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5月6日（农历四月初八）是一年一度的太原市阳曲县三藏寺庙会。我也是今年从参加岚县庙会开始，对附近的庙会有了进一步了解的愿望，平时因为喜欢大山的寂静，对寺庙的拜访，几乎都是在悠闲清静中完成，庙会一改平时寺庙情景，人气、香火、以及赶集商贸活动，从另一个角度认识寺庙，了解民俗文化和人们渴求美好的远望和乞求。也许是社会的发展，人们的经济富裕，寺庙也不断地恢复完善，宗教信仰和传统文化也逐渐得到恢复和继续。庙会不简单是大型祭祀活动，同时也成为大型商贸交流，休闲旅游，聚会的一种形式。这种活动可以凝聚人心，加强人们的往来和交流，传承民族文化精髓，激发人们从善，丰富精神生活，提高生活品质。这是社会的发展和进步的体现，人们有愿望和有能力举办这样的盛事，每年庙会为近年来规模，人流、车流不断递增，香客、居士为抢烧零点的第一炷香，从第一天就开始陆续上山准备。一些义工也提前上山帮忙，乐此不疲。为了加强庙会期间的各项安全防范工作，阳曲县宗教局会同公安国保、交警、卫生、消防等部门联合行动，提前部署，分别对主要路段、重点场所、关键部位做到了车辆的疏导停放，食堂卫生的检查管理，殿宇、香炉的隐患排查与消防配备，并对教职人员的活动安排作了具体的要求、指导，确保了庙会的安全有序顺利进行。 三藏寺又名大安寺，始建唐朝，历史悠久。背靠万寿山，面对龙泉河，殿宇雄伟，环境幽雅，素有阳曲“小晋祠”之美称，历来居士众多，游客不断，香火旺盛，影响较广。系县级重点文物保护单位，一九九七年阳曲县政府批准开放为佛教活动场所。据碑文记载，始创于初唐，民间认为是唐三藏西天取经归来讲经之处，又因佛教经、律、论三藏经典而名。寺前现存一座"唐僧宝塔"，民间传说附近牙牙山是"猪八戒钉耙"而成，斛斗峰是"孙悟空立足远眺"之处。辽道宗大安年间（1085－1094）曾重建三藏寺，遂以年号做寺名，改称大安寺；其后历代均有不同程度的修葺、重建，合称大安三藏寺，寺内现存建筑和文物均为明清时期遗物。三藏寺坐西向东，由一座正院和一座偏院组成，，现存殿堂43间，石窑11眼，占地面积5400平方米。正院为三重式四合院落建筑，有山门、钟楼、鼓楼、天王殿、大雄宝殿、吕祖殿、伽蓝殿等殿宇以及两侧二层楼阁和院中八角柱石等，无不新颖奇异。偏院坐北面南，位置在正院之北高坡处；其正殿又名水陆殿，系僧人们做水陆斋会的场所，殿内塑有大小不等的各种佛、道塑像500余尊，墙上绘有龙王、雷公、电母、后宫嫔妃、文武官员、贤妇烈女、三教九流等内容的壁画；这些塑像、壁画的技艺很高，惟妙惟肖、栩栩如生。偏院东侧奶奶庙已毁，西侧地藏殿塑有地藏王菩萨、十殿阎君、判官、武士，南向观音阁有观音菩萨渡海像。三藏寺中佛、道、神、鬼共居一处之布局别具一格，实属罕见。寺前有戏台，寺后有关帝庙、龙王庙等建筑。 我今天带上母亲前往，七十多岁的人，对庙会也很感兴趣。从泥屯往龙泉村的路上，一路上车辆不少，我一开始还觉得，这些车辆不一定是去赶会的，但路途中车辆不断增多，是我所没有预料到的，我骑行这条道多次，车辆几乎看不到，很高兴那样的骑行环境。但今天似乎道路也开始了忙乎的一天。在到达龙泉村时，前面警察开始疏导交通，指挥停车。车辆停满了道路两旁。从村口开始赶集摆摊的很多，在通往三藏寺的路上，可能是不让摆摊，路上就剩下游客和香客，有附近村民和太原来的市民，手上提的贡品，高香。在三藏寺大门前，人们点燃高香，向不同方向祭拜，寺庙内各殿前，人头攒动，香烟弥漫整个寺内。在最西侧，因为中午时分，人们在吃着斋饭，有大米馒头，白菜黄瓜，我吃了一碗米饭和一个油炸馒头，也不知是饿了还是心理感觉，真的很香。寺内做义工的是太钢的，据说三藏寺的出家师傅，原来就是太钢的，现在太钢承担三藏寺的恢复和建设。我忙着拍摄，母亲一个人走遍了寺庙，在最东侧新修大殿内，一个慈眉善目的女师傅，给母亲带了两个寿桃，和一衣兜葵花瓜子。再回来的路上，顺便到窨子沟打了一桶泉水，我们用泉水洗了脸，并喝了几捧，全身感到清爽，大脑很清新。
寺山门前 |
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