|
近日看了一部电视连续剧《大秦帝国》。虽然只看到第一部《黑色裂变》，却已经让我这个地道的秦人，也为那句秦军战歌：“赳赳老秦，复我河山，血不流干，誓不休战！”而对那六百年传奇历史浮想联翩了。电视剧毕竟是电视剧，中间少不了一些虚构情节。说是史诗巨片，也难免有不实之处，可是不论儒家的史官如何恶秦，留存下来的秦的历史还是那样传奇，那样精彩，那样让人怀念和反思。 可是，为什么这样一个奋力拼搏了六百年的族群，一个充满了传奇魅力和强悍气息的政权，却在一统河山仅仅十五年后，就轰然倒塌？为什么一支六百年浴血奋战、未尝败绩的军队，在国家危亡之际，却拒绝保卫国家，无声地消逝在历史长河之中？为什么在中国的史书中，对秦国、秦朝，难得有一点儿不带偏见的评价？《史记》中记载秦军形象，是头裹黑巾、腰间挂满人头，甚至上身赤裸如同土著。幸亏有兵马俑重见天日，以整齐的军阵、朴实的面容、威严而自信的精神面貌，才让我们能看到，那一支战无不胜、攻无不克的长胜铁军。以至于我常常在想，两千二百年了，历史是不是一直都在说谎。不，应该说，儒家人写的历史，是不是一直在说谎。司马迁说起来也是秦人，可是对于秦的历史，是不是真的客观对待了呢？
且不说秦穆公春秋称霸，以及那三场著名的崤之战（崤山战后，秦军两次复仇，就算为一战），就只看周王朝彻底沦落了的战国。从秦孝公变法强秦开始，秦国成为战国七雄之首。直到秦灭六国，统一天下，秦国步步走强，在国力时弱时强的山东六国面前，再也没有弱过。为什么？七国称雄，唯独秦人能取天下？那六国难道就没有机会？古来多少能人学者都有见解，最多的是说秦人残暴贪婪，嗜杀好战！只有短命才子贾谊的过秦论说得很有见地： “秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。……及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。……” 这一段说明了秦的强大，也说明了秦强大的一个原因：内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。看来，秦人真不简单，已经知道国力和军力的关系，以及外交战略的重要性。待我再看过秦的更多的历史，更加对秦人崇敬不已，七国争雄，唯有秦国上下一心，唯有秦国士有战心，唯有秦国民心可用，唯有秦国锐意进取，唯有秦国，有吞并天下的志向，和为此不惜准备百年的坚忍。而六国败亡，史家总是说秦军残暴，六国不和。好似秦军灭六国，是一种野蛮民族对文明的摧残，而我独认为，六国不亡，中华不兴！中华历史没有秦朝则不能称之为中华，中华文化没有秦朝，则早已有消亡的危险。 应该说司马老先生是下了功夫的，因为《史记》中的《秦本纪》写得看似很详细了。可是司马迁也相信神话。他对秦的始祖记载为：“秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女修。女修织，玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业。大业取少典之子，曰女华。女华生大费，与禹平水土。已成，帝锡玄圭。禹受曰：“非予能成，亦大费为辅。”帝舜曰：“咨尔费，赞禹功，其赐尔皂游。尔後嗣将大出。……舜赐姓嬴氏。”这种吃了鸟蛋就生儿子的事自然是神话，可是那时候的人就信这个。有了这个传说，秦的祖先就成了太阳神的后代，还和大禹一起治过水。还是舜赐的姓。可是商朝以前的历史是没有文字记载，司马迁也不一定看得懂甲骨文，这一段，恐怕也是秦人给自己编的故事，以便在山东六国面前不那么卑微而已。可是司马先生还是信了。并以此说明嬴秦“大出”的必然性，是上天安排秦来统一天下。虽然这种安排只有十五年，可是嬴氏神族的传说，却让古人信了两千多年。不过由此倒可以看出嬴氏的图腾不是龙，而是鸟，是东方的太阳神顓顼。也就是说，秦人本是东夷部落，远迁到西戎定居，才有了秦部族，有了后来的大秦帝国。 