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风水先考东家德
诸贤精要有准则
夫天道不言，而降灾在德，此感应之不容诬也。
凡欲为子孙永远计者，当以公心处事。方便行事，一念合理，百神归向。择地之学则为次矣。不然我德之不修，而徒择效于风水，何益哉。
蔡牧唐曰：阴地好，不如心地好。求地者，以积德为本。若其德果厚，天必以吉地应之。是所以福其子孙者心也。其恶果赢，天必以凶地应之。是所以祸，其子孙者心也，而地之凶。
观澜翁曰：富贵之地，天地所秘惜，神明所护持。苟非其人见如不见。
郑氏曰：主者福寿，良师辐辏，主者当哀，盲师投怀。
卜氏曰：欲求滕公之家城，须积叔敖之阴德。
葛谿曰：积德乃求地之本。积善之家，未尝求地，及其当兴。多是天造地设，神驱鬼运。谓之天葬。
宋谦甫曰：世人尽知穴在山，宁知方寸穴一线，好山好水世岂无，苟是其人寻不见。我观富贵人家坟，往往葬时皆贫贱，迨其富贵力可求，人事及时天理变。
曾氏曰：或在路旁人不识，下了令人议；不是时师眼不开，留与福人来。
陶氏曰：阴功宜厚积，孝行感神明。
葬法拾遗：积善成庆，积恶成疾。人实成之，天实因之。培本之要，莫先于德。
欲求地者，可当先积德，以端其本哉。或者曰：求地以积德为本，而择地之求，将焉用之。予曰：修德以应天，择地以尽人。不可偏废也。但不可贼心苟幸，利己害人，自损福禄矣。
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