不是为了更好的保护这些人类文明的精华嘛？ 军人遍布在遗迹中。虽然看衣着不像军人吧。。。 入口前巨大的纳迦，实在是此次柬埔寨之行中最大的一只。。。 做个对比吧。 不过这纳迦多少有点胖。。。 到处是残垣断壁。 精美的石刻，讲述着搅拌乳海的故事。 很多建筑只剩下柱子了。 如果不是石制材料，又经过人工的修复，这遗迹即使没泯灭在历史的长河里，那么也会损毁在人们的争斗里。 主殿内仍旧供奉湿婆的神像。但是已然损毁不堪。其实宗教场所只是一个形式吗？至少我相信，即使柏威夏神庙被夷为平地，也仍旧会有人来拜祭神明。
最后一张，终于穿过神庙走到了崖壁旁。将近40度的高温，空空的水壶，汗水不停的留下并结成盐粒，但内心十分的平静，且略有喜感，再也无力走动，坐下大喊一声“累”。算是真情流露吧。
身后就是万丈高崖，远处是柬埔寨广袤的国土。
心中多少明白了为什么古代的帝王会将这神庙建于高山之上。也多少明白了为什么两国为此争斗不休。
一切，真的只是为了这一条边界线。
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