这就不难理解，为什么秦国总是与中原各国格格不入。一个从遥远的东方迁徙到西部蛮荒之地的部落，远离熟悉的土地，面对陌生的环境，无异于放逐。更何况周围还有人数远远大于秦人的游牧民族。为了生存，通过和戎狄通婚，秦人逐渐成为一个半农半牧的民族，比游牧民族更开化，却远比中原诸侯更强悍。为了生存，秦人的太后不惜舍弃名节，侍奉犬戎单于二十年。相对于周王朝裂土分封的中原各国，秦的地位是极为低下，秦的风俗和力量被诸侯所耻笑。周王分封天下，有公、侯、伯、子、男的爵位。中原几百国各有封爵，虢、宋、虞就是公爵，齐、鲁、管、蔡都是侯爵，燕、杞是伯爵，连后期的晋公还给自己的臣下封爵位，象智伯、赵子。可是，秦国却连个子爵都不是，只是附庸。就这还是因为在西陲为周王养马养得好，而被周天子赏的，比诸侯要低不止一等。 对于这来之不易的边缘地位，秦人却没有丝毫轻视。他们非常清楚，对于自认为“天下之大，莫非王土”的周王来说，有这个附庸的名分，周就不会灭秦，而没有这个名分的无数戎狄部族，都已经赤手空拳地死在周王万乘大军那锋利的青铜矛戈之下了。再想象一下，秦人还可能以马匹换取周王的兵器用来作战，胜了可以算是为周王开疆扩土，败了则可以用周室的威名震慑对手以保存实力。一个养马出身的民族，用中原文化武装了大脑，却又不失其强悍本色。应该说，秦人能立足于犬戎、黑戎、匈奴等虎狼民族中间而不灭亡，已经是个奇迹了。
不管怎么说，在四面八方的戎狄环伺之下，嬴氏一族还是站稳了脚跟，在陇南一带打出了一片天地。虽然我们无法想象他们经历了怎样的磨难，才在蛮荒中种植下中华文明。当然，秦人的文明相对中华文明已经有了些变异，可是这并不影响秦作为中华一支的地位。至少他们还有一多半（至少一半）的华族血统。周室虽然从来没注意过这个边鄙小国，可是秦人却对周室忠心耿耿，一边学习青铜的制造，一边学习中原的战法，一边用周的制度和礼仪来改进自己的国家。我不知道那几位秦君是怎样想的，但是秦人的努力一直是要融入中原而不是戎狄，不知道在西周时的秦人是否已经有了入主中原的愿望，反正秦一直在向东靠拢、再靠拢，离周王领地越来越近，也许，还时刻关注着能够成为诸侯的机会。 机会来了，秦人没有放过。 公元前781年，申侯联合犬戎进攻周王都城镐京，周幽王被杀。因为烽火戏诸侯的荒诞行为，山东诸侯见死不救。只有直到镐京失陷，幽王被杀，才有三路兵来：卫、晋、郑。而秦军则从西面向镐京逼近，一路驱逐犬戎。犬戎战败逃走。周太子宜臼即位，也就是周平王。鉴于秦国救国有功，加封秦为伯爵。平王虽然当了王，可是看到镐京残破，而犬戎不断骚扰，为偏安而东迁国都到了洛邑。秦伯嬴开在退兵回国时，周平王又过意不去，对嬴开说，关中一带，原是周王室领地，已经全被犬戎占领，秦国要是能夺回来，就全都赏赐给秦国。其实就是开了个空头支票。犬戎兵马不下二十万，周平王认为收复失地无望，才开了这个金口，可是，他小看秦人了。 大约也就五六年时间，秦人倾全国之力，追亡逐北，纵横关中，终于将犬戎赶出了关中平原，从此，秦人东踞函谷关，以华山为城，临黄河为池，天下险要，无出其右。而内修德政，几代未出一个昏君。到秦穆公，用百里奚、蹇叔等名臣，吏治清明、国力空前，已经能和中原霸主晋国一争高下了。 秦人终于走出了函谷关，在山东诸侯面前展示出厚重强悍的《秦风》。可是晋国这一中原大国，却无情地粉碎了秦人的霸主之梦。秦穆公为了进入中原，可谓一生心力都用尽了。为了和晋搞好关系以得到中原承认，他出兵两次平息晋国内乱，又和晋公联姻。史称“秦晋之好”。可是这种表象的盟友关系很快就随着秦晋争霸而告终结。当秦穆公准备平息晋国内乱时，派人到晋国逃亡的两位公子那里试探，以决定帮助谁当晋国国君。公子重耳以礼相见。可是当秦国使者说出愿意以军队帮助重耳上台时，重耳身边的赵衰说：“却内之迎，而借外宠以求入，虽入不光矣！”于是重耳拒绝。再到夷吾那里，夷吾立即答应秦国的帮助。当然也答应了割让晋国五座城池给秦国的要求。可见秦穆公平晋乱的主要目的是为了晋国的土地。当使者回复了两公子的请求之后，秦穆公说还是公子重耳贤明，就立他。