|
2014.01.27德明中医群聊录 大千老师讲三阴三阳的讲稿
问: 老师，昨天画的三个圈，讲了里面的一个，外面的两个也给讲一讲吧？ 师: 三个圈就是三个能量场的势力范围呀，如一个鸡蛋 。 有蛋黄，里层鸡清，外层鸡清，膜，壳， 问: 昨天讲的是蛋黄，是中焦为主吧？ 师: 中下焦， 你看蛋黄不是偏于一侧吗，并非在中间。 明天咱们讲鸭蛋。 问: 那外面的两个圈呢，最外面可以说是卫气的能量场吗？ 师: 总之，人体就是这样分的，有轻重，里外。 生命是智能的，是自然创造的。 想说清楚这个，就要讲最隐秘的生命生成论了。 生命结构是如何构建的？ 不过，今天没想讲啊， 这里面非常隐秘，有时也不容易讲出来。 涉及到生命最最核心的东西，也是修真必备的知识 。 我说的，六经之谜，你们有几个读懂了？ 身体里的三个月相----解开六经之谜之钥， 而生命最最核心的构成之谜，则比六经更加隐奥。 六经之迷即六经的命名，组合，性质，运营规律。 用一种声音，说明这一切。 让人拔雾见清山，拔云而见日。 有之前的讲稿，可以看的， 好像六经的问题，有一份《三阴三阳的开阖枢》公开资料吧， 自己先看去吧 。 关于六经开阖枢，居然有人认为是内经写错了。 那是因为，他没有看到实相。 其实只有真正学好五脏生成论和六经之旨才能算是中医入门， 这时学起来才有兴趣和奔头 。 我想在上古时代，这些应该是学中医的人必备的知识吧。 附：大千老师讲三阴三阳于泰安 [三阴三阳开合枢] http://user.qzone.qq.com/137221456/blog/1389060048 气学中医39讲摘记：三阴三阳命名方法和配属 http://user.qzone.qq.com/137221456/blog/1389071738 气学中医39讲摘记：难经第七难与三阴三阳 http://user.qzone.qq.com/137221456/blog/1389071767
曦娃: 老师老师~问你俩问题 1.为啥很多人吃饭时或吃饭后喝白开水会肚子不舒服，喝汤水就会很舒服？？ （我的理解是白开水气清，汤水气厚浊。而厚浊的气跟食物的气跟食物通更好地相融，是这样吗？） 2.有个舍友头发又长又黑又粗又浓又厚又密，却经常掉，满地都是，这个反映了怎样的肾气？ （我的理解是肾气足，但不固。可感觉仍是很笼统很模糊的样子） 师: 娃：一、汤为营养偏甘味，甘缓也。 二、此人精气注于头，故黑，但精气失根，故掉。 反之，有人白发，但不掉，此根固而气血郁滞不上住也。 汤中有营养，属甘也。 可以起到营养胃，和缓冲的作用。但并不是所有汤都渴了舒服啊。 问: 根固和什么有关系啊？ 师: 根固和气的性质有关。 举个例子。你派到头上一堆人，这些人中，都是浮夸之人，没有扎根的人。 这样，人就容易头发黑，而掉。 问: 就是气血溜一圈儿，就走了，不安营扎寨了？ 师: 反之，一些人艰难的上到头，把所有的力气都用在扎根上。当然头发就容易白了，但不掉。 你们看，很多明星，头发容易很亮，但肾不一定好， 这就是精华外露。 还有一些科研工作者，早早头发就白了，但不掉。 如果又白，又掉就危险了。 即，会说的，一般不太会扎实做事，反之亦然。 那有这样性质的气，也就说明脏腑有相应的问题。 师: 北，是的 大千老师讲三阴三阳于泰安
2011年9 月22 日
