观相观人术大全2

【黄气发从高广，旬日内必定迁官，黑色横自三阳，半年期须防损寿】

黄气，寿色也。高广，旁尺阳，近变地，此位若黄气现者，必迁官不久，庶人有此气者，亦主喜庆。黑色者，其色如烟爆之状。三阳在左目之下，若黑色现皮位者，须防深灾不远，亦妨子疾(女人在右)。　　

 

【奸门青惨，必主妻灾，年寿赤光，多生脓血】

奸门，位鱼尾后，为妻妾宫，有青黑之色者，必主妻妾之灾。(年上寿上属疾厄宫)年、寿二位，在鼻准之上，山根之下，为疾厄宫，若红赤色惟见此位者，主生疮疥。　　

 

【白气如粉，父母刑伤，青色侵颧，兄弟唇舌】

白气主丧亡，若在父母宫，见者必主刑伤。颧位正面，若有青气侵入此位者，则主兄弟唇舌之忧。 　　

 

【山根青黑，四九前后定多灾，法令绕缠，七七之数焉可过】

 山根位在年寿之上，若此位常有青黑之色者，主灾疾。(法令入口，邓通饿死)栏台之旁曰法令，又曰金缕，又名寿带，宜福顺。若绷急而不显，缠曲而不顺，兼腾蛇锁唇下入口者，皆不寿之相也。　　

 

【女子眼恶，嫁即刑夫，声杀面横，闺房独宿】

女人之眼宜细长而清秀，若圆大凸露，为恶相，嫁即刑夫。若声如破锣，面皮横生者，主寡居。 　

 

【额尖耳反，虽三嫁而不休，颧露声雄，纵七夫独末了】

额尖、耳削、轮反，不利骨肉，克夫频，正谓此也。(此旦言女人之相)古云：克婿两颧露，刑夫额不平，要知三度嫁，女作丈夫声。正此谓也。　　

 

【额偏不正，内淫而外貌若无。步起不平，好坏而心中最恶】

头额为诸阳之首，不宜偏削，若偏而不正，举止轻浮而不稳重者，居多主浮荡行步不正，如风摆杨柳，乃蛇行雀跃，马跑兔奔之相，其心险恶。　　

 

【腮见耳后，心地狡贪，眼恶鼻勾，中心险毒】

腮，颐也。颐骨不宜太露，古云：耳后见重腮，平生无往来，必主心地狡猾、贪鄙。古云：眼若凸露，人情难睦，鼻如鹰嘴，吃人心髓。　　

 

【脚跟不着地，卖尽田园而走他乡】

行走稳重，富而财丰，若行步轻浮不停，如雀跃之状者，为破财奔波之相。 　　

 

【鼻窍露而仰，卒被外灾而终旅舍】

经曰：鼻唇仰掀及结喉，夭亡浪迹死他乡，正所谓之也。 　　

 

【唇不盖齿，无事招嫌，沟洫无髭，为人少力】

不笑而齿龈常露者，好谈人过，与众不和。经曰：齿疏露唇不合口，唇尖薄，是非多。非此之谓乎?沟洫即人中，不宜无髭，若少髭而露者，其人必劳碌。　　

 

【印堂太窄，子晚妻迟，悬壁昏暗，人亡家破】

印堂宜丰隆，太窄若此者，不但无官，亦且子妻不早。悬壁为奴仆宫，宜光润，若气色之昏暗者，主死亡破败。　　

【结喉露齿，骨肉分离，粗骨急皮，寿年短促】

(此为死在他乡之相)结喉者，喉骨若结而高也，露齿者，即唇不盖齿也。二者乃客厄招嫌之相，骨肉分离。骨骼粗大而露，皮肉紧急而薄，皆不寿之相也。　　

 

【形容俊雅，终作高贤，骨格清奇，必须贵达】

形容若桂林之一枝，昆山之片玉，清奇俊雅者，必高尚之士。精神翘秀曰清，古怪异常曰奇，有此清奇之品格，终须贵达。先正有云：巍巍古怪状如云，昆山片玉已琢出。　　

 

【卧蚕丰大，定子息之晚成，泪堂平满，须儿郎之早见】

卧蚕在眼下，为子息宫，若丰大而陷下者，生子必晚。泪堂即眼眶也，若丰满而不陷者，生子必早。　　

 

【龙宫低黑，嗣续难得而愚眛;阴阳眼亮，男女易养而聪明】

龙宫即眼眶，为男女之宫。若低陷而色暗者，子嗣不易得，纵然有得，亦愚而不孝也。（太阳、中阳、少阳即三阳，居左目之上，太阴、中阴、少阴即三阴居右目之上)阴阳即三阳三阴，亦子息宫也。若明润而不枯陷者，男女易养而聪明也。　　

