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所谓宁倒不腐,从古至今,人们把万年柏誉为“寿木”,也并夸张吹嘘,过去王侯贵族死后往往把柏棺作为地下颐养千年的安身之窝。事实上,人不能千年不腐,但柏棺却真能千年不腐,这倒有科学依据的,其原因崖柏木质里含有能防虫杀菌的油脂,故崖柏被作木具,不仅不腐不裂,而且能散发出能延年益寿的清香。
自古以来,中国文人可以对花枝招展、姹紫嫣红的温室花卉视而不见,但惟独对并不妖艳的梅竹松情有独钟,正因为它们融入了不屈不挠、刚正不阿的文人气质,而崖柏也常为古代雅士和当代文人吟诗赞美,不正是他们从顽强的生命历程中汲取了与世俗和命运抗争的力量吗?
故想倾听一棵崖柏的故事,还得从五千年的人类开天辟地的远古文明开始,想触摸崖柏的灵魂,还得和它一起伫立的万丈悬崖在接受狂风骤雨历练,真正欣赏崖柏根艺,首先要对崖柏精神心领神会,崖柏由于在极端恶劣的环境下艰难求生,千百年来,历尽大自然风雨洗礼,汲天地之精气,积万年之香气,取万木之气韵,比荒古之万寿,可谓做人之楷模。
崖柏根艺的欣赏。
崖柏本身生长不易,而且在悬崖峭壁中取材艰难,其加工全靠手工制作,要经过选材、立意、干燥、去皮、裁剪、雕琢、打磨、抛光、上蜡、配座、命名等十几道工序。崖柏制作从创作手法上有大致有仿古自然法和精雕细琢法,
根雕艺术本身就是一种巧借天然、化腐朽为神奇的艺术,欣赏根艺作品就是要在似与不似之间,在人和自然互融中细细咀嚼才能深得其韵。故我们不仅要再其中领略大自然鬼斧神工的杰作,更要品味创作者慧眼识金的发现艺术和巧借自然的雕饰技巧,好的作品就是一部妙趣横生、天人合一的杰作。
根艺作品以自然天成为最高境界,也就是说,根雕造型尽量不加工、少加工能充分展示自然之美为最佳。但绝大多数根材杂乱无章,这就要求创作者在毫无章法的根材中以表现自然之美为基础,以人的审美要求为标准,发现美、表现美、修饰美、达到以人美化的自然,从人的审美规律和生活阅历中提炼出符合审美主体的优秀作品。
从创作题材上大致可分为抽象风格和写实风格。
形象作品欣赏,像人物、动物、器皿等,创作形象不能先入为主、按图索骥,而要触根生情、因材施刀,以表现根艺作品自然最美处入手整体构思,形似点到为止,神似最为重要,不求惟妙惟肖,能充分表现作品个性特征、内在精神为宗旨。
抽象作品欣赏,自然根材像猫像狗的毕竟少数,故大多数根艺以抽象为主,但抽象并不是无规律可寻,人在原材面前无所作为,不敢动手。抽象作品更多给人以想象空间,智者见智,仁者见仁,但即便再抽象,作品最起码要符合美的形式,符合人的审美习惯,使根艺总体上给人以审美愉悦和精神力量。
崖柏的药用价值。
在常人世界里,如果说,古人以柏辟邪是出于百姓对美好生活的寄托的话,对于小康盛世被普通市民认可,很大程度上源于崖柏的药用价值。事实上,崖柏早在《史记》中以其顽强的生命力就被誉为“百木之王”。从现代科学角度发现,崖柏不仅在生前以它顽强的生命力创造了生命奇迹,而且在枯后能以极高的药用价值继续创造人类健康的生命奇迹。
在《本草纲目》中记载:“柏性后调而耐久,坚凝之质,乃多寿之木,可以服食。无毒,除风湿,安五脏,久服,令人润泽美色,耳聪目明,不饥不老,轻身延年,兴阳道,益寿,去百邪鬼魅,润肝、养心气,润肾燥,安魂定魄,益智宁神,泽头发。”
现代科学证实:崖柏高度集中了对人体健康有显著作用的罗汉柏烯、黄酮等(被日本科学家誉为“长寿素”)含量高达72%,这种天然物质不仅能清热解毒,杀菌、杀病毒,而且具有松弛精神,镇定稳定情绪的作用。
故人们用柏盆泡脚以此舒筋活血,用柏粉熏香以此润肝养气,用柏屑枕头以此安神催眠,用油柏品茶以此清热解毒,润肤养颜,最难能可贵的是崖柏不仅赏出生命,品出生命,更能闻出生命。
在中国各地崖柏为主的根雕木雕馆有多以养生馆命名,就是人们身在其中,游则艺能养心,坐则味能养身。在室里置一崖柏根雕,既高雅大气,其香气又能杀菌消毒、净化空气,调理精气,延年益寿。故把崖柏誉为“寿木”当之无愧,它不仅能“己寿”而且能“寿人”,它不仅能“品寿”而且能“闻寿”。
来自: 何晓斌 > 《待分类》
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