整理：巡城骑士校对：光生 为什么要讲三阴三阳呢？第一个就是通过学习三阴三阳，让大家了解两股气是怎么运动的。原来咱们讲过事物都是一团气，一团气之中再分阴阳是两团气，两团气构成一团气，就像阴阳鱼一样，两团气运动形成三阴三阳。第二个因为三阴三阳历来是有存疑的，还有很多初学者会接触到三阴三阳并且产生疑问。因为这两点，咱们今天讲一下三阴三阳。 包绕的一团气他有生长壮老已，刚开始一点儿气不断地往上生长，像小苗一样，越长越大，长起来以后他一定要开，开花结果嘛，一定要开，开完之后他的气啊，生命啊慢慢开始凋落了，然后萎缩，最后就完结了。但是在他开花最盛的时候他要结果，为下一代的繁衍做准备。这个大家好理解，比如说十二消息卦，生命开始是由复卦开始的，临卦、泰卦、大壮卦、夬卦，最后乾卦，阳气纯满，之后物极必反，走向反面：垢卦、遁卦、否卦、观卦，最后剥卦、坤卦，整个生命就结束了。这个不管道家也好儒家也好，都解释过。但是两个阴阳，他二元是怎么走的。这个咱们从三阴三阳的立脚点来讲。 所谓三阴三阳，三阳，就是少阳、阳明、太阳。他是这么一个发展历程，少阳是阳气刚开始起，阳明是阳气最盛大，太阳是阳气已经过了；阴气呢，是少阴、太阴、厥阴。三阴三阳配对的时候，为什么不是少阳配少阴呢?下边重点解释。关于三阴三阳的命名，都在解释它配对的时候阐述。 大家看我的手（注：拳头状），这是一团鸿蒙未开的气，复卦开始了嘛，一点阳气从下面开始升起来了，那么这个罩着的这个气，完全像坚冰一样没有开化，就是厥阴，所谓厥就是孤阴不长，厥是四逆就是没有生机，厥在这了，特别冰冷，在这里面有一点生机萌动，就是少阳。这种整体的状态，少阳配厥阴这种状态就是一阳萌动的状态，他有两个表现：第一就是冰封的世界，厥逆嘛，没有生机；第二就是一阳萌动叫少阳，这两个状态是同时并存的。 接下来之后（注：拳头半打开状），一点的阳气慢慢地长，越来越大，叫做阳明了。当他长到很壮大的时候叫阳明了。这团冰封的阴气在阳气壮大的过程中发生了怎样的变化呢？化开了，松动了，流畅了，温暖了。阴气也会温暖啊，由于底下阳气越来越盛大，阴气开始冰封溶解了。这个冰封溶解的阴气叫做太阴，为什么太阴为开呢？就是开了，由天寒地冻的状态变成了他开始融化溶解，土地开始松软了，潮湿起来了，不再是冻土了，这个叫太阴。下边这个阳气已经足以融化坚冰了，叫阳明，由少阳的状态转化为阳明的状态，这时候阳明的状态和太阴的状态共同构成了一个时点，这也相当于一个季节。 再接下来完全的把阴气顶化，融入整个阳气之中了，阴阳如水乳交融了，阳气就出来了（注：手掌打开）。他到最上面了，天下一片欣欣向荣，但是他开始走向反面了。阳明是合的，大家记住啊，他在顶这个太阴，往上顶他，他把太阴完全顶开了，太阴完全散掉了变成水蒸气了，阳明上来了，阳明上来开开了，像伞一样开开了，这叫太阳，所以太阳为开。太阴全都融化掉了，没了。太阳完全上去之后，物极必反，少阴从下边生出来了，开始蚕食太阳了，所以太阳配少阴。这是整个的过程。 所以我们看一下内经怎么说的。刚开始：少阳为枢，为什么为枢呢？他可进可退，如果上边坚冰很坚硬，少阳力量很弱，他可能就缩回来了，如果他可以坚持住他就展开了，他就能往前发展成阳明。什么叫枢啊，像门轴一样，一进一退。他往前挺进这和少阴为枢道理是一样的。少阳为枢这个时候厥阴为合，因为还是坚冰嘛，少阳进一步长大为阳明，但是还没有打开，所以阳明为合。他就像一个拳头一样，非常有力气的已经开始要击碎坚冰了，但是还没有张开，所以阳明为合。他把厥阴打开以后，厥阴融散开了，就成了太阴为开了，所以太阴为开。完全把太阴融化掉，少阴又从底下上来了，变成少阴往上走所以少阴为枢。那么阳明上去之后，完全打开像伞一样，它就是太阳。 那么三阴三阳配脏腑，你们想一想脏腑的气性质是怎样的？你看厥阴配肝经，气是聚的，厥，所以肝经得病的人很容易厥逆，学伤寒就知道，厥阴肝经最容易出现的症状就是吐利厥，暴下利，暴吐，突然一下子喷吐，突然弓角反张，四肢厥冷，牙关紧闭，大家都要想到可能是厥阴的问题。