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上次我们讲了 隧人、伏羲、神农“三皇”，这节课我们来了解一下“五帝”。 五帝: 黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜 1、黄帝 五帝之首。古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。据说他是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊，亦称有熊氏。也有人称之为“帝鸿氏”。 史载黄帝因有土德（五行之说，这个以后再详讲）之瑞，故号黄帝。黄帝以统一华夏部落与征服东夷、九黎族而统一中华的伟绩载入史册。黄帝在位期间，播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、创医学等。 轩辕黄帝的元妃是嫘（lei）祖，她发明了养蚕，史称嫘祖始蚕。 2、颛顼[zhuān xū] 姬姓，本名乾荒，号高阳氏，黄帝之孙，昌意之子，中国上古部落联盟首领，“五帝”之一。又称黑帝或玄帝，在天神传说中是主管北方的天帝。 颛顼始自穷桑，而迁都于商丘 ，后居于帝丘（今河南濮阳）。 颛顼的出生也很神奇。他的母亲女枢一次梦见一条直贯日月的长虹飞入腹中，由此怀孕而生颛顼。颛顼生下时头戴干戈，并有“圣德”字样。这跟伏羲妈妈踩大脚印生伏羲类似（以后还有很多类似的传说）。 颛顼生子穷蝉，是舜的高祖。 与颛顼同时，有个部落领袖，叫做共工，主管水利。传说他是人首蛇身，长着满头的赤发，他的坐骑是两条龙。 据说共工氏姓姜，是炎帝的后代，祝融（火神）的儿子。他的部落在河南北部。他对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤蓄水的办法为发展农业生产做出贡献。共工有个儿子叫后土，对农业也很精通。 共工后来与颛顼争帝位发生战争。《淮南子》：“昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。” “怒而触不周之山”后，滔天洪水危害中原，致使华夏天地间一片汪洋。后来女娲五彩石补天。漏了一块在青埂峰下，“无材可去补苍天,枉入红尘若许年”后，被曹雪芹拿来编成了《红楼梦》。 3、帝喾（kù） 姬姓，名俊（一作夋），五帝之一。出生于高辛，部落联盟首领。黄帝的曾孙，前承炎黄，后启尧舜，奠定华夏根基，是华夏民族的共同人文始祖。 相传帝喾生于穷桑（西海之滨），其祖父玄嚣，是黄帝正妃嫘祖的大儿子，帝颛顼是其伯父。帝颛顼死后，他继承帝位，时年三十岁。 帝喾非常喜爱音乐，他叫乐师咸黑制作了九招、六列、六英等歌曲，让64名舞女，穿着五彩衣裳，随歌跳舞。在音乐起鸣之后，凤凰、大翟等名贵仙鸟也都云集殿堂，翩跹起舞。古时认为只有德行高尚的人才能招来凤凰。 妻子： 元妃：姜嫄：生一子，名弃，史称后稷，其后代姬发（周武王）建立了周朝； 次妃：简狄：生一子，名契（xie），据传契为商朝的祖先，契的后代成汤建立商朝； 三妃：庆都：生子放勋，即唐尧。 4、尧[yáo] 姓伊祁，名放勋，古唐国(今山西临汾尧都区)人，中国上古时期部落联盟首领。帝喾之子，母为陈锋氏，“五帝”之一。十三岁辅佐兄长帝挚，封于陶地。十五岁改封于唐地，号为陶唐氏。 十八岁，尧代挚为天子，都于蒲阪。尧立七十年得舜。二十年后，尧老，舜代替尧执政，尧让位二十八年后死去。尧从父亲帝喾那里继承帝位，并开创了“禅让制”的先河。 他命羲和测定推求历法，制定四时成岁，为百姓颁授农耕时令。测定出了春分、夏至、秋分、冬至。尧设置谏言之鼓，让天下百姓尽其言；立诽谤之木，让天下百姓攻击他的过错。 帝尧德高望重，人民倾心于帝尧。他严肃恭谨，光照四方，上下分明，能团结族人，使邦族之间团结如一家，和睦相处。为人简朴,得到人民的广泛爱戴。被后世儒家奉为圣明君主的典型。 尧最为人们称道的是他不传子而传贤，禅位于舜，不以天子之位为私有。 尧把自己的两个女儿娥皇、女英嫁给舜，舜死后二女抱竹痛哭，泪染青竹，泪尽而死，因称有“潇湘竹”。 5、舜(shun) 中国上古时代的部落联盟首领。被后世尊为帝，列入“五帝”。传说姓姚，名重华，字都君。受尧的“禅让”为有虞氏首领。尊号有：帝舜(舜帝)、大舜、虞舜。 《史记·五帝本纪》讲“天下明德皆自舜帝始。”《童子问易》考证舜帝系大易重卦之人 ，来自《易经》的德道渊源于舜帝，所以舜被称为易学发展史上五圣之一。 舜家境清贫,所以体力劳动很多，耕耘种植，打渔制作陶器等。而在这些工作的过程中，由于舜的德行不断感染他周围的人，于是凡是舜工作的地方都会很快发展起来成为一个富庶且人民风气很好的地方。 舜的孝行尤为突出。舜父顽，母嚣，弟劣，曾多次欲置舜于死地，对虐待、迫害他的父母他仍然能坚守孝道，为人称扬。 所以舜对于儒家，有特别的意义。儒家的学说重视孝道，舜的传说也是以孝著称，所以他的人格形象正好作为儒家伦理学说的典范。由于儒家的宣传，有关舜的传说事迹在中国文化传统中留下极深刻的影响。 注： 1、“姓”出现于母系氏族社会，因此从“女”字偏旁“姬”、“姜”、“姚”等都是最早的姓。父系氏族时期以后，又出现了以封地（郑、齐）、官职（傅、钱）、职业（陶）、排行（孟、季）等命名的“氏”，用以表征社会身份和地位。秦汉以后，姓氏逐渐合一，统称为“姓”或“姓氏”。 2、我们的祖先尚不知如何解释各种各样的自然现象，因此把各种疑惑归之于神的存在，自然之力被人格化。所以创造了神话传说。 3、黄帝和炎帝时期逐渐形成华夏族，因而他们都视为华夏民族共同的祖先，故中国人自称“炎黄子孙”。每年在河南新郑有拜祖活动。 |
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