|
孟浩然《游精思观回王白云在后》 押文韵 引用典故：衡门 出谷未停午，到（一作至）家日已曛。回瞻下山路，但见牛羊群。 樵子暗相失，草虫寒不闻。衡门犹未掩，伫立望夫君。 评注 《王孟诗评》： 刘云：并与草虫无之，则其境可悲。幽凄寂历之境，数言俱足。 《唐诗归》： 钟云：一首陶诗，却入律中。妙！妙！潭云：妙在无迹可寻。 《唐贤三昧集笺注》： 未足以为妙： 《古唐诗合解》： 此诗以古行律，有晋人风味。 鉴赏 “精思观”，在襄阳附近。“王白云”为孟浩然同乡好友王迥，号白云先生，与孟浩然多有唱和。 这首精思观纪游之作，历来被推为冲淡的标本。 正如闻一多所评论：“ 淡到令你疑心到底有诗没有。” 所谓淡到令你疑心到底有诗没有是指诗人将诗意完全消融于平淡的字句中，以致“羚羊挂角，无迹可求”。 “出谷未亭午，到家已夕曛，是说未午离观，傍晚还家。说明路途不是很远。由诗题可以知道，诗人与王白云结伴同游，途中两人走失，直到回家，才发现“王白云在后”。弄得孟浩然伫立“衡门”（简陋的门，语出《诗经·陈风》），大为着急—— 虽然诗中没有明说。 因此，全诗从第二联起，在写景中就充溢着一种企盼之情。“回瞻下山路，但见牛羊群”，回首归路只见牛羊，是指不见王先生的影儿。诗人化用《诗经·王风·君子于役》“日之夕矣，牛羊下来”之语，十分微妙地暗示了“君子于‘役’，如之何勿思”的盼望归来之意。“樵子暗相失，草虫寒不闻”，则是无所依傍的写景。樵夫隐没于夜色，草虫吞声于深秋，一失影，一失声，透露出的都是若有所失的神情。“衡门犹未掩”，是因为之子犹未归。于是先归者还在怅望，“伫立待夫君”。“夫君”，如同“之子”，翻译成大白话就是“您这位老先生”，一种发生在亲友之间的关切加埋怨，情见乎辞。 “淡到看不见诗”，是现象。“真孟浩然不是将诗紧紧的筑在一联或一句里，而是将它冲淡了，平均地分散在全篇中”（闻一多），这才是孟诗的本质。 出谷 拼音：chū gǔ 从幽谷出来。常喻指境遇好转或职位升迁。 唐 皮日休 《旅舍除夜》诗：“出谷空嗟晚，衔杯尚愧先。” 前蜀 韦庄 《三用韵》：“未化投陂竹，空思出谷禽。” 清 曾纪泽 《次韵答左子兴》之二：“鸟方出谷已迁木，龙未跃渊犹在田。”参见“ 出谷迁乔 ”。 《汉语大词典》：出谷迁乔（出谷迁乔） 拼音：chū gǔ qiān qiáo 从低处移到高处。《诗·小雅·伐木》：“出自幽谷，迁于乔木。” 宋 王之道 《青玉案·有怀轩车山旧隐》词：“黄鹂休叹青春暮，出谷迁乔旧家句，天意从人还许诉。”本指鸟出自深谷，移居高木，后以“乔迁”为祝贺别人迁居之词。《诗·小雅·伐木》：“出自幽谷，迁于乔木。” 宋 王之道 《青玉案·有怀轩车山旧隐》词：“黄鹂休叹青春暮，出谷迁乔旧家句，天意从人还许诉。”本指鸟出自深谷，移居高木，后以“乔迁”为祝贺别人迁居之词。 停午 拼音：tíng wǔ 正午；中午。停，通“ 亭 ”。 北魏 郦道元 《水经注·江水二》：“﹝ 三峡 ﹞重岩叠嶂，隐天蔽日，自非停午夜分，不见曦月。” 宋 梅尧臣 《庖烟》诗：“湿薪烧尽日停午，试问霏霏何处浮。” 清 阮葵生 《茶余客话》卷九：“尝试 保和殿 ，未停午，众方执笔著想，闻有投卷者。” 衡门（衡门） 拼音：héng mén (1).横木为门。指简陋的房屋。《诗·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。” 朱熹 集传：“衡门，横木为门也。门之深者，有阿塾堂宇，此惟横木为之。”《汉书·韦玄成传》：“圣王贵以礼让为国，宜优养 玄成 ，勿枉其志，使得自安衡门之下。” 颜师古 注：“衡门，谓横一木于门上，贫者之所居也。” 郁达夫 《木曾川看花》诗：“原野青青春事繁，鸣禽诱我出衡门。” (2).借指隐者所居。 汉 蔡邕 《郭有道碑文》：“尔乃潜隐衡门，收朋勤诲，童蒙赖焉，用袪其蔽。” 晋 陶潜 《癸卯岁十二月中作》诗：“寝迹衡门下，邈与世相绝。” (3).专指隐者所居屋舍之门。 唐 刘沧 《赠隐者》诗：“何时止此幽栖处，独掩衡门长绿苔。” (4).帝王殿前侍卫的人。 宋 沈括 《梦溪笔谈·故事一》：“衡门十人，队长一人，选诸武力绝伦者为之，上御后殿，则执檛东西对立于殿前，亦古之虎贲人门之类也。” 章炳麟 《官制索隐》：“ 汉 时为天子主门者又有黄门，黄门复即横门、衡门。”
|
|
|