所以厥阴的气非常紧，就在于厥阴的气为合。那么少阳为枢，少阳胆经嘛，胆经的气不断的往上缭绕。人有胆魄也指的这个。所以如果人没有胆了，气就容易散开。枢啊，很关键的那一点，起着决定性的作用，要聚阳气啊，往上长啊，摘了胆了，凝聚的气就不行了。少阳变阳明这个合，和厥阴这个合是完全不同的意义。阳明的合是主动的合，厥阴的合是没办法，被迫凝结了。你看肝硬化的板结都可以理解为厥阴之气凝滞了，阳明腑实多血多气，都是从阳明主合这样来的，集结了大量的气血来帮助人吸收运化。这个合不是凝结的意思，是聚集的意思，大量的能量聚集在这儿帮助人运化。比如说拉稀啊，肚胀啊便秘啊都证明阳明合气不行了，这时候就需要把阳明合气调化，自然就合起来了。伤寒老说胃家实嘛，古人身体壮，招外邪厉害之后，很容易气血搏结在一起，形成胃家实，大小承气汤的症状。接下来，太阴是顶开的，一旦顶开了又处于非常温暖的状态下，就非常像脾气和缓畅达的气机。伤寒论上关于太阴篇，他讲太阴病手足温，他不会出现厥冷的情况。内经上说的腹向向然，腹胀瞋胀都属于脾气运化不利导致的病证，症状都是很和缓的，这种和缓就来自于太阴为开，完全融化的状态。所以他能升清能运化，能形成肌肉，你看肌肉是很缓和的，不像骨头那么坚硬，也不会像皮肤、筋和骨一样。所以你摸脉时，顺便摸一下胳膊上的肉，就能断他脾气怎么样。如果胳膊上的肉很攮，这个就不太好。如果肉很结实，脾就相对来说就好。有的病重的，皮肉一懈就坏了，出大问题了。有人漏风啊，产后风很多。皮肤很攮，腠理很薄，很容易招外邪，有人风一吹就感冒了，他就是说皮腠不致密导致的。 阳明主合，太阴主开，继续走，阳气完全张开了，走到顶点了，就是太阳。你看人的足太阳膀胱经也是最大的一条脉，最开张的。从眉头一直到脚趾，像一张网一样覆盖了后背。阳明经走前边还不是完全张开，太阳经完全张开，所以也和太阳主开完全吻合。太阳完全张开的时候，他的对立面就出现了，阴气又起来了，少阴配肾。所以外感疾病首先太阳受之，这也是理所应当的。因为太阳是最外边的，起着固密的作用，像伞一样。伞破了，容易受外邪感染。
《三阴三阳命名方法和配属》 记得前两周开讲前都跟大家提过了，三阴三阳命名方法和配属，今天我就不再提问了。我简单的跟大家说一下，也是作一个抛砖引玉吧。今天仍然不打算展开来讲，能听懂就听，听不懂可以回去听录音，反复思考。这个三阴三阳啊，它无非是在说一种气，以三阳为纲，以三阴为目，或者为属，把三阳作为很重要的命名，所以叫少阳太阳阳明，把三阴作为从属于三阳的来命名，这就是夫唱妇随嘛，谁来唱，就是阳气来唱，谁来随，就是阴气来随，所以这是古人大的一个立意。就像《周易》里面也是阴阳之气，《周易》里面爻辞也好系辞也好彖辞也好还有十翼也好，始终在关注阳气生长壮老已，阳气的生灭，把阴气的生灭作为阳气生灭的从属来处理，大家有这么个印象就可以了。
我不知道大家有多少是学过《周易》的，就是认认真真看过《周易》原文的，如果读的深入，你就能够充分理解古人在写《周易》的时候是怎么把阳气的生灭作为重点来论述的。那么这个三阴三阳的命名也是这样，把三阳作为纲，三阴作为纲的从属，他是这样来命名的。所以阳气直接叫少阳阳明太阳，正好表示阳气的由盛到衰，这里当然没有死了，死没有涉及。三阳是少阳为生，阳明为盛，太阳为衰，那么三阴呢，因为从属于三阳，这里我得提一下，它是怎么配属的，先从配属来讲一下，简单的给大家提醒一下。所谓的配属，你把阴阳和合作为一个气团来考虑，那么任何事物都是不阴不长不阳不消的嘛，那么所以任何一个事物都是阴阳的和合。比如说有少阳之气的时候，少阳之气也必须跟一个气相合，产生一个气团，那么它和谁合的呢？这个少阳并没有跟少阴合，而是跟了厥阴合。同样阳明和太阴合，太阳跟少阴合。这个什么意思呢？打一个比喻大家就知道了。