可秦公子絷却分析重耳贤明，还不如立个不贤明的夷吾。这样对秦国有好处。于是秦兵三百兵车（三万军队）“帮助”夷吾回国。慢一点就被齐国齐桓公抢了先。 可是这个夷吾当了晋惠公，却不肯兑现割地。而且晋国连年欠收，秦国出动车船，向晋国援助粮食，史称“泛舟之役”。可是到了三年后秦国粮食紧缺，向晋国借粮时，晋国却不给了。秦穆公大怒，发动了对晋国的战争并取胜。然后晋国重耳即位，也就是晋文公。实际上，秦穆公帮助晋国，就是为了中原土地，经营多年却没有成效，于是秦军出兵偷袭郑国，因机密泄漏而退兵，半路上被晋军伏击于崤山，秦军全军覆没。秦晋虚伪的和平中止了。以秦人恩怨分明、有仇必报的脾气，秦穆公要复仇了。三年后，秦军复仇，又败，再三年，秦军再次出兵，晋国不敢出战，秦尽收晋国粮食而回。大军走过崤山，面对三军尸骨，秦穆公伏地而哭。
这就是秦国第一次经略中原的结果。秦穆公终于认识到，秦军东进，在强大的晋国面前，没有足够的国力，是不能进入中原的。于是穆公后半生不再向东，而是专心致志地向西消灭戎狄部落，并国二百，霸西戎。使秦国有了坚实的后方，才能使他的子孙能一意向东。这就是秦穆公，这们被史家纳入春秋五霸的强人的功绩。可是在穆公之后，秦国内乱，国力日衰，渐渐从中原诸侯的目光中消失，当韩、赵、魏三家分晋之后，秦国已经连个魏国都打不过了。可是天佑秦国，嬴渠即位，为秦孝公，中国历史上最彻底、影响最深远的商鞅变法开始了。秦国终于走上了强国之路。 分析秦国历史，可以分为三个阶段，从秦建国到穆公，是秦成长阶段。这时，诸侯战乱不休，大国并小国，秦秋不义战五百余起。从穆公到孝公，是中间衰落阶段。而诸侯经过无数战争，已经演变成六个大国，并逐渐从奴隶制向封建制演变，国力日强，相对的，落后的、故步自封的秦国就显得衰弱了。而从孝公开始，才是人们熟悉的强秦重生，一统天下的阶段。可以称为新秦国。 对于后期的秦国，可以做两个对比，一是对比一下商鞅变法前后的秦国，二是对比一下秦国和山东六国。 首先，在秦国变法之前，秦国是一个贫穷落后、封闭愚昧的奴隶制国家。变法之后，秦国是一个先进开放、国富民强的封建制国家。商鞅变法最彻底的就是解放奴隶和土地改革。变法之前，秦国的土地掌握地老世族，也就是奴隶主的手中。奴隶不但没有土地，也没有人身自由和社会地位。而变法将这些土地全部收归国有，再以军功多少来重新分配给有功之臣。土地就从奴隶主手中转移到了军人手中，而这些有功得爵的军人，则大多是原来的奴隶和平民。这些人在社会地位得到巨大提升的同时，还享受到了战国时代最丰厚的财富——土地。能不为秦国誓死效命吗？所以才会有秦国新军一上战场便势如破竹的局面。 而山东六国的变法相对秦国来说是极不彻底的。首先是土地所有权没有改变，原有的奴隶主，尤其是大奴隶主，也就是各国贵族和公卿，他们的土地所有权没有人敢于撼动，因为六国没有象秦孝公和商鞅那样的明君强臣。变法只是表面化地改变了奴隶的身份。而没有土地，这些奴隶也不过是从奴隶变成了佃农，依然被捆绑在贵族的土地上。这种野蛮的剥削方式不改变，人口再多如齐国，地域再大如楚国，兵马再精如魏国，民风再强如燕赵，一到战争，仍然是国无可用之兵，兵无死战之心，怎能是人人争先恐后，要用敌人的首级换取功爵的秦军的对手呢？秦国的变法，使所有国人都要受法律的约束。也就是：“王子犯法，与庶人同罪。”而六国的贵族，尤其是大的公卿世族，却享有在自己封地的自治权和司法权。依然是：“刑不上大夫，礼不下庶人。”其实就演变成了国中之国，即使国家打仗，也即不出兵，也不出粮，事实上造成了国家的分裂和国力的分散。所谓战国“四公子”，楚国的春申君，赵国的平原君，齐国的孟尝君，魏国的信陵君，史书总是说他们如何贤明，可是正因为他们的权力和能量过大，大得甚至超过国君。他们有自己的封地以及封地上捆绑的人口，自己的法律甚至私刑，自己的武装和人才集团，也就是门客。反而使国家不能集结全部力量对抗秦国。四大公子，其实就是山东六国腐败混乱的象征！ 