 

【面大鼻小，一生常自历艰辛，鼻瘦面肥，半世钱财终耗尽】

(耳小、眼小、口小、鼻小为四极)正面大而土星独小，奔波之相也。广纪云：鼻小为四极，劳外无休。面肥鼻隆，钱财丰足。面虽肥而鼻高削而又瘦者，虽有钱财，终须耗尽。　　

【边地四起，过五十始遇到亨通】

(地阁、天庭、山林、郊外，四部俱全者为四起)边地与天庭、山林、郊外俱高耸而起者，主晚年荣达，福禄之相也。　　

 

【辅骨高绕，三九即居官位】

辅骨，即两辅角元骨是也，若耸而高隆，早得荣华。 　

 

【明珠出海，姜太公八十遇文王】(姜太公吕望，垂钩于渭水，至八十岁，始遇文王，用为军师，曰尚父。）明珠为耳垂珠意，谓耳珠朝口，为寿相，然与下文不合。太公八十遇文王，言发达之迟。马周三十逢唐帝，言发达之早。若火色鸢肩，为周之相者，以火能炎上，鸢能飞腾，发达之早宜矣。若明珠出海，为太公之相，则未明，缺疑可见。予观后文有曰：流魄放海，相防水厄之灾，盖为黑气入口，恐明珠出海，亦指气色而言，学者详之。

 

【火色鸢肩，马周三十逢唐帝】(马周，唐人也)火色，赤色也。鸢肩，类飞，则肩耸，马周赤色而肩耸，其相如此，故早年腾达，盖飞而炎上故也。　　

【鹤形龟息，吕洞宾遇仙成仙，龙脑凤睛，元龄之拜相入相】

鹤形清奇，龟息异常，吕洞宾有此相，至庐山而遇钟离真人，一梦黄梁而得仙道。(元龄，即房玄龄)龙脑者，头骨突兀，高起，而额露也。凤睛者，两目细长，黑白分明而光彩也。房元龄有此相，唐太宗时，用之为相。　　

 

【法令入口，邓通饿死野人家，螣蛇锁唇，梁武饿死台城上】

法令者，口边纹也。前汉邓通有此纹，文帝令许负相之，指其口曰：他日饿死帝曰：富贵在朕，遂赐通蜀道铜山，得自铸钱。后至景帝，令罢钱，通竟饿死腾蛇，即法令纹也，梁武帝亦有此纹，帝都建康，为侯景困台城，饮膳，被侯景灭损，帝忧愤成疾，口苦索蜜不得，惟曰荷荷遂殂。　　

 

【虎头燕颔，班超封万里之候】

(班超，班彪之次子，兄名固，妹名昭，父子、兄弟皆有功于国家)虎头燕颔，言头若虎之头而圆大，颔若燕之颔而垂，许负相班超曰：燕颔，虎头，飞而食肉，万里相侯上是也，后弃笔投出玉门关,立大功，威振西国，后封为定运侯。　　

 

【山林骨起，终作神仙，金城骨起，即登将相】

山林在郊外，发际之间有骨而高起者，以其贵在日月天庭之外，故但作神仙而已。印堂有骨隆起，如五指插入发际，曰金城骨，有此骨者，主大贵。经曰：金城分五指，极品在庙廊。　　

 

【又当知贵贱易识，限数难参】

骨骼贵贱贫富，相所易识。若夫气色生克之限数，实难参详也。 　　

 

【诀死生之期，先看形神，定吉凶之兆，难逃气色】

人之一生，以神气为主，形貌次之。凡相人之法，精神气色为最要，何则？精神有衰旺，气色有生克，详而观之，则吉凶可断，生死可决矣。　　

 

【睛如鱼目，速死之期，气若烟尘，凶灾日至】

(鱼目，言圆而露也)睛圆而露疵者，则如鱼目，有此相者，无光彩，非寿相。气色欲光明，不欲黑暗，若气如烟尘所朦而昏暗者，必主凶灾。

　　

 

【形如土偶，天命难逃，天柱倾斜，幻躯将去】

形体干枯，与土无异者，不久病亡。天柱者，颈项也，若倾倒歪斜而不起者，虚幻之躯，不久将死也。　　

 

【貌如镂铁，运气迍邅，气若祥云，前程亨泰】

若气色明润，如祥云而红黄者，前程似锦，通达太平，无灾无祸矣。 　　

 

