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袁采在《袁氏世范》中所主张的家庭教育内容非常广泛，也十分丰富。主要是思想道德教育范围。
家庭教育内容包括三部分：一是“睦亲”，二是“处己”，三是“治家”。
所谓“睦亲”，说的是家庭和睦；所谓“处己”，说的是个人道德修养；所谓“治家”，说的是治理家庭的章法。
《袁氏世范》首先告诫子弟，一定要孝敬父母。为什么呢？
因为我们每一个人，从小到大，都是得益于父母真诚的爱抚、无微不至的关怀和舍身忘我的保护。
袁采说：“人当婴孺之时，爱恋父母至切。父母于其子婴孺之时，爱念尤厚，抚育无所不至。”之所以如此，“盖由于气血初分，相去未远，而婴孺之声音笑貌，自能取爱于人”；另外，“方其子初脱胎卵之际，乳饮哺啄，必极其爱，有伤其子则护之，不顾其身。”
这是说，孩子小时候，非常爱恋父母；父母也关爱孩子，可以说是无微不至。原因是孩子刚刚脱离母体，气血相连，孩子天真活泼，讨人喜欢；孩子刚刚生下来，不能独立生存，一切都要依靠父母提供，父母不顾一切地保护孩子的安全。不仅人是如此，就连飞禽走兽、微小的生物亦是这样。
飞禽走兽长大之后，能够独立生存，“则母子不相认识”，那是因为它们是低等动物，不具备人的情感。而作为人，由于是高等动物，却绝不能像低等动物那样。我们做儿女的，时时刻刻都要想到，“父母于其子幼时，爱念抚育，有不可以言尽者”，那种爱抚子女之情是难以用语言表达的。
袁采告诫子女们说，父母对子女“尽其慈”，子女理应对父母“尽其孝”，即或是“终身承欢尽养，极尽孝道，终不能报其少小爱念抚育之恩。”
那么，假如有人不孝敬父母，怎么办？
袁采说：“凡人之不能尽孝道者，请观人之抚育婴孺，其情爱如何，终当自悟。”
他是说，让那些不孝敬父母的人，去亲眼看一看年轻父母是怎样抚育、关怀、体贴、照料自己孩子的情形，他们就会从中领悟到为什么要提倡儿女应当孝敬父母的道理。
袁采还用天地养育万物来比喻父母养育子女。他说，人们为了感激天地养育万物之恩，“有对虚空焚香跪拜，或召羽流斋醮上帝”，不管采取什么形式祭祀恭奉，最多只能报答“万分之一”的养育之恩。
以此推理，对自己父母的养育之恩，无论怎样孝敬赡养都不为过。
（注释：羽流——道士。斋醮——即做法事）
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