再看秦国，并没有出现拥有千里封地、三千门客的大公子，因为土地在拥有军功的国人手中。秦国的军队只效命于秦王一人，在战时才由秦王凭虎符委任将军。对将军的赏赐也尽量以金钱而不是土地。即使拥有封地，也只是象征性的，领主没有在封地内的司法和赋税权限。秦孝公死后，秦国老世族要杀商鞅，商鞅逃到他的封地，竟然没有人敢于留宿他，因为他的变法中有连坐法，并不得容留无官凭的人。而在秦王政时代，长信侯和太后私通，权倾一时，富可敌国，造反时却调不动秦军一兵一卒。几百门客发动的叛乱在一天之内就被平息。而山东六国则动不动就出现叛乱、政变和内战，自己消耗国力而给秦国以分而攻之的机会。可见秦国的法律制度，远远比六国更先进、更健全、更平等，最大限度地保证了秦国的完整和强大。
秦国的变法是如此彻底，从土地到官制，从法律到行政，封国不见了，郡县的建立使权力完全集中到国家，也就是国君的手中。变法彻底打破了秦国老世族奴隶主们对秦国的控制，将治国大权交到了有思想，有学识，开化进步的新兴地主阶层手里。这些新的执掌国政的人，不但思想进步，而且能文能武，因为秦国新的封爵制度是所有国人（包括从六国源源不断涌入秦国的移民），不论出身都得凭军功得爵。也就是说，所有在秦国享受高位的人，不论是世族还是客卿，都得为这个国家征战疆场才能任职。这样，整个秦国就变成了一个高效的战争机器，成了随时可以动员，随时能够作战的国家。更难得的是，这个国家并没有封闭，而是打开国门，欢迎一切愿意为秦国效力的人才进入。也正是这些人才，给秦国带来了多种多样的思想和文化，带来了富国强兵的方略和体制。正是这些人使秦国从强大走向更强大。从军事、政治、外交、财富等各个方面得到全面提升。当苏秦提出合纵战略时，秦人立即用张仪实施连衡战略。合纵没有成功，因为六国各怀鬼胎，想要他们联合是难上加难。而秦国却是上下一心，举国协力。九国联兵伐秦，百万之众，还没到函谷关，竟在秦国十万军队面前溃不成军。从此六国日渐衰弱，争相割地贿秦。而秦国却不断出兵，以战养战，分裂河山，宰割天下。人口、财富纷纷流入秦国，关中沃野千里，地不到天下十分之一，人口却占到三分之一，财富更达到十分之六。以这样强大富庶的国力，秦能不统一天下吗？ 通过以上对比，不难得出答案：秦灭六国，是进步对落后，文明对愚昧，法制对混乱，封建制对奴隶制的战争。是一场改变中华民族历史进程的伟大变革，是把中国的奴隶制度和封国制度彻底铲除的最后一战。秦国的胜利，是秦国先进生产力的胜利，是秦国先进社会制度的胜利，是秦国强大国力的胜利，是秦军战斗力和战争意志的胜利。秦国能灭亡六国统一天下，是历史发展的必然结果，是中华民族的唯一选择。中华历史，因为春秋战国而精彩，因为秦王朝的大一统而稳固。 可是这样一个强大的国家，怎么会在一夜之间就轰然崩溃了呢？我不相说那些前人已经总结过的说法。我只说，秦以商鞅变法而兴，也以商鞅变法而败。商鞅定的秦法，是战时之法，是针对秦的悍勇而好私斗，才制定的严刑峻法。在战乱时期，无疑会使秦国强大。可是到了秦统一天下，六国入朝时，依然守些旧法，在六国人民看来，无异于猛虎苛政。新入之民而不知体恤，久战之士却不得休养，六国平而开疆扩土之战依然，百万老兵疲于奔命，宫室大臣勾心斗角，贤明人才死于非命，秦人之心死矣！于是山东乱，刘项起，长城三十万、桂林六十万秦军竟然坐视国亡而不回救。只有骊山三十万修秦始皇陵的民工，被临时组织起来对抗义军，仅仅是秦军的衣甲，也大破陈胜、吴广、项梁，最后以最后一支秦军的名义被项羽活埋。项羽以为他能击败秦军，却不知不过是三十万民工而已。却没想到他入关中大肆抢掠，激怒秦人，最后在乌江渡口，正是关中秦人分了他的尸。秦军成了汉军，继续演绎着北击匈奴，南取百越的功绩，继续维护着中华尊严，效命沙场。 秦兵作战，以伤口在背后为耻辱。今天，我们需要这种精神！ 秦人变法，务求利国利民，推陈出新。今天，我们需要这种改革！ 秦人淳朴，恩怨分明、有仇必报，从不作假营私。今天，我们需要这种品质！
秦风悠悠，坦荡乾坤。岂曰无衣，与子同仇！
|
|
|