【名成利遂，三台宫俱有黄光。文滞书难，两眉头各生青气】

三台宫，在两辅及额角，此位俱有黄光者，定卜名成利就。两眉头各生青气，文书必迟钝，文章不可登堂入室也。　　

【黄气少而滞气重，功名来又不来。青气少而喜气多，富贵至而又至】

红黄者，喜气也，青黑者，滞气也。若红黄之气少，青黑之气多者，功名虽有而无也，少有功名而老无所成是也。青气少而喜气多，富贵至而又至。青气即滞气也，喜气即红黄之色也，青气少而红黄之气满面，则财富叠至，财禄俱至也。　　

 

【滞中有明，忧而变喜，明中有滞，吉而反凶】

色若滞而忽明润者，忧中有喜气。气若明而忽暗滞者，则喜中必藏凶矣。避之不及，驱之不去也。 　　

 

【正面有红光，无不遂意；印堂多喜气，谋无不通】

正面一寸三分印堂，在阙门之间，二部多有红黄紫色者，谋望多主遂意。 　　

 

【年寿润明，一岁平安】

年寿在山根之上，为疾厄宫。若光明不滞者，其年必平安。一作悬崖忽光，财宝将去。金匮泽润，吉祥鼎来。　　

 

【金匮光泽，诸吉频来】

金匮，鼻准两旁，即兰台亭尉，明润而不暗者，必驱凶避难，吉祥安康，乐其一生也。 　　

 

【部位无亏，一生平稳；气色有滞，终见凶逆】

一生部位无亏破者，不遭凶险，诸位气色不光润者，终有不利。极至不意而之

 

 

【形容古怪，石中有美玉之藏】

形容古怪者，不可作下贱之人看待，若神气清秀，动作异常，乃浊中清，石中玉，学者详之。

楚人合氏，得之玉璞，献之于楚王，王以下贱人看之，二献二拒，且斫脚两只合氏终无悔，三献于怀玉，王剖之，得合氏壁。此所谓形容古怪，不可冷眼，石中美玉，必放光华于世。　　

 

【人物巉岩，海底有明珠之聚】

如龙准、龙颜、虎头、虎睛之类，岂非巉岩之人物乎?终遭富贵，不可一例而推，真如沧海之珠也。　　

 

【要之：一辨其色，次听其声，更察其神，再观乎皮肉，不可忽也】

四者兼之，万无一失。 　　

 

【眉毛拂天仓，出入近贵；印堂接中正，终须利官】

天仓在眼旁，左具之侧为左天仓，右目之侧为右天仓，若眉如新月，而拂天仓者，则其人主聪明，贤能，近贵也。印堂指中正之下，若印堂宽隆，上接中正而光润、平泽者，利于官禄。　

 

 

【呼聚唱散，只因双颧并起于峰峦；引是招非，盖谓两唇不遮乎牙道】

东西两岳曰双颧，峰峦言隆而且高也，若二颧隆高，其人有聚散之威。

唇不盖齿，好说是非之人也。岂不是招是惹非哉！　

 

【狼行虎吻，机深而心事难明】

(吻者，忿怒之声)行头低而反顾，曰狼行。没事咬牙若怒而无笑容者，曰虎吻其人凶狠，心机难测，交友谨慎。　　

 

【猴食鼠餐，鄙吝而奸谋到底】

食而不嚼，其貌如不足者，曰猴食。食而细疾，其貌如惧者，曰鼠食，有如此之相者，鄙俗、吝啬、奸邪之人也。　

 

【头先过步，初主好而晚景贫穷；灶仰撩天，中限败而田园耗散】

(此言形象)行若头低向前而过于脚步者，其人必初年有余，而未年不足矣，少兴而老衰者也。

井灶，乃鼻窍也，不宜仰露而撩天，主中年破败，虽有财，终须耗散，空空坦坦，无处寄挂者也。(中限即由不惑而至知天命者也)　　

 

【女人耳反，亦主刑夫；男子头尖，终无成器】

(左耳为金星，右耳为木星)金木二星失缠,不利于夫宫。兼有九丑，宁不霜居？

头乃六阳之首，宜圆而大，若尖小削薄者，岂富贵之器乎！　　

 

【观贵人之相，非止一途；察朝士之形，俱要四大】

四大即四体。贵人之相，四大厚而健，四体修而长。　　

 

【腰圆背厚，方保玉带朝衣；骨耸神清，定主威权忠节】

腰腹圆肥，背肩丰厚，皆食禄之相，富贵通达之人。

骨节巉岩而高耸，眼神清光而有威，则居官必威权忠节之臣也。　

 

【伏犀贯顶，一品王侯；辅骨插天，千军勇将】

(伏犀，骨名，其形直耸，无曲无节)若有骨从印堂耸起直入脑者，曰伏犀，主大富大贵，一世人生，福禄不弃。(天者，天仓也)辅骨在眉角，有骨丰隆，平立而起，抽入天仓者，主威权，使千军万马，万里之师，名扬疆场。遍观天下世之历来勇猛威武之将，皆可由此而验之也。　　

