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关键词：博达知礼
严师贤友 逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生 提要： 鲁季敬姜，是中国古代妇女，以言传身教凡是教育儿子的典型，她教育儿子那那些话，至今仍然仍旧可以说是金玉良言。天下做父母的，都应该读一读，想一想。鲁季敬姜告诉你，该怎样做一个合格的母亲。
文伯相鲁。（出任鲁国的宰相）敬姜谓之曰：“吾语汝，治国之要，尽在经矣。（敬姜用纺织作比喻阐述治国之道，形象而富于哲理，通俗而又简洁。“治国之要，尽在经矣”，这里的经指“经线”，是纺织机上，等列布设的，纵向绷紧的线。《说文》“经者，织也。”《传》“经，度之也。”“经”者常也，经者“典”也，“经”就是经典，必须遵守的，治国要抓住的要害，就是遵章守度，所以说，“尽在经矣”）夫幅者，所以正曲枉也，不可不强，故幅可以为将。（这里所说的“幅”，指布幅，布的宽度。《说文》“幅，布帛广也。”指宽窄的界限。敬姜借此说明，政策的刚柔宽猛是有边的，不能跨越）画者，所以均不均，服不服也，故画可以为正。（“画”指织物的图案，纹理。在此指各种关系的协调，统筹安排）物者，所以治芜与莫也，故物可以为都大夫。（杂帛为物。《周礼》“司常掌九旗之物品,各有属以待国事:日月为常,旃龙为旂,通帛为旃,杂帛为物。”在此“物”指多样性，丰富多彩）持交而不失，出入不绝者，捆也。捆可以为大行人也。（编织时需要压实使牢固，叫做“捆”。大行人，官名，掌管天子诸侯之间的重大交际礼仪。纺绩的时候，经纬线不断交错，还要用力把线压实）推而往，引而来者，综也。综可以为关内之师。（织布机上带着经线上下分开，形成梭口的装置叫“综”，军队来往调动畅快无碍）主多少之数者，均也。均可以为内史。服重任，行远道，正直而固者，轴也。轴可以为相。舒而无穷者，摘也。摘可以为三公。”（“均”指纺绩时力量的均匀；“轴”指杼轴，梭子和筘。“摘”登也，织布时的动作。）文伯再拜受教。 文伯退朝，朝敬姜，敬姜方绩。（古人，即使丈夫、儿子为官，也要自己纺绩，地位再高，也不能养尊处优，坐享其成）文伯曰：“以歜之家，而主犹绩，惧干季孙之怒，其以歜为不能事主乎！”（歜chù旺盛。以我们这样的旺盛的家庭而言，这样做不是在冒犯季孙氏吗？我们这样的家庭有亲自纺绩的必要吗？）敬姜叹曰：“鲁其亡乎！使童子备官而未之闻耶！（鲁国是不是快要完了！你们这些小孩子做官后，把传统都丢尽了）居，吾语汝。昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。夫民劳则思，思则善心生，逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民向义，劳也。（不能让老百姓无所事事，不能让老百姓养尊处优，不能让老百姓只知道享乐。劳动才能知道衣食住行来的不容易，生活的艰辛，这样才能有爱人惜物的善心。什么都不做，好逸恶劳，只知挥霍无度，就会产生安逸享乐之心，就会失去善良的本性。如今流行“土豪”一词，所谓“土豪”就是非常有钱的人，这些人家的儿女，有好的，也不好的，甚至还有卖地的祖宗，花钱的太岁，嚣张跋扈的太子，奢华浮靡的浪女，更有嫖娼吸毒的，啸聚臭处的，唯我独尊的，任性胡为的，镇日邪门歪道，无所不用其极的。这是父母对儿女的爱吗？一切都是爹娘的错，自作孽不可活！）是故天子大采朝日，与三公九卿组织地德。（《国语·鲁语下》：“是故天子大采朝日，与三公、九卿祖识地德。” 韦昭注引虞翻曰：“地德所以广生。”天子穿上祭太阳的衣裳，等待朝日升起，与三公祈祷大地的恩赐。）日中考政，与百官之政事，使师尹维旅牧宣叙民事。（日中考察政绩，各个职能机关报告政事）少采夕月，与太史司载纠虔天刑。（《国语·鲁语下》：“﹝天子﹞少采夕月。” 韦昭 注：“或云：‘少采，黼衣也。’ 昭 谓：朝日以五采，则夕月其三采也。”夕月《周礼·春官·典瑞》“以朝日”
汉·郑玄注：“天子当春分朝日，秋分夕月。”秋分的时候与掌刑名的大臣讨论刑法）日入监九御，使洁奉禘郊之粢盛，而后即安。 诸侯朝修天子之业令，昼考其国，夕省其典刑，夜儆百工，使无慆淫，而后即安。卿大夫朝考其职，昼讲其庶政，夕序其业，夜庀其家事，而后即安。（官员，什么时候干什么，什么时候处理家务事，都有规定）士朝而受业，昼而讲隶，夕而习复，夜而讨过，无憾，而后即安。（读书人，白天讲习，夜晚复习，回想一下，都懂了，才能睡觉）自庶人以下，明而动，晦而休，无自以怠。（一般老百姓天明就起来干活，天黑了就休息，不能倦怠）王后亲织玄紞（古代礼冠上系塞耳玉的丝带），公侯之夫人加之以纮綖（冠冕上装饰的丝带），卿之内子为大带（礼服用腰带。用白丝布做成，系于腰间，下垂部分谓绅），命妇成祭服，则士之妻加之以朝服，自庶士以下皆衣其夫。（女人要做女红，从王后到一般老百姓的女人，都是这样）社而赋事，烝而献功，（这句话出自《国语·鲁语下》：“社而赋事，蒸而献功。” 赋事，分配劳作之事。“蒸”指蒸民，老百姓。）男女效绩，否则有辟，（邪僻）古之制也。君子劳心，小人劳力，先王之训也。（劳心者，出谋划策；劳力者，出力气干活。劳心劳力是一种分工，犹如后世的脑力劳动与体力劳动之说）自上以下，谁敢淫心舍力。今我寡也，（我是寡妇）尔又在下位（你的地位是在下辅佐君王），朝夕处事，犹恐忘先人之业，况有怠惰，其何以辟！（法度）吾冀汝朝夕修，我曰必无废先人，尔今也曰胡不自安。以是承君之官，余惧穆伯之绝嗣也。（我希望你早晚都要修身，这样才不会毁掉先人的名声。如今你也这样说，为什么不能让我自安呢。你是为君王做事的官员，我恐怕你父亲会绝后呀！）仲尼闻之曰：“弟子记之，季氏之妇不淫矣！”（不淫，不贪图享乐）诗曰：“妇无公事，休其蚕织。”（原诗剑《诗经·大雅·瞻卬》）言妇人以织绩为公事者也。休之非礼也。（放弃纺绩就是放弃礼教）
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