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以前读的书也不算少，但大多是为考试而读的书，那不叫读书，那叫念书、背书、倒书（把书上的东西原封不动地倒出来），除了一点死知识，考试完了也就没有啥了。人到中年，选择自己感兴趣的书来读，虽是“闲书”，读来倒颇入心，且理解了有人读书读到高兴时又是击掌又是拍大腿的不是发神经。 读闲书也长知识。知识有没有用呢？有！闲书里有没有知识呢？有！某日从图书馆借了一本“闲书”《南怀瑾谈历史与人生》。南怀瑾知识面广，历史典故信手拈来，纠正了我许多错误认识。比如，以前以为“四海之内皆兄弟”“死生有命富贵在天”是孔子说的。其实这话不是孔子说的，是子夏说的。 经过岁月流转，有些词语古今意义相差很大，如“下流”现在指无耻，古时却是指像大江大河那样谦卑处下、百川汇流之的意思。“呆若木鸡”，是指用心修炼到一定境界，功夫高又沉着冷静，不怒自威，不战而胜。现在却形容人因恐惧或惊讶而发愣，呆得像木头鸡一样，意思大相径庭。《史记》曰：“老子，隐君子也。”“瘾君子”，本是司马迁说老子隐而有怨，不得已而隐，却被后人讹为“瘾君子”，指吸毒成瘾的人。 闲书让我对一些以前只知其一的东西知了其二。唐玄奘取经谁都知道。他为啥子取经呢？宣扬佛法。也对，但不完全对。据季羡林考证，隋末以来，突厥人屡屡进犯中原，唐朝甚至要向突厥人称臣。世民决心雪耻，遂派玄奘了解西域情况，就是搞情报。一个和尚，不会引起怀疑。历经多年艰辛，差点搭上命，玄奘教授圆满结题，一部重大成果《大唐西域记》大功告成，可谓是完成了一项国家重大战略需求，驮回来的那些佛经其实只是副产品。 闲书里也有大道。南怀瑾有一篇小文章讲，从两头看人生：婴儿刚生下来就紧握拳头，要抓东西；人死后，手是松开的，什么都不抓了，都放开了，或者说，什么也没有抓到。人活于世，功名也好，享用也罢，就那么多，不要什么都想得，什么都要抓，结果什么也抓不到，还不如及早放手，轻轻松松过一生。 流传于民间的小册子《增广贤文》，还有一些家训之类的抄本，是人民生活实践的总结，虽有一些宿命、明哲保身的糟粕，但不乏很多最简单又最靠谱的人生道理。“宁可正而不足，不可邪而有余”“莫将容易得，便作等闲看”“略尝辛苦方为福，不作聪明便是才”“立上等品，为中等事，享下等福”这样的句子俯拾皆是，值得铭记。南怀瑾有云：“闲书里头有真言”。此言不差。我打算买“三百千千”——《三字经》《百家姓》《千字文》《千家诗》来读读，补补课。 闲书里面有山水。在图书馆书架上偶遇季羡林的一本《谈人生》。随手一翻，像什么老百姓常言的《缘分与命运》《走运与倒霉》，还有什么小孩常说的《坏人》《傻瓜》，以及看起来很严肃正规的《论教授》《论博士》，还有令人好奇的《我害怕“天才”》《目中无人》……都是我平生之最爱读的千字文，遂将宝书揽于怀中，回来细读。这些文章大多是在他七八十岁以后写的。他一生抱持谦卑之胸怀，经历过几番生死荣辱，人生早参得透透的了。读季羡林的文章，对人之为人，对人世间的事，又加深了理解。 人啊，不要那么城府，既老成持重，又该存一颗无忧的童心，以出世之境界入世，以入世之勤奋出世，方能在跌宕的人生中从容自如，有益于社会，无愧于人生。 闲书是把开心果。读闲书知，李斯、吴起是荀子的半吊子学生，半吊子这个词是民间俚语，意思是学问只做到一半。北宋名臣、改革家、大文学家王安石生活简朴，衣服破旧，虱子都蹦到领子上了，而且王大人还是个近视眼，吃饭的时候只看见眼前的一盘菜。 庄子“人生天地之间，若白驹之过郤，忽然而已”，以前以为是小白马穿过缝隙，惊奇小白马功夫了得！其实是说阳光掠过空隙，非常快。苏轼有一诗句：“但愿生儿愚且蠢，无灾无难到公卿”，这不是瞎说嘛！当读到季羡林感叹“春花秋月何时了，开会知多少”，不笑又都不行。这些都是教科书里面读不到的。 年轻时读书，是奔求取功名，挣得一份营生；中年读书，乃为修身养性，给精神营养，以求淡泊自适。自从爱读“闲书”，吃晚饭再也不看那些无厘头的“打鬼子”电视剧了，改为“吃晚饭+读闲书”模式。吃一口小菜，呷一口小酒，读一段闲文，舌头的味蕾和思想的味蕾一同打开，穿越古今，与古人神交，不亦快哉！手边的好闲书还真不少，这不，一本《光绪皇帝VS明治天皇》正是下酒的好书。这正是：少时求功名，作业考试忙。老来读闲书，学在不学上。昨夜睡觉迟，早起闻书香。闲书有咸味，开卷饭桌旁。 |
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