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营卫之气即营气和卫气，分属于阴气和阳气。 营气又叫荣气，它有如下性能： 1、1生于水谷精气之清者，其性调柔。《素问-痹论》说：“营者，水谷之精气也”，《灵枢-营卫生会篇》说：“人受气于谷，谷入于胃，以传与肺，五脏六腑，皆以受气，其清者为营，浊者为卫”； 1、2源于脾胃，生于中焦； 1、3行于脉中，营运周身； 1、4昼夜不休，长营无已，《灵枢-营气篇》说：“营气之道，内谷为宝，谷入于胃，乃传之肺，流溢于中，布散于外，精专者行于经隧，长营无已，终而复始。”《灵枢-营卫生会篇》说：“营在脉中，卫在脉外，营周不休。”； 1、5滋养濡润周身上下内外，《素问-痹论》说：“营者，水谷精气也，和调于五脏，洒陈于六腑，乃能入于脉也，故循脉上下，贯五脏络六腑也。”； 1、6营能化血，《灵枢-邪客篇》说：“营气者，秘其津液，注之于脉，化以为血，以荣四末，内注五脏六腑。”，《灵枢-营卫生会篇》说：“中焦亦并胃中，出上焦之后，此所受气者，秘糟粕，蒸津液，化其精微，上注于肺脉，乃化而为血，以奉生身，莫贵于此，故独得行于经隧，命曰营气。”。 营气的性质功能特点表明，营气的主要内容是行于经脉中的精、血、津液，属于阴气。 1、7营气虚：则肌肤失于濡润滋养，可见肌肤麻木不仁，枯涩无泽。《素问-逆调论》说：“荣气虚则不仁”，又说：“营气者，湿气也……虚则皱揭槁涩------营卫不到则枯。”可见营气虚之证，其表现与血虚津亏证基本相同。 治则：补血养荣，益气生津 主方：四物汤合增液汤（见前） 由上可见，营气、血气、阴气虽可分而实不可离，其性能、病证及治疗用药，均相互重叠交叉，故常常统称为“营血”、“营阴”。 2、卫气 卫气又称卫阳，它有如下性能： 2、1生于水谷之悍气稠浊，《素问-痹论》说：“卫气，水谷之悍气也”，《灵枢-营卫生会篇》说：“浊者为卫” 2、2卫气行于脉外，傍脉道而行。《灵枢-营卫生会篇》说：“卫在脉外”。 2、3昼行于阳，夜入于阴。《灵枢-邪客篇》说：“卫气者……昼日行于阳，夜行于阴”，《灵枢-口问篇》说：“卫气昼日行于阳，夜半则行于阴”。 2、4其性慓疾滑利，善于游走串透。慓是慓悍，强健之意。疾是快、迅速之意。慓疾滑利是形容卫气具有强悍、刚健、反应机敏，行动迅猛，光滑流利之性。《灵枢-痹论》说：“卫者，水谷之悍气也，其气慓疾滑利，不能入于脉也。”，《灵枢-邪客篇》说：“卫气者，出其悍气之慓疾，而先行于四末，分肉皮肤之间，而不休者也”。 2、5温煦滋养腠理。 2、6司腠理开合，调节汗液，抗御外邪，起固表作用。《灵枢-本脏篇》说：“卫气者，所以温分肉，充皮肤，肥腠理，司开合者也。”，又说：“卫气和，则分肉解利，皮肤调柔，腠理致密矣”。 如上所述，卫气的性质及功能特点表明，卫气的主要内容是行于脉外的动气和少火之气，属于阳气。 |
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