其实拿卦来说就非常简单了，这里面不知道有多少对卦是有了解的。震卦代表阳气生阴气退，那么这个震卦就是一团气，震卦震仰盂嘛，上面两个阴爻下面一个阳爻，这是震卦。那么震本身就是一个生命体，它就是一团气，那么震卦里面分阴阳，阳气生而阴气退，那么这个阳气就是少阳，退的这个阴气就是厥阴，它们是在内部凝聚的阴气和阳气的状态，这个是重点当中的重点，我不知道历代大家有没有论述这方面的，据我看的书还没有这样来说的，所以在这里给大家提个醒，一定要从这方面来考虑。如果对于一个个体跟外在的个体相配属的时候，那么震是和巽相配的，震是长男嘛，巽是长女，所以震和巽相配，但是对于震这一具体事物内部来说，它的阴阳的关系是阴退而阳进，那么退的那个阴就是厥阴，那进的那个阳就是少阳。
这个如何通俗的来解释呢，那我们就这样来说吧，举一个什么样的例子合适呢？举一个利益关系的团体吧，比如一个公司有两个派，江苏派和北京派，这个基本上这么两大派别，那么在今年江苏派开始占上风，北京派开始退了，原来一直是北京派把持着整个公司的局面，那么这回北京派开始衰，江苏派开始上，那么江苏派往上的升的那个势态就是少阳，北京派往后退的那种势态就是厥阴，这个应该好理解吧，对一个公司来说，也就是阳进则阴退，阳退则阴进，也就是势不两立的，互为进退。
那么其实三阴三阳在这里面，它们不是外在的这种相依相和的关系，而是内在进退的关系。什么叫厥阴啊，就是说这个阴气达到了鼎盛，开始往后退了，不行了，厥了，厥逆了，就是已经阻碍了整个局势的发展进程，这就叫厥阴。有人说两阴交尽叫厥阴，那只是表面上这样来解释，什么叫两阴交尽呢？那么三阴交尽是什么，一阴交尽是什么？厥阴，厥还有当极讲，就是物极必反了，已经开始走下坡路了，叫厥阴。而这个上升的就是少阳，少阳气从上升顶上来，厥往后退，少阳和厥阴相配，一个是肝一个是胆。在我方面来说是这样来解释的。
那么好了，下面都好来解释了。阳明和太阴，阳气继续往前挺进，阴气向后撤退，并且开始散开，阴阳各半，相和相伴，阳气进一步顶上来嘛，天下越来越有光明，阳气越来越充沛，所以说把阳气叫阳明。那么阴气继续衰老，并且有瓦解之势，但是还有一定的势头，这个时候叫做太阴，太，老了嘛，老太太，已经是完全老化了，并且没有抵抗能力。厥阴是阴气浓重，还有抵抗的能力，并且占有一定的统治地位，这个叫做厥阴。那么随着阳气的进一步隆盛、充盈，阴气开始瓦解，慢慢退出历史舞台，这就叫太阴。
那么再进一步，阳气纯满，这个阴气从下面顶上来，那么导致阴气从下面生，那么叫少阴，那么阳气开始走下坡路了，叫做太阳，那么所以从对代来讲，叫做少阴和太阳相对，那么古书上讲少阴肾而太阳从膀胱经，就是阴阳流转交替，就是从这个角度对三阳命名，并相互配属，这个大家一定要牢记。
如果想学好中医，任何一个疑点大家都要仔细从从阴阳气血、从阴阳气学的层次来推，你才能推出它的根本所在，这个如果大家现在不理解，回去可以仔细体会一下，可以这样说，如果没有一定的《周易》基础或《易学》基础或对阴阳气学有一定的基础认识，这一块不好把这个扣解开，而且这也是关键中的关键。它的命名，三阴三阳的命名和配属的奥秘就在于此。关于开和枢要等大家消化一下，有机会再和大家讲，那么其实这个开和枢这个问题已经迎刃而解了，而且这些事情啊，不仅可以用在中医，三阴三阳用在中医，而且对你很好的理解阴阳相互流转变化、相互对代、相互调和是非常有帮助的。
——节选自《大千老师讲气学中医及黄帝内经39讲》第33课
