邮说中国—文学系列邮说《牛郎织女》（一）悠然雅士2015年一、作品篇《民间传说—牛郎织女》邮戳（一）传说简介
牛郎织女是中国四大民间传说之一，主要讲述牛郎织女的爱情故事。织女下凡洗澡，人间的牛郎取走织女的衣服，牛郎织女相爱成婚，织女被抓
回天庭，牛郎担着一双儿女追上去，被王母娘娘银簪划出天河隔断，每年七夕，喜鹊搭桥，牛郎织女相会。《民间传说—牛郎织女》邮戳—牛郎
星与织女星（二）传说演变1、两颗星星。最早出现在《诗经?小雅?大东》中，诗中的织女、牵牛只是天上两个星座的名
称，它们之间并没有什么关系。织女星是天琴星座里最亮的恒星；牛郎星是天鹰星座里最亮的恒星，它和两旁那两个亮度小一点的星，有时候被人们
合起来称为“扁担星”。汉武帝时期西安昆明池两边雕像—牛郎、织女2、两位神人。西汉班固《西都赋》描写“临乎昆明之池，左
牵牛而右织女，似云汉之无涯。”指昆明池两边的牛郎、织女雕像，牛郎、织女被描述成两位神人。《民间传说—牛郎织女》小本票首日
封——牛郎织女《牛郎织女传说》邮戳—列为国家级非物质文化遗产（三）文化习俗1、非物遗产。全国约有25个地
方称是牛郎织女神话传说的发源地，有11个地方将牛郎织女传说申报了国家级非物质文化遗产，2008年，国务院将甘肃西和、山东沂源、陕西
西安、山西和顺4个地方“牛郎织女爱情传说”列为第二批国家级非物质文化遗产名录。陕西西安《牛郎织女石刻》2、历史景物。全
国有十几个地方声称是牛郎织女的故乡和传说的发源地，有许多历史古迹，如陕西西安昆明池两畔的牛郎织女石像、北京天安门前玉带河上的织女桥
和菖蒲河上的牛郎桥、北京颐和园昆明湖东岸被喻为牛郎化身的镇水铜牛和西岸被喻为织女化身的耕织图、江苏太仓市南码头的织女庙、山东省沂源
的织女洞和牛郎庙、河南南阳出土的牛郎织女汉画像石等。陕西西安《牛郎织女石刻》介绍《北平颐和园》—牛郎化身的铜牛
昆明湖两岸的牛郎织女。清乾隆皇帝初建清漪园（颐和园前身）时，昆明湖好比天河，在湖东岸修了一个被喻为牛郎化身的镇水铜牛，在西岸修了一
处被喻为织女化身的耕织图。《儿童生活》实寄封图案—牛郎化身的铜牛江苏太仓风景邮戳—织女庙山东沂源风景邮戳—牛郎庙和织
女洞始建于唐代，二者隔沂河东西相对《民间传说—牛郎织女》首日封图案—山东沂源织女洞山东沂源风景邮戳—牛郎织女景区《
民间传说—牛郎织女》邮票首发地邮戳—牛郎织女之乡山东沂源《民间传说—牛郎织女》邮票首发地邮戳—南阳汉画像石·牛郎织女星座
20世纪70年代在南阳北郊独山东坡白滩村被发现，画像右上角有一牵牛星，星下画一牛，牛前有一人作扬鞭牵牛状；左下角有一织女星，里
面跪坐着一位头挽高髻的女子。《南阳汉画像石·牛》邮资片图案—牛郎织女星座《民间传说—牛郎织女》实寄封图案—牛郎织女故乡
2006年农历“七夕”，河北邢台自称为“牛郎织女故乡”，被中国民间文艺家协会命名为“中国七夕爱情文化之乡”。《民间传
说—牛郎织女》实寄封图案—河北邢台天河山《民间传说—牛郎织女》实寄封图案—河北邢台天河山《民间传说—牛
郎织女》实寄封图案—河北邢台天河山《牛郎织女》邮资片—电视剧3、文艺作品。牛郎织女的故事成为历代文学艺术作
品的素材，编写出许多诗歌、小说、戏剧、电影、电视剧等。作品名称多为《牛郎织女》、《天河配》、《七月七》、《七夕巧配》等。《民间传
说—牛郎织女》小本票“担子追妻”实寄封—唐代·孟郊《古意》《民间传说—牛郎织女》小本票“担子追妻”实寄封—唐代·孟
郊《古意》《民间传说—牛郎织女》小本票“鹊桥相会”实寄封—宋·秦观《鹊桥仙》4、纪念习俗。民间认
为织女聪明美丽、多才多艺，在七月初七晚，向织女乞求智巧，除去笨拙，变得眼明手巧，故称“乞巧节”；又因参与活动的多为闺阁妇女，因此又
叫“女儿节”；相传七月初七，姑娘们来到花前月下，能够听到他们的甜言蜜语，祈祷美丽爱情，由此形成了“七夕节”、“情人节”。现代，许多
地方建起了七夕爱情文化广场等。《牛年》邮资片图案—河南南阳“七夕”祭拜牛郎织女澳门《牛郎织女》“鹊桥相会”极限片—
七月七送巧食《爱》首日封图案—七月七“七夕节”《民间传说—牛郎织女》邮票首发式邮戳—七夕习俗东
晋葛洪《西京杂记》载“汉彩女常以七月初七穿七孔针于汉代画像石上的牛宿、女宿图开襟楼，人俱习之”，这是最早的乞巧节记载。南朝《荆楚岁
时记》载：江汉地区七月初七夜晚，妇女结扎彩丝线，把瓜果等摆列在庭院向织女星神乞巧。南北朝时用“结彩缕穿七孔针”来乞巧。明清以后，流
行“丢巧针”游戏，这天上午，取一碗水在日光下曝晒，待水面上产生一层薄膜后，把平日缝衣或绣花的针投入碗中，若针浮在水面上，便是得巧了
。《民间传说—牛郎织女》邮票首发式邮戳—中国七夕情侣节“七夕乞巧”《乙丑年》纪念邮戳—七夕情人节
