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文昌祠位于忻州古城西岗白鹤观侧，原属白鹤观之文昌殿。始建于后晋天福年间，明弘治年间重修。庙内供奉“九天开化文昌梓潼司禄宏仁帝君”《历代神仙通鉴》称文昌帝君“道号六阳，每出驾白骡子、随二童、曰天聋、地哑。帝君为文章司命。贵贱所系。故用聋哑于侧，使其知者不能言，言者不能知，天机费泄也。”据《重建文昌祠》记载，文昌帝君与魁星、朱衣神、关帝、吕洞宾合称为五文昌，文昌帝君作为中国道教中显赫的神灵，在民间社会的影响广泛。每年二月初三文昌会、演剧团拜、共襄盛举。由道士掌坛，诵经祭拜，参与者多是士子官宦，《明史》称：“道家谓帝命梓潼掌文昌府事及人间禄籍，而天下学校亦有祠祀者，”帝君以紫垣文昌六星依次在斗星之南，都是文明所在，所以与魁星并祀，明万年历年间信仰兴盛，各地文昌宫、文昌祠日益增多。文昌帝君“司人禄籍”掌管读书人金榜题名，升官发财的人生梦想。多少文人学士为“早脱蓝衫换紫袍”，一而在，再而三地寻求科举成名。他们在香火缭绕的文昌祠顶礼膜拜，企盼科考及第，金榜题名。清顺治年间扩建为文昌祠。合祀孔子、苍颉、董仲舒、韩愈、寇准、文天祥，太白金星等。院内修建有戏台，魁星阁四面开窗饱览忻州古城胜景。卷厅、家庆堂、天尊殿，时雨亭等布局疏朗，主殿桂香殿祀文昌帝君。康熙年间，著名道士傅山字青主，龙门派第六代传从。法名真山，师从还阳真人郭静中。在文昌祠医道济人，神奇变化，武学丹秘更精，海内外士大夫以至晋慕其一面为荣，得其书画则珍若拱壁。文昌祠道士刘演胜，城隍庙道士高信桂都深得傅山道学。洞经音乐用于文昌智慧灯会，每月十五日都有法事。是道教“寓教于乐”的一种生动传道方式，至今还十分流行，洞经道士多数是进士、举人或翰林的后代。清嘉庆元年，白莲教起义，嘉庆皇帝为抵制邪教。抬出文昌帝君。进行“福国佑民”的宗教宣传。下诏全国崇奉，以道教之正，辟邪之说。四川梓潼县七曲山大庙（文昌帝君祖庙）一时大兴，（玉清无极总真文昌大洞仙经），流行天下，清乾隆年间文昌祠开办的“秀容书院”主讲为诰授奉政府教授王大夫、道号王元佐，其弟子周蕴泉、杨蕴久都是文人之后，洞经会音乐传承者。 |
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