大千老师讲难经第七难与三阴三阳 七难曰：经言少阳之至，乍大乍小，乍短乍长；阳明之至，浮大而短；太阳之至，洪大而长；太阴之至，紧大而长；少阴之至，紧细而微；厥阴之至，沉短而敦。此六者，是平脉邪？将病脉耶？然：皆旺脉也。
其气以何月，各旺几日？然：冬至之后，初得甲子少阳王，复得甲子阳明王，复得甲子太阳王，复得甲子少阴王，复得甲子太阴王，复得甲子厥阴王。王各六十日，六六三百六十日，以成一岁。此三阳三阴之王时日大要也。
“经言少阳之至，乍大乍小，乍短乍长；阳明之至，浮大而短；太阳之至，洪大而长；少阴之至，紧大而长；太阴之至，紧细而长；厥阴之至，沉短而紧。此六者，是平脉那？将病脉耶？然：皆王脉也。”这里就要说一下六经三阴三阳的关系，首先有一个大前提，《内经》上讲的三阴三阳是有矛盾的，三阴三阳作为一种方法来讲气机之变化，把气机分成六段，有时候用在不同的地方三阴三阳的解释是不同的。很多人研究三阴三阳，但没有一个很好的定论。其实三阴三阳有时候只是一个介质，而并不代表实际的存在，就像一条河流一样，我们人为分成上中下游，其实河流是一个整体。我们只要理解河流是一个整体，并且知道水流和水纹的变化就可以了，然后就自然理解了三阴三阳指什么意思，没有必要死抠三阴三阳的具体含义。因为《内经》之中也是经常偷换概念的，比如阴阳，里面大量的提阴阳，但有的所指的只是表里、寒热或者其他，如果直接理解为阴阳就永远不知道什么是阴阳。同样，如果只理解为三阴三阳也就永远不知道什么是三阴三阳，但大致有规律可循。下面用一年四季来表示，一年四季三百六十天，正好三阴三阳是六处，相除各得六十天，六十一甲子嘛！一年三百六十天有六个甲子，每一个甲子配三阴三阳中的其一。气之生者为少阳，气之长者为阳明，气之盛者为太阳；气之降者为太阴，气之沉者为少阴，沉到家了要向上返了是厥阴（厥者逆也，物极必反，逆而要向上了就是厥阴的代表），大致是这样分段的。如果以人生来说，则少阳指少年，阳明指盛年，太阳指壮年；太阴指四五十岁这个由盛转衰之年，少阴指晚年，厥阴指人之将终之年，就是这样的循环。
这样讲一下大家对三阴三阳可以有一个大体的认识。“经言少阳之至，乍大乍小，乍短乍长；阳明之至，浮大而短”就是少阳生气来的时候在脉上体现为乍大乍小，乍短乍长，也可以不理解为在脉上，在任何一点都是这样。为什么是乍大乍小，乍短乍长？少阳主肝，也可以说主胆，就是生气之阳，在卦上是震卦。突然大突然小突然短突然长，这里就不好理解了，摸脉怎么可能乍大乍小乍短乍长呢？讲的肯定不是纯粹的脉象，这里讲的是气机的感受。小苗从泥土中生长出来禀少阳之气，卷缩着风吹着，一会卷一会伸，一会卷一会伸，慢慢的长起来，一曲一伸就长大了。钱已《小儿药证直诀》里说小儿是一蒸一蒸长大的，一蒸怎么样，二蒸怎么样，三蒸怎么样。小儿不是平均生长的，而是一窜一窜的，突然就长高了好几厘米，慢慢停下来，然后过一段时间又开始长，就像迈步一样一左一右阶段性的！元气（生长之机）在里面运化，运化到一定程度就“啪”拔到一定高度，然后再积攒再拔，就像竹节一样一节一节的，这就形象说明了少阳之气生长过程是乍大乍小乍短乍长，如果不从这里来理解就不知道什么是乍大乍小乍短乍长，脉怎么能摸出乍大乍小乍短乍长呢？少阳之脉是什么脉，能摸出胆脉乍大乍小乍短乍长吗？这是不可能的事情，这里说的所有的事情都是气机。所谓取类比像，周围的事务去不断的琢磨就会发现很多意想不到的事情。《易经》有句话：“尺蠖之屈,以求伸也,龙蛇之蛰,以存身也。”都是在屈伸相感的过程中人不断的前进，做事也一样，做买卖也一样，赔赔挣挣就发展壮大了。
