(10)《醉醒子集

文/天华道人

今夫立四柱而取五行，定一运而关十载。

（四柱五行本为一体，就比如定大运为十年，有的人将干支分而为上下五年是不完善的。）

 

清浊纯驳，万有不齐。好恶是非，理难执一。

（四柱命造包罗万象良莠不齐，需要灵活变通参断，不可固执一端。）

 

故古之立命，研究精微，则由体而该用。今之论命，拘泥格局，遂执假而失真。

（古时先贤论命，把握阴阳之理，以体用阐命；现如今的命师局限在格局禄命，这样反而把以阴阳体用的真意论命法给舍掉了！）

 

是必先观气象规模，乃富贵贫穷之纲领。次论用神出处，尽死生穷达之精微。

（论命首先要从命局的气象规模来看，这是评断富贵或贫穷的基本纲领；然后再论命局“用神”的“出处”，由此来判断命局的造化玄妙。用神出处是关紧处，根苗花叶果，干支细搜寻！）

 

不须八字繁华，只要五行和气。

（八字的高低成败，主要看其干支流通是否有情？制化是否得当？而不是仅仅盯在旺衰根藏上。）

 

浪指三元六甲，谁知万绪千端。

（在我混混沌沌状态中乱谈三元六甲---禄命之说，有谁能理解我对复杂万端的人生给予的指点呢？）

 

学者务要：钩玄索隐，发表归根。

（究学命理的人必须能够探赜索隐，由干及支阴阳兼顾。）

 

向实寻虚，从无取有。

（由繁实到空供虚无，从绝墓识生机。）

 

虽曰命之理微，于此思过半矣。

（虽然命理精微玄奥，如果能做到这些，对命理的认知也就差不多了。）

 

然大海从于勺水，少阴产于老阳。

（阳极生阴，物极必反，须知物理之迁变。）

 

成乃败之机，变乃化之渐。

（福祸相倚，变乃物之积化，物化乃极变的结果。）

 

此文所当深察，乃若一阳解冻，三伏生寒。

（这些道理要好好的思虑，就好像一阳来复冻土得暖，三伏极阳也也会有阴寒的气候产生。复指需要细致察观才可识得命理玄机。）