 

【形如猪相，死必分尸；眼似虎睛，性严莫犯】

身肥而项短，饮食无厌，目蒙瞳而黑白不分明者，猪相也，多死非命。(猪死必分尸，由此知之）

目圆而大，黑白分明，光射炯炯，神视不转，逼人若炙而有威者，曰虎睛也，其性必烈，则莫犯之也，验之必应。　

 

 

【须黄睛赤，终主横尸；齿露唇掀，须防野死】

古云：眼睛赤，必性急，须髭黄，怒气强，若是者，终自招灾祸。且害者无心防之不胜，世之人皆有可犯。

两唇不遮，两齿不掩，口似闭不闭，似张不张，曰露齿，若又唇掀开裂，喉结异大，突兀可怖，晃然而见者，必死他乡郊野而无人收掩。弃露于野，此之谓也。　　

 

【口唇皮皱，为人一世孤单；鱼尾多纹，到老不能安逸】

(此言有子而无子)通仙录云：口边皮若生皱褶，有子应须出外乡，岂非孤单之相乎！

鱼尾在眼角之上，中年而生，年长则多。经云：鱼尾笏纹长入目，虽云眉寿最劳心，一世辛苦奔波忙。　　

 

【二眉散乱，须忧聚散不常；两目雄雌，必主富而多诈】

眉乃兄弟姊妹宫，亦主财星，聚之者，弟兄和睦，姊妹不分，享乐天伦。若散而不清，主离耗，人各奔东西，少骨肉之情，无寻无觅。

两目之中，一小一大曰雌雄之目，有如此相者，虽然财富充澄，富足天下，必奸诈，处之长久，揽财无情，世人与之，皆欲敲骨剥髓，择交不可。

　　

 

【面多斑点，恐非老寿之人；耳有毫毛，定是长生之客】

黑青斑点生于面者，神气衰也，岂有寿相?

经云：眉毫不如耳毫，耳毫不如项绦。皆寿相也。　

 

【脚背无肉，必主孤贫；胸上生毛，性非宽大】

大统赋云：足者,身之枝也，所以运诸身者也。若枯而无肉，必孤贫跋扈之人。

胸膛上生毫者，其性偏急，事有所急，必有燥动。经云：胸上生毫非达器，性情狭隘气势弱。以此验天下，应之也。　

 

【莫教四反五六，必主凶亡；更忌神昏八九，也无称意】

四反者,四无棱，眼无神，鼻露窍，耳无轮也，有此四反者，其人有凶亡之事。

有此四反，更兼有神气昏暗者，至老终不吉利。　　

 

【天庭高阔，须知仆马无亏】

前文云：天庭高耸，少年富贵可期。此云：“高阔”，言即高且阔，定居官位而无疑。天庭有高无阔，居位高而风险亦高，天庭有阔无高，处也练达，然不可居于高位也。　　

 

【地阁方圆，必钱财堆积】

地阁为颔，丰隆得乎地，天庭为额，丰隆得乎天，得乎天者必贵，得乎地者必富。

地阁方圆，钱财自来，命中如是，一生享平。　　

 

【脸上青光汲汲，贪婪孤贫；准头赤色重重，奔波跪计】

面上青黑之气叠观者，主孤苦不足。青光为滞，滞则虽贪而无为，虽婪而无剩则终贫苦。

(准头属土，故曰土中有火)土中有火，此乃万物不生之相，主奔波。若酒侵而赤者，多诡计也。　　

 

【圆融小巧，毕竟丰亨；方正神舒，终须稳耐】

此言之行事诡密者，虽生具贫贱，长于困苦，然到老富泰。

面目方正，部位端庄，神气舒展，终必稳重坚耐。　　

 

【手脚粗大，难为富贵之徒；齿鼻齐丰，定享庄田之客】

手脚粗大，贫贱之相也。无肉而露筋，安能富贵？

齿齐而密，鼻大而丰者，安享田宅之人也，无烦无恼，安逸自在。　　

 

【手软如绵，闲且有钱；掌若血红，富而多禄】

(手不宜阔，阔者劳而且贱，谓之手小抓金是也)经云：手如绵软富可羡，色若喷血禄不完。 　　

 

【眉抽二尾，一生常自足欢乐】

前云：眉生二角者，谓眉头秀起如角，但主快乐而已。此云眉抽二尾者，谓眉首、眉尾清秀如新月也,其人多恋花酒，平生沉于酒中，醉于花房，一生喜乐，终无烦恼，安闲享乐，无争无怨之相也。