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周银鹤文 昨晚听物理学家杨振宁、画家范曾、作家莫言等的对语录像时，主持人问他们物理、绘画、文学的最高境界是什么？他们三个人的回答却是惊人的相似，就是：简洁、恰到好处、揭示尊重事物发展的轶序。关于什么是事物发展的轶序，他们讲到，轶序就是事物发展的规律，轶序就是按着事物时间、方位、特质向前发展的速度。这样，他们的观点就与周易阴阳五行学的观点不谋而合，周易正是研究事物发展最高境界的科学，就是：简洁、恰到好处、揭示和尊重事物发展的轶序。 而作为周易阴阳八字命理学的归秀法，正是揭示和尊重事物发展轶序的，轶序就是事物的时间、方位、特质向前发展的速度。所以归秀法在研究五行向前流通时，是特别注重轶序顺序的。对于一个五行流通井然有序的八字，喜用神相生在命局中的作用是井然有序的，其喜用神介入命局也是井然有序的，因主流五行生喜神，喜神再生用神的，所以介入命局时是喜神先介入命局，然后用神才能介入命局，如果不是喜神先介入命局，而是用神先介入命局，用神就会成为忌神被柱中主流五行克掉，而命主有灾。举例说明： 乾造：甲子 丙子 戊子 辛酉 大运：己卯 这个八字的五行流通是井然有序的，从天干看，五行从年干往时干流动，木生火，火生土，土生金；从地支看五行是从时支往年支流动，金生水；从全局看，五行是流通循环的，子水生甲木、甲木生丙火，丙火生戊土、戊土生辛金、辛金生子水，子水生甲木，五行流通无阻。以主流五行为源头，主流五行生的是喜神，喜神生的是用神。此造主流五行是三个子水，子水生的年干甲木就是喜神，甲木生的月干丙火就是用神。因原局五行流动是井然有序的，喜用神在命局中的作用也是井然有序的，此造喜神甲木是特别重要的，没有甲木，用神丙火就遭子水克之，没有丙火也就没有戊土。大运丁丑、戊寅，年干甲木没有克合，起到了流通三个子水的作用，命主无恙。大运己卯，刚走了己土运，己土合住年干甲木，甲木不流通子水，甲木也不生丙火，流年癸巳引来天干癸水，癸水引通局中地支三个子水克灭月干丙火，火为血，血不流通，命主于庚申金旺月患脑溢血而亡。这时没有甲木引通旺水，用神火就成了忌神。可见喜用神的流通顺序是特别重要的。 此造用格局法看，日元戊土生于子月为正财格，正财格月支子水旺日元戊土弱就要以抑制水的土为用神，火为喜神，忌金水木。用旺衰法看，戊土日元弱，地支一片金水要从弱，就是从财格，就喜金水，忌火土木。但命主于格局法的用神己土旺之年、旺衰法的癸水旺之年死了，毫无应验。可见格局法、旺衰法不看五行流动生克的顺序，不看喜用神介入命局的顺序，断命不准，这正是被后学者放弃的原因所在。
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