《牛郎织女》邮票发行纪念邮戳—七夕节《牛郎织女传说》邮票发行邮戳—牛郎织女故事相传至今《牛郎织女》邮
资片—山东沂源牛郎织女仙境民俗馆《牛郎织女传说》极限片图案—山东沂源七夕爱情广场二、主要人物澳门《
传说与神话十—牛郎织女》“鹊桥相会”极限片—牛郎织女牛郎、织女。是《牛郎织女传说》中的男女主人公，牛郎是人间的一个放牛
郎，织女是天上的仙女。织女在天河东面织云锦天衣，心灵手巧，牛郎在天河西边看牛，勤劳善良。因为织女下凡河里洗澡，牛郎智取仙衣，两人喜
结良缘，生儿育女。后被王母娘娘拆散，天河相隔，只能每年七七相会。澳大利亚圣诞岛《中国牛年》小全张边纸——牛郎织女三、故事情节
台湾《中国童话牛郎织女》首日封澳门《传说与神话十—牛郎织女》首日封澳门《传说与神话·牛郎织女》—巧医灵牛智取
仙衣男耕女织强捉仙女银河相隔感动天帝加纳《中国牛年—牛郎与织女》《牛郎织女传说》个性化邮票小全张台湾《中国童话
·牛郎织女》“老牛报信”（一）老牛相伴相传牛郎是一个勤快的放牛郎，父母早逝后，哥嫂与他分家，只给牛郎一头生病
的老牛和几亩薄田。后来经过牛郎的悉心照顾和巧手医治，病牛痊愈了，原来老牛是一头灵牛，从此，牛郎就与老牛相依为命了。澳门《传说与神
话·牛郎织女》—“巧医灵牛”澳门《传说与神话·牛郎织女》极限片—“巧医灵牛”澳门《传说与神话·牛郎织女》极
限片—“巧医灵牛”加纳《中国牛年·牛郎与织女》邮票—人牛相依老牛献计《民间传说·牛郎织女》—“盗衣结缘”
（二）盗衣结缘织女是天上一位擅长织布的仙女，一天，织女和姐妹们到凡间下河洗澡。在老牛的指引帮助下，牛郎找到了下凡仙女
们洗澡游玩的地方，智取了织女的天衣，织女愿意留在牛郎身边，两人相识相爱。《民间传说·牛郎织女》极限片—“盗衣结缘”《
民间传说·牛郎织女》极限片—“盗衣结缘”《民间传说·牛郎织女》首日封—“盗衣结缘”《民间传说·牛郎织女》首
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郎织女》极限片—“盗衣结缘”澳门《传说与神话·牛郎织女》—“智取仙衣”澳门《传说与神话·牛郎织女》极限
片—“智取仙衣”邮票图说《牛郎织女》未完见（二）谢谢观赏！悠然雅士2015年《古意》唐孟郊河
边织女星，河畔牵牛郎。未得渡清浅，相对遥相望。《鹊桥仙》宋·秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。台湾纪念邮戳—情人
节、七夕夜《民间传说—牛郎织女》首日封《民间传说—牛郎织女》邮戳《民间传说—牛郎织女》邮戳《民间传说—牛郎织女》邮戳《民
间传说—牛郎织女》邮戳《民间传说—牛郎织女小本票首日封》—邮票“盗衣结缘”+《诗经·小雅·大东》《诗经·小雅·大东》维天有
汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄，虽则七襄，不成报章。皖彼牵牛，不以服箱。3、一对恋人。东汉时期无名氏《古诗十九首》中
《迢迢牵牛星》描述的牵牛、织女是一对相互倾慕的恋人。《七夕节》邮戳—牛郎织女悲剧故事4、一对夫妻。南北朝梁代肖统《文选》中《洛
神赋》注释说：“牵牛为夫、织女为妇，织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会。”牛郎织女已经发展成为夫妻。5、悲剧故事。南北朝
任昉的《述异记》记载：“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜
其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织紝之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。”《荆楚岁时记》记载：“天河之东有织女，天帝之
子也，年年织杼劳役，织成云锦天衣。天帝哀其独处，许配河西牵牛郎，嫁后遂废织衽。天帝怒，责令归河东，唯每年七月七日夜一会。”《七夕节》邮戳—牛郎织女七夕乌鹊桥相会6、喜鹊搭桥。应劭《风俗通》逸文：“织女七夕当渡河，使鹊为桥，相传七日鹊首无故皆髡，因为梁（桥）以渡织女也。”《淮南子》记载“乌鹊填河成桥而渡织女”。牛郎、织女一对夫妇被上天拆散，仅每年七月初七日，有鹊鸟架桥于天河上，使其得以渡河，欢叙天伦，所以就有了七夕情人节之说。《民间传说牛郎织女》邮戳—牛郎织女七夕相会《民间传说牛郎织女》纪念币—鹊桥相会 |
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