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汤因比全名阿诺德·约瑟夫·汤因比（Arnold Joseph Toynbee，1889年～1975年）是英国杰出历史学家，世界著名文明史家和历史哲学家，曾被誉为“近世以来最伟大的历史学家”！汤因比研究历史不是以知识为娱悦，而是解释历史和预见未来，他有着深厚的人道主义精神，同情和关注人类苦难，认为人的智慧和良知高于一切，因此享有世界盛誉！汤因比晚年，具体说在逝世前三年，从1972年5月开始，曾经和日本现代著名社会活动家池田大作对谈“展望21世纪”，谈话记录整理成书于1974年出版，很快翻译出版英文、日文、德文、法文、西班牙文等多种文本，中国也于1985年出版中文本！此书中汤因比的世界史观特别是中国史观引起世界巨大反响，也值得我们认真反思！ 在“展望21世纪”一书中，汤因比的中国观表述主要在第二编第四章第三节中国与世界，其他部分也有散见. 因为全部摘引拼凑不便，更要占用很大篇幅，所以这里摘要作一综述！ 汤因比认为：人类的世界史可以分为两个阶段：以物质开发为中心的阶段和以精神建设为中心的阶段！第一阶段是西方主导的物质开发阶段，由于贪欲驱使，西方文明在创造惊人的物质财富时，却因其不可遏止的活力与破坏性，将整个人类社会绑上了高速行驶的列车，固有资源的消失或减少，使人类进入了充满矛盾和焦躁的半荒漠时代。现代世界给人的最大感觉，就是充满极大不稳定性.没有人会否定，这种状况越来越糟糕，现在人类社会已经咎由自取而发展到最危急的人类自杀时代！为了避免人类自杀，汤因比提出两个原则问题：为了创造地球新文明需要什么？为了可持续繁荣，人类应该怎样生存？他认为作为人类存续不可或缺的条件，就是要对人类过去的作法、目标、行为等等进行彻底反思和根本改革，以求世界统一！传统的武力统一无用了，原子能时代唯一可行的道路，就是和平统一世界！为此他认为精神因素比物质因素更重要，人类发展应该由物质开发为中心的第一阶段，转入精神建设为中心的第二阶段！和平统一需要政治与精神大同，这就要有一个地理和文化主轴作中心不断凝聚扩大各民族大团结，而要造成这个主轴就需要优质精神文明的积累升华！据此，他预感到这个主轴不在美国，也不可能在欧洲和苏联，而是在东亚！过去五百年西欧人在人类近代史上掌握了主导权，扮演了支配角色，但是尽管西欧诸民族将其活动范围扩展到全球，结果虽然出现了技术的统一，但是精神上政治上不但没有统一，反而更分裂了！因此在人类历史的下一个阶段，西欧将把主导权转交给东亚，期望在东亚轴心主导下实现世界统一和精神大同！他还清晰论述了中华文明精神遗产的优秀资质（池田大作称为中国传统的优质和中国思想的优质），预言今后中国是融合全人类的重要核心.他认为在这点上，现在各民族中准备最充分的，就是两千年来培育了独特思维方法和世界精神的中华民族！他特别赞赏中国在广大地域多民族融合、协调，一贯保持一个文明的悠久历史，始终认为几千年来，中国人以世界精神的高度文明把许多民族几亿民众，成功地从政治文化上团结起来，构成一个长期稳定的大一统社会，显示这种政治文化上统一的本领，具有无与伦比的成功经验.这样的统一正是今天世界的绝对要求. 汤因比认为，中国的“融合与协调的智慧”给人类前途以无限启示！因此当池田大作问他：“如果再生为人，博士愿意生在哪个国家，做什么工作？”汤因比毫不迟疑地回答：“我愿意生在中国！因为我觉得，中国今后对于全人类的未来将起到非常重要的作用！要是生为中国人，我想自己可以做出许多有价值的工作”！ 汤因比所谓的中国世界精神，就是中国传统文化的大同治平精神，这一点没有疑义！但是汤因比所谓中国独特的思维方法是什么？他虽然没有具体说明，但是分明已经强烈感觉到了，只是生前没有能够作出明确的理论表述而已！ 那么究竟什么是汤因比认为唯一能够和平统一世界的独特中国思维方法？汤因比没有具体说明就去世了，因此这就成了他遗留给世界史学界的一个重大理论问题，可以称为汤因比问题！汤因比问题值得世界史学界以及整个学术界认真研究探讨，也值得我们中国人和一切关怀人类命运的人认真思考！ 汤因比问题的最大启发意义，就是把长期停滞不前的中西文化比较研究提高到思维方法的哲学高度！这就是说，中国学研究的主题，应该是中国文化的历史本质和整体特点；而研究方法应该是从思维方法的哲学高度探讨这个问题，换句话说就是从探索什么是中国独特思维方法为突破口解决问题！ |
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