“阳明之至，浮大而短”由少阳初生之气以乍大乍小乍短乍长的方式长到了气血方盛，已经有一定规模了，已经浮大开来了，像气球一样吹起来了，又浮又大（浮大是脉象起来了，好理解），但为什么是短呢？有说阳明主降，有说爆发力，有说在里，都基本正确。阳明主合说的比较接近，因为气浮大起来之后，虽然很盛大，但还没有开疆扩土，还是在积聚，所以现短象，合（阳明主合）嘛！还没有完全的延展开来，相当于粮草兵马已经集结了，这是一个集结的过程非常壮观，但还没有开拔。“短”可以说是距离短，也可以说是规模短，都聚着呢没动，所以说浮大代表规模，短代表集聚的一种状态。这样来理解《难经》、《内经》的每一个字每一个条文都是暗合气机的，这就马上明白了古圣先贤字里字外的意思了，对人是一种享受，读到这时候就发现读书是一种天大的乐趣。就像看电影一样，脑子里都有一部气机电影，和所有的文字暗合，怎么解释怎么通了。
“太阳之至，洪大而长”的时候，部队已经集结开拔了，四散的开拓疆土，又洪又大，洪比浮要大，宏伟了嘛！长是指队伍绵延数千里争战不休，元气也一样都蒸发到表上去了，太阳经脉嘛！都贴到表上去了，表是展开面积最大的嘛！所以说叫洪大而长，也可以叫浮大而长，气都到表了也是浮大而长嘛！
这样来讲气机生长的三种状态表现得淋漓尽致，一点一点地不断受到挫折，成功，挫折成功，壮大了，然后有一定的资金积累了，最后把这个资金投放出去做事。从乍大乍小到大而短再到洪大而长，说的就是这个意思，但摸脉能摸出来吗？肯定不是那么回事，上哪去摸太阳之脉洪大而长呢？很难去体会。
“太阴之至，紧大而长；少阴之至，紧细而微；厥阴之至，沉短而紧。”同样用前面的道理来解释后面的现象。“太阴之至”，物极必反，由升转降的一个转折枢纽这叫太阴。太阳之至，所有的部队都布散开来了，再无征伐之力了，停顿在这个状态就是“紧大而长”，开始收紧了嘛！银子也花光了，粮草也用光了，开始紧缩银根了，但目前还是大和长的状态，只不过要收紧，所以叫“紧大而长”，这话多么生动啊，而且贴切入微，入木三分。
“少阴之至，紧细而微”帝国土崩瓦解了，紧缩银根，部队粮草供应不上，各方面都吃紧，往回缩了，元气分崩离析，帝国的疆土开始崩裂。“细而微”代表物资和人气的缺乏和匮乏。“紧”还在收紧，帝国还没有完全灭亡，还有一个中心在，如果没有这个中心那“紧”也没有了，如果“细微而浮”那一下亡阳亡阴了，就完蛋了，所以还是往回收的，仅亡失周围的一些土地。“细”就是整个运输线管道很细，“微”是整个的形势很微，细微并且很紧缩，什么东西都没有了嘛！只能不断地往中心收。很多病人身体极度虚弱，到了晚年就是“紧细而微”。
“厥阴之至，沉短而敦。”就剩种子了，什么东西都丧掉了，没了。“短”是已经逃避到最里面去了，气就是神气，主宰之气跑到最里面去了。“敦”就是不动了，敦敦实实的挺不起来了，即将覆灭。但这只是最终的一种状态，接下去是敦，然后马上生机又起来了，因为物不可以终绝嘛！由生到死都是互相接续的，马上少阳之气就升起来了，带着厥阴之气一起起来了，这里说的厥阴之气是指厥阴之气的前半部分，没有说后半部分，厥阴主肝，肝脉能是沉短而敦吗？不可能，如果是敦那生机就绝了，所以说整个的气机是流运不停的，无环无端的，一个环不断的转来转去的，没有转到头的时候，“沉短而敦”就马上现肝脉的条达而出了。
这里讲了六经的所有的正脉，叫王脉，就是当盛之脉，少阳、阳明执政的时候是什么脉（执政就是王）。
下面刚才讲了，把一年分成六块，按顺序来分，用四季来解释六经更形象，而且容易把握能够感觉，光讲六经没有比照理解不透。《系辞》上:“法象莫大乎天地,通变莫大乎四时”，观象观的是气象，观四时之象就能够充分理解人体各方面的气机变